Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2013
αλεπού του Ολύμπου: Νότης Σφακιανάκης και το γνωστό του ύφος «μαγκιά, ...
αλεπού του Ολύμπου: Νότης Σφακιανάκης και το γνωστό του ύφος «μαγκιά, ...: Διχασμένος παρουσιάζεται ο καλλιτεχνικός κόσμος της χώρας, με αφορμή την Χρυσή Αυγή. Ο Νότης Σφακιανάκης τάχθηκε υπέρ της Χρυσής Αυγής,...
αλεπού του Ολύμπου: Υπάρχουν κάποιες τροφές που έχουν μηδενική θρεπτικ...
αλεπού του Ολύμπου: Υπάρχουν κάποιες τροφές που έχουν μηδενική θρεπτικ...: Κυριαρχεί η αντίληψη ότι δεν υπάρχουν κακές τροφές, παρά μόνο τροφές που θα πρέπει να καταναλώνουμε περιορισμένα. • Υπάρχουν κάποιες ...
Κατάνυξις: 1-12-2013 - Κυριακάτικο Εορταστικό Πρωινό Αγίου πρ...
Κατάνυξις: 1-12-2013 - Κυριακάτικο Εορταστικό Πρωινό Αγίου πρ...: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΝΑΟΣ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Την Κυριακή ΙΔ΄ Λουκά, στις...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Το ποθούμενον.wmv
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Το ποθούμενον.wmv: Λόγω της εορτής του αγ. ενδόξου αποστόλου Ανδρέα, αναδημοσιεύουμε από το Μάθημα στις 30-11-2010 Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Τ...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ Δευτέρα Παρουσία! Ὅσιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος ( προφητε...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ Δευτέρα Παρουσία! Ὅσιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος ( προφητε...: Π Ρ Ο Φ Η Τ Ε Ι Ε Σ Ἡ Δευτέρα Παρουσία! Ὅσιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος Ο των όλων Θεός έρχεται κρίναι ζώντας και νεκρούς... ...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η Παναίρεση του Οικουμε...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η Παναίρεση του Οικουμε...: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η Παναίρεση του Οικουμενισμού στο Πατριαρχείο Αντιοχείας [ΒΙΝΤΕΟ-2013] 13ο ΜΑΘΗΜΑ 27-11-2013 Δείτε ...
Κατάνυξις: Ορθόδοξη Αρτοκλασία στο Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκ...
Κατάνυξις: Ορθόδοξη Αρτοκλασία στο Παγκόσμιο Συμβούλιο των Εκ...: Σα δε ντρέπονται... Μπορούμε να δώσουμε αρτοκλασία στους ετεροδόξους; Αυτό κατά τη γνώμη μας λέγεται πνευματική αλητεία και μοιχ...
Κατάνυξις: Ο Αντιοικουμενιστής Πατριάρχης μας στην 9η Παγκόσμ...
Κατάνυξις: Ο Αντιοικουμενιστής Πατριάρχης μας στην 9η Παγκόσμ...: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στη Βιέννη για την 9η Παγκόσμια Συνέλευση "Θρησκείες για την Ειρήνη" / 9th World Assembly of "R...
Κατάνυξις: Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Ερμηνεία της Θείας Λειτουργ...
Κατάνυξις: Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Ερμηνεία της Θείας Λειτουργ...: π. Θεόδωρος Ζήσης Ομ. καθηγητής Α.Π.Θ - Ι.N. Αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης - Κυριακή 25 Νοεμβρίου 2013 (29/11/2013) http://impan...
ΟΜΙΛΙΑ Π.ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ "ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ:EΛΠΙΔΑ Ή ΑΠΕΙΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ;"
Παρασκευή 29 Νοεμβρίου 2013
Πάπας: Λάθος νὰ ἐμμένωμεν εἰς τὰς ἐκτρώσεις καὶ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων!
Πάπας: Λάθος
νὰ ἐμμένωμεν εἰς
τὰς ἐκτρώσεις
καὶ τοὺς γάμους
τῶν ὁμοφυλοφίλων!
Δεῖτε τί εἶπε σὲ συνέντευξή
του στὸ περιοδικὸ «La Civilta Cattolica
», πρὶν λίγες ἡμέρες: «Σὲ ἀξιοσημείωτα ἄμεση γλώσσα, ὁ νέος
προκαθήμενος τῆς ρωμαιοκαθολικῆς ἐκκλησίας εἶπε, ὅτι ἡ ἐκκλησία πρέπει νὰ γίνει “ἕνας οἶκος
ἀνοιχτὸς σὲ ὅλους”, κι ὄχι ἕνα
“μικρὸ ἐκκλησίασμα”, ποὺ ἐπιμένει
νὰ ἐπικεντρώνεται σὲ θέματα,
ὅπως τὸ δόγμα, ἡ ὀρθοδοξία του
καὶ ἠθικὰ θέματα.Ὁ Πάπας Φραγκίσκος εἶπε ὅτι ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ ἐκκλησία ἐπιδεικνύει μία “ἐμμονὴ” στὰ κηρύγματα γιὰ τὶς ἀμβλώσεις, τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων καὶ τὴν ἀντισύλληψη καὶ ὅτι ὁ ἴδιος ἐπέλεξε νὰ μὴ μιλάει γι᾽ αὐτά, παρὰ τὶς ἐπικρίσεις, ποὺ δέχθηκε» (Πηγή: http://tanea24.gr)! «Τὸ πιὸ σημαντικὸ εἶναι νὰ κηρύξουμε τὸ Εὐαγγέλιο, ἀντὶ νὰ ἐπικεντρωνόμαστε συνεχῶς στὴν ἄμβλωση, τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλόφιλων, τὴ χρήση ἀντισύλληψης», τόνισε.
Καὶ κατέληξε: «Πρέπει νὰ βροῦμε μία νέα ἰσορροπία, ἀλλιῶς τὸ ἠθικὸ οἰκοδόμημα τῆς ἐκκλησίας εἶναι πιθανὸ νὰ καταρρεύσει σὰν χάρτινος πύργος, χάνοντας τὴν φρεσκάδα καὶ τὴν εὐωδιὰ τοῦ εὐαγγελίου»!
Δηλαδή, ἂν δὲν κάνουμε λάθος τὸ «κατὰ Φραγκίσκον εὐαγγέλιο» διδάσκει πὼς οἱ ἔσχατες αὐτὲς μορφὲς πτώσεως καὶ ἁμαρτωλότητας τῶν ἀνθρώπων νὰ παραβλεφτοῦν καὶ νὰ ψάξουμε νὰ βροῦμε τρόπους νὰ τὶς «βολέψουμε» στὴν Ἐκκλησία, γιὰ νὰ μὴ καταρρεύσει ἐξαιτίας τους ἡ Ἐκκλησία! Διαφορετικὰ πῶς ἀλλιῶς θὰ πρέπει νὰ κατανοήσουμε τὸν ὅρο «νέα ἰσορροπία»; Ἀλὶ καὶ τρισαλί!
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 2000, 29 Νοεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_29.html
Οι σατανικοί σημειολογικοί συμβολισμοί της DT (Deutche Telekom- OTE) μπροστά στο Μέγαρο ΟΤΕ στο Μαρούσι
Η Νεοεποχίτικη “υπευθυνότητα” της D.T.
Την Αθήνα επέλεξε η γερμανική Deutche Telekom για το διεθνές Συνέδριό της στις 12-13 Νοεμβρίου, για να στείλει «μήνυμα υπευθυνότητας».
Στην 1η παρακάτω φωτό εικονίζεται η ιεραρχία του ομίλου ΟΤΕ (ΟΤΕ- Cosmote και εκτός Ελλάδος θυγατρικών) με τον Τσαμάζ στο κέντρο (διαφ. αναλόγιο).
Στη 2η φωτογραφία στελέχη από 13 ανά τον κόσμο θυγατρικές της DT φωτογραφίζονται μπροστά στο Μέγαρο ΟΤΕ στο Μαρούσι, εκφράζοντας το εν λόγω «μήνυμα υπευθυνότητας» με γνωστή σατανιστική χειρονομία.
Εκφράζει και τα εγχώρια στελέχη της 1ης φωτογραφίας η χειρονομία αυτή; Αυτό πάντως τεκμαίρεται -εκτός και υπάρξει διάψευση.
Εμείς, φυσικά, μένομε εμβρόντητοι από το πόσο γρήγορα σπρώχνουν την Ελλάδα μας στο δρόμο της Νέας Εποχής ("υπευθυνότητα" το λένε), τολμώντας να εκπέμψουν από το Μέγαρο του ΟΤΕ τέτοιες χειρονομίες.
Λοιπόν, αδέλφια, εμείς «ενδυσώμεθα τα όπλα του Φωτός», αυτοί δε όψονται εις όν εξεκέντησαν!... Αμήν.
Ένας αναγνώστης
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/dt-deutche-telekom-ote.html
Παράκληση στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο στὶς 4-12-2013 στὸν Ι.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἁμαρουσίου καὶ ὁμιλία π. Σαράντη Σαράντου, μὲ θέμα 22 χρόνια ἀπὸ τὴν κοίμηση τοῦ Ἁγίου Γέροντος π. Πορφυρίου
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ
Β. ΗΠΕΙΡΟΥ 47 ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ. 210 8025211 fax 8025227
estiapm@gmail.com
Ἐκ τῆς Γραμματείας
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/4-12-2013-22.html
ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ
Β. ΗΠΕΙΡΟΥ 47 ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ. 210 8025211 fax 8025227
estiapm@gmail.com
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 04/12/2013 ΩΡΑ 5.00 μ.μ.
ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ
ΘΑ ΨΑΛΟΥΝ Ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ «ΦΟΒΕΡΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ»
TOY ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ.
ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΟΜΙΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ
ΠΑΝΟΣΙΟΛΟΓΙΩΤΑΤΟ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΣΑΡΑΝΤΗ ΣΑΡΑΝΤΟ
ΜΕ ΘΕΜΑ:
«22 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ π. ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ»
(ΕΙΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ ΑΙΩΝΙΟΝ)
ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΛΥ
Ἐκ τῆς Γραμματείας
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/4-12-2013-22.html
Τό Μυστήριο τῆς Μετανοίας Τί εἶναι Μετάνοια; Ἐπισκόπου Ἀνδρέου Ἀράντ καί Χουνεντοάρας
Τό Μυστήριο τῆς Μετανοίας
Τί εἶναι Μετάνοια;
Πῶς συστήθηκε τό ῾Ιερό Μυστήριο τῆς Μρτανοίας;
῾Η Μετάνοια συστήθηκε ὡς Μυστήριο ἀπό τόν Κύριό μας 'Ιησοῦ Χρτιστό, ὅταν ἔδωσε στούς ῾Αγίους 'Αποστόλους Του τήν ἐξουσία νά συγχωροῦν τίς ἁμαρτίες τῶν ἀνθρώπων. «ἵνα δέ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐπί τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας» (Ματθ. 9,7), καί τήν δύναμι αὐτή ἔδωσε στούς 'Αποστόλους Του, τήν ἡμέρα τῆς 'Αναστάσεώς Του, «εἰρήνη ὑμῖν.
Καθώς ἀπέσταλκέ με ὁ Πατήρ κἀγώ μέμπω ὑμᾶς», καί τούς εἶπε: «ὅσα ἄν δήσητε ἐπί τῆς γῆς, ἔσται δεδεμένα ἐν τῷ Οὐρανῶ, καί ὅσα ἄν λύσητε ἐπί τῆς γῆς, ἔσται λελυμένα ἐν τῷ Οὐρανῷ» (Ματθ.18,18).
Καί πάλιν τούς εἶπε: «Λάβετε Πνεῦμα ῞Αγιον· ἄν τινων ἀφῆτε τάς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατεῖτε κεκράτηνται» ('Ιωάν.20,22-23).
Γιατί εἶναι ὠφέλιμη στήν ψυχή ἡ Μετάνοια;
῾Η Μετάνοια εἶναι ὠφέλιμη διότι: α)῎Εχει διαταχθεῖ ἀπό τόν Δεσπότη μας Χριστό, ὁ ὁποῖος εἶπε: «Μετανοεῖτε καί πιστεύετε ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ» (Μαρκ.1,15).
β) Ξεπλένει τίς ψυχές ἀπό τό βάρος καί τήν θλῖψι τῶν ἁμαρτιῶν.῞Οποιος ἁμαρτάνει φέρει στήν ψυχή του τό βάρος καί τήν τυραννία τῶν ἁμαρτιῶν του.
῞Οταν ἐξομολογῆται, τό ψυχικό του βάρος ἐλαφρώνει, ὁ ἔλγχος ἐλαττώνεται καί ἡ ἁμαρτία σβήνει. ῾Ο Βασιλεύς Δαβίδ, ὅσο καιρό ἔκρυβε τίς ἁμαρτίες του, τοῦ ἐτάραζαν τά ὀστά του καί ἐξήραναν τήν δύναμι τοῦ σώματός του· τόσο πολύ τόν τυραννοῦσαν. ῞Οταν ὅμως ἀνεγνώρισε τήν ἁμαρτία του, ζήτησε συγχώρησι ἀπό τό Θεό, ἔλαβε τό χάρισμα τῆς μετανοίας καί ἡ ψυχή του ἐλευθερώθηκε ἀπό τό βάρος καί τήν θλῖψι πού τήν διακατεῖχε.
Τί εἶναι ἀναγκαῖο γι' αὐτόν πού θέλει νά ἐξομολογηθῆ;
Γι' αύτόν πού θέλει νά ἐξομολογηθῆ ἀπαιτεῖται:
α) Βαθειά συναίσθησις καί μῖσος πρός τίς ἁμαρτίες πού διέπραξε·
β) 'Εξομολόγησι ὅλων τῶν ἁμαρτιῶν του ἐνώπιον τοῦ ῾Ιερέως-Πνευματικοῦ, ὅπως γράφῃ ὁ ῞Αγιος 'Ιωάννης ὁ Εὐαγγελιστής: «'Εάν ὁμολογῶμεν τάς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καί δίκαιος, ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τάς ἁμαρτίας καί καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπό πάσης ἀδικίας», (Α. 'Ιωάν.1,9). Οἱ ἀνεξομολόγητες ἁμαρτίες συνοδεύουν πάντοτε τήν ψυχή καί τήν τυραννοῦν φοβερά·
γ) 'Απόφασις διορθώσεώς μας καί διακοπή τῶν ἁμαρτιῶν μας·
δ) 'Εφορμογή τοῦ κανόνος, δηλαδή ὅ,τι ἐπιτίμια παιδαγωγικά καί συμβουλές μᾶς ἔδωσε ὁ Πνευματικός γιά τήν ἀπαλλαγή τῶν ἁμαρτιῶν μας καί τήν διόρθωσίν μας. Αὐτός πού δέν ἐπιτελεῖ αὐτούς τούς ὅρους, δέν λαμβάνει τήν λύσι τῶν ἁμαρτιῶν του ἀπό τόν Θεό.
29
Νοεμβρίου 2013
Γιά νά διαβάσετε τά ὑπόλοιπα πατῆστε: Ὀρθόδοξος κατήχησις - Ἐπίσκοπος Ἀνδρέας
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_3441.html
Ὁ Χρυσόστομος πρὸς Ἰουδαίους (γ). Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίου
Ὁ Χρυσόστομος πρὸς Ἰουδαίους (γ)
Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἰερεμίας
Τήν ὁμιλία αὐτή ὁ ἅγιος πατέρας τήν ἀφιερώνει στούς Ἰουδαίους καί παρουσιάζει σ᾽ αὐτούς ἀπό τίς Ἅγιες Γραφές – τήν Παλαιά δηλαδή Διαθήκη – ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁ Μεσσίας· γιατί ὅσα προφήτευσαν οἱ προφῆτες γιά τόν Μεσσία ἐφαρμόζονται ἀπόλυτα, ἀκριβῶς ἀπόλυτα, στό πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Στό προηγούμενο κήρυγμα μᾶς εἶπε ὁ ἅγιος Χρυσόστομος τήν προφητεία τοῦ Ἠσαΐου, ὅτι ὁ Μεσσίας θά εἶναι Θεός καί θά γεννηθεῖ ἀπό Παρθένο (Ἠσ. 7,14.15). Ἡ προφητεία αὐτή, ἀγαπητοί μου, ἐκπληρώθηκε στό Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος γεννήθηκε παρθενικά ἀπό τήν Παρθένο Μαρία, τήν Παναγία μας.
Αλλά παίρνω ἀφορμή ἀπό τόν ἅγιο πατέρα γιά νά πῶ στό σημερινό μου κήρυγμα καί τά παρακάτω: Αὐτό πού κάνει ὁ Χρυσόστομος μέ τήν ὁμιλία του, τήν ὁποία σᾶς ἀναλύω, τό ἔκανε πολύ πρίν ἀπό αὐτόν καί ὁ Εὐαγγελιστής Ματθαῖος. Γιατί θέλοντας ὁ Εὐαγγελιστής τήν σωτηρία τῶν ὁμοεθνῶν του, τῶν Ἰουδαίων δηλαδή, τούς παρουσιάζει ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη τούς λόγους τῶν προφητῶν, οἱ ὁποῖοι πραγματοποιήθηκαν στό Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Στήν ἀρχή τῶν λόγων του παρουσιάζει καί αὐτός τόν λόγο τοῦ Ἠσαΐου γιά τήν ἐκ Παρθένου Γέννηση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀγαπητοί μου, γεννήθηκε παρθενικά. Ὅπως γεννήθηκε στόν οὐρανό, πρό πάντων τῶν αἰώνων, ἀπό τόν Θεό Πατέρα χωρίς μητέρα, ἔτσι γεννήθηκε ἐν χρόνῳ στήν γῆ ἀπό τήν Παρθένο Μητέρα, χωρίς πατέρα.
Εἶναι «ἀμήτωρ» κατά τήν πρώτη ἄχρονο γέννησή Του καί εἶναι «ἀπάτωρ» κατά τήν δεύτερη ἐν χρόνῳ γέννησή Του.
2. Ἡ Παναγία μας γέννησε παρθενικά τόν Ἰησοῦ Χριστό, ὅπως ὅλοι ἔτσι τό πιστεύουμε. Ἀλλά τότε, ἐρωτοῦν μερικοί, γιατί ἡ Παναγία μνηστεύθηκε τόν Ἰωσήφ; Αὐτό, ἀγαπητοί μου, εἶναι ἕνα μυστήριο τοῦ Θεοῦ.
Πραγματικά, ἡ μνηστεία τῆς Παρθένου εἶναι ἕνα σοφό τέχνασμα τοῦ Θεοῦ. Μέ τό θέμα αὐτό ἀσχολήθηκαν οἱ ἅγιοι πατέρες πολύ πρίν ἀπό τόν Χρυσόστομο. Ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ θεοφόρος δίνει πρῶτος τήν ὀρθή ἑρμηνεία στό θέμα αὐτό καί ἀπό αὐτόν τήν παραλαμβάνουν οἱ μετά ἀπό αὐτόν ἅγιοι πατέρες.
Ἀκοῦστε τήν ἀπάντηση τοῦ ἁγίου Ἰγνατίου τοῦ θεοφόρου, πού σᾶς τήν λέγω ἀνεπτυγμένη, γιά νά σᾶς γίνει καταληπτή. Ὅπως μᾶς εἶπε ὁ προφήτης Ἠσαΐας στό προηγούμενο κήρυγμα, καί ἐπαναλάβαμε καί στό σημερινό μας κήρυγμα, ὁ Μεσσίας θά γεννηθεῖ ἀπό Παρθένο.
Τήν προφητεία αὐτή τοῦ Ἠσαΐου τήν ἄκουσαν ὅλοι, ἀλλά τήν ἄκουσε καί ὁ Διάβολος. Ὁ δέ Διάβολος δέν εἶχε συμφέρον νά γεννηθεῖ ὁ Μεσσίας, γιατί «θά τοῦ ᾽σπαγε τό κεφάλι»! Ἔτσι τοῦ εἶπε ὁ Θεός, ὅταν τόν καταδίκασε γιά τήν ἀπάτη πού ἔκανε στούς πρωτοπλάστους.
Εἶπε ὅτι ἀπό τήν γυναίκα θά γεννηθεῖ Ἕνας, ὁ Ὁποῖος, ἔχοντας θεϊκή δύναμη, θά συντρίψει τό κεφάλι τοῦ φιδιοῦ (Γεν. 3,15). Εἶναι τό περίφημο «Πρωτοευαγγέλιο»! Αὐτήν τήν προφητεία τήν φοβόταν πολύ ὁ Διάβολος, γιατί θά τοῦ ἔφερε τήν καταδίκη του. Ἀργότερα δέ ἄκουσε καί ἀπό τόν προφήτη Ἠσαΐα ὅτι αὐτός πού θά τόν συντρίψει, δηλαδή ὁ Μεσσίας, θά γεννηθεῖ ἀπό Παρθένο Μητέρα. Γι᾽ αὐτό καί ὁ καταραμένος, μή ἔχοντας καθόλου συμφέρον νά γεννηθεῖ ὁ Μεσσίας, «βάλθηκε», πού λέμε, νά μήν ὑπάρχει παρθένα γυναίκα.
Εἶχε συμφέρον αὐτός νά παντρεύονται ὅλες οἱ γυναῖκες, ὥστε νά μήν ὑπάρχει παρθένα, πού θά γεννήσει τόν Μεσσία, κατά τήν προφητεία τοῦ Ἠσαΐου. Ἔτσι, γιά νά «ἀπατηθεῖ» ὁ Διάβολος, ὅπως λέγουν οἱ Πατέρες, κατά τό σοφό σχέδιο τοῦ Θεοῦ, ἐμνηστεύθη καί ἡ Παρθένος τῆς Ναζαρέτ, ἡ ΜΑΡΙΑ.
Βλέποντας ὁ Διάβολος τήν μνηστεία αὐτῆς τῆς Κόρης ἡσύχασε ὅτι οὔτε καί αὐτή θά γεννήσει τόν Μεσσία, ἀφοῦ καί αὐτή μνηστεύεται. Τήν ἔπαθε! Ἀπατήθηκε ὁ ἀπατεώνας!!! Ἡ μνηστεία λοιπόν τῆς Παρθένου, κατά τήν ὡραία αὐτή ἑρμηνεία τοῦ ἁγίου Ἰγνατίου, ἔγινε κατά σοφό θεϊκό σχέδιο, γιά νά ξεφύγει τήν προσοχή τοῦ Διαβόλου ἡ παρθενία τῆς Παναγίας. Λέγει ἐπί λέξει ὁ ἅγιος Πατέρας: «Ἔλαθον (= διέφυγαν τήν προσοχή) τόν ἄρχοντα τοῦ αἰῶνος τούτου ἡ παρθενία Μαρίας καί ὁ τοκετός αὐτῆς... μυστήρια κραυγῆς, ἅτινα ἐν ἡσυχίᾳ Θεοῦ ἐπράχθη».
3. Συνεχίζει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος τήν ὁμιλία του στούς Ἰουδαίους καί λέγει σ᾽ αὐτούς τώρα ἄλλον προφητικό λόγο γιά τόν Μεσσία. Τούς λέγει ἄλλο λόγο τοῦ προφήτου Ἠσαΐου, ὅτι ὁ Μεσσίας, ὄχι μόνο θά γεννηθεῖ ἀπό Παρθένο, ἀλλά καί θά κατάγεται ἀπό τήν γενεά τοῦ Δαυίδ. Λέγει ἡ προφητεία: «Ἐξελεύσεται ράβδος ἐκ τῆς ρίζης Ἰεσσαί, καί ἄνθος ἐκ τῆς ρίζης ἀναβήσεται» (Ἠσ. 11,1). Μέ τήν προφητεία αὐτή ὁ Ἠσαΐας προφητεύει ὅτι ἀπό τήν «ρίζα» Ἰεσσαί, ἀπό τόν γενεαλογικό δηλαδή κορμό τοῦ Ἰεσσαί, θά φυτρώσει μία «ράβδος», ἕνας κλῶνος, καί θά βλαστήσει ἕνα «ἄνθος». Ἡ «ράβδος» αὐτή καί τό «ἄνθος» αὐτό, πού θά προέλθουν ἀπό τόν κορμό τοῦ Ἰεσσαί, εἶναι ὁ Μεσσίας. Μέ τήν ἔκφραση «ράβδος» παριστάνεται τό σκῆπτρο τῆς βασιλικῆς ἐξουσίας τοῦ Μεσσίου καί μέ τήν εἰκόνα τοῦ «ἄνθους» ἐκφράζεται ἡ ποθητή καί εὐχάριστη παρουσία τοῦ Χριστοῦ μεταξύ τῶν ἀνθρώπων.
Πραγματικά, χριστιανοί μου! Μέ τήν παναγία ζωή τοῦ Χριστοῦ καί μέ τήν θεϊκή Του διδασκαλία χύθηκε πνευματική εὐωδία στόν κόσμο, πού μέχρι τότε ζοῦσε στήν δυσωδία τῆς ἁμαρτίας. Αὐτός, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, εἶναι τό «ἄνθος τοῦ πεδίου» καί τό «κρίνον τῶν κοιλάδων», πού λέγει τό Ἆσμα τῶν Ἀσμάτων (Ἆσμ. 2,1).
Στόν Χριστό λοιπόν ἀναφέρεται ἡ προφητεία αὐτή τοῦ Ἠσαΐου. Ἀλλά ἡ «ράβδος» αὐτή καί τό «ἄνθος» αὐτό μᾶς εἶπε ὁ προφήτης ὅτι θά προέλθουν ἀπό τήν «ρίζα» τοῦ Ἰεσσαί. Ποιός εἶναι ὁ Ἰεσσαί; Εἶναι ὁ πατέρας τοῦ Δαυίδ. «Ὁ γάρ Ἰεσσαί οὗτος πατήρ τοῦ Δαυίδ ἦν», λέγει ὁ Χρυσόστομος.
Ἄρα ὁ Μεσσίας θά προέρχεται ἀπό τήν πατριά τοῦ Δαυίδ. Ὁ Ἰησοῦς, ὁ Υἱός τῆς Παρθένου Μαρίας, ὡς πραγματικός Μεσσίας, κατάγεται πραγματικά ἀπό τήν γενεά τοῦ Δαυίδ. Ἄν δέ κανείς θέλει τώρα νά τό ἐξετάσει διεξοδικά αὐτό, γιά νά πειστεῖ ὅτι ὁ Ἰησοῦς κατάγεται ἀπό τήν γενεά αὐτή, τοῦ συνιστῶ νά διαβάσει προσεκτικά τό πρῶτο κεφάλαιο τοῦ κατά Ματθαῖον Εὐαγγελίου, πού ἀκοῦμε τήν Κυριακή πρίν ἀπό τήν ἑορτή τῆς Γεννήσεως τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Σ᾽ αὐτό τό κεφάλαιο τοῦ Εὐαγγελίου του ὁ Ματθαῖος, ἀπό γενεαλογικούς καταλόγους, πού φυλάσσονταν στό Ἰουδαϊκό ἔθνος μέ πολλή ἐπιμέλεια, ἀποδεικνύει μέ ἀκρίβεια τήν ἀπό τοῦ οἴκου Δαυίδ καταγωγή τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Βέβαια, στόν κατάλογό του αὐτόν ὁ Ματθαῖος γενεαλογεῖ τόν μνή- στορα Ἰωσήφ καί ὄχι τήν Παναγία. Ἀλλά ὁ νόμος ἔλεγε ὅτι ὁ ἄνδρας ἔπρεπε νά λάβει τήν νύμφη του ἀπό τήν ἰδία φυλή.
Ἀφοῦ λοιπόν ὁ μνήστωρ Ἰωσήφ, κατά τήν γενεα- λογία τοῦ Ματθαίου, κατήγετο ἐξ οἴκου Δαυίδ, ἄρα καί ἀπό τήν ἰδία φυλή κατήγετο καί ἡ Παναγία μας. Δέν χωρεῖ ἀμφιβολία ὅτι ὁ Ἰωσήφ ἐτήρησε τόν Νόμο, γιατί ὁ εὐαγγελιστής Ματθαῖος στήν γενεαλογία του αὐτή τόν ὀνομάζει «δίκαιο» (1,19), ἀκριβῆ δηλαδή τηρητή τοῦ Νόμου. Καί ἡ Παναγία λοιπόν κατάγεται ἐξ οἴκου Δαυίδ καί ὁ Υἱός Της ἄρα, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, εἶναι ἀπό τήν γενεά Δαυίδ.
Ἔτσι τό προεφήτευσε ὁ προφήτης Ἠσαΐας μέ τήν προφητεία του «ἐξελεύσεται ράβδος ἐκ τῆς ρίζης Ἰεσσαί, καί ἄνθος ἐκ τῆς ρίζης ἀναβήσεται» (Ἠσ. 11,1). Θά συνεχίσουμε, χριστιανοί μου, μέ τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ στό ἑπόμενο κήρυγμά μας.
Μέ πολλές εὐχές,
† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_1712.html
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Μή φοβᾶσαι τόν καρκίνο!
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Μή φοβᾶσαι τόν καρκίνο!: Μή φοβᾶσαι τόν καρκίνο! Οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας, λένε ὅτι ὁ Θεός δίνει τίς ἀρρώστειες τοῦ σώματος γιά τήν ὑγε...
Κοινή πνευματική ζωή τῆς οἰκογένειας. Ἱερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης
Κοινή πνευματική ζωή τῆς οἰκογένειας
Ἡ οἰκογένεια εἶναι μία μικρή Ἐκκλησία. Θά πρέπει τά μέλη της, κατά μίμηση τῆς μοναστικῆς Ἐνορίας, νά καλλιεργήσουν τήν κοινή λειτουργική ζωή, τήν νηστεία, τήν φιλανθρωπία, τήν ἁπλότητα καί ἀφελότητα, τήν ἀνιδιοτελῆ ἀγάπη, τήν κοινή προσευχή μέσα στό σπίτι καθώς καί τήν πνευματική συμμελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί τῶν Πατερικῶν συγγραφῶν.
Ὁ συμπνευματισμός, ἡ φιλόθεος ἀδολεσχία καί ἡ κοινή προσευχή καλό εἶναι νά γίνονται σέ τακτά χρονικά διαστήματα καί σέ καθορισμένες ὧρες πού νά μποροῦν ὅλοι νά συμμετέχουν.
Τά μικρά παιδιά ἄς συμμετέχουν γιά λιγότερο χρόνο. Ἡ νηστεία ἐπίσης προσαρμόζεται ἀπό τόν Πνευαματικό ἀνάλογα μέ τίς δυνατότητες καί τήν ἡλικία τοῦ καθενός.
Πρέπει νά τονιστεῖ ὅτι ἡ κατήχηση τῶν παιδιῶν ἀπό τόν πατέρα πού ἔχει καί τήν συμπαράσταση τῆς μητέρας, καθώς καί ἡ κοινή τράπεζα τό μεσημέρι καί τό βράδυ εἶναι πρακτικές πού ἔχουν καίρια σημασία γιά τήν πνευματική πρόοδο τῶν μελῶν τῆς οἰκογένειας καί τήν ἐν Χριστῷ ἑνότητά τους.
Ἡ κοινή προσευχή ἄς γίνεται τουλάχιστον τό πρωί, τό βράδυ (τό Ἀπόδειπνο) καθώς καί στό γεῦμα καί στό δεῖπνο (πρίν καί μετά). Ὑπάρχουν στά συνήθη προσευχητάρια οἱ τυποποιημένες προσευχές πρίν καί μετά τό φαγητό τίς ὁποῖες καλό εἶναι νά τίς γνωρίζουν ὅλα τά μέλη τῆς οἰκογένειας καί νά τίς ἀπαγγέλουν.
Πολύ βοηθητικό γιά τήν οἰκογένεια εἶναι νά ἔχουν ὅλα τά μέλη της τόν ἴδιο Πνευματικό ὁδηγό, στόν ὁποῖον νά ἐξομολογοῦνται τακτικά.
Τό κορυφαῖο γεγονός στήν χριστιανική οἰκογένεια εἶναι ἡ Θεία Κοινωνία στήν ὁποία ὅλοι, μέ τήν εὐλογία τοῦ Πνευματικοῦ, θά πρέπει νά μετέχουν πολύ συχνά.
«Φύλακας ἄγγελος τῆς οἰκογενείας» δίδασκε ἕνας ἁγιασμένος σύγχρονος Ἁγιορείτης «εἶναι ἡ ἄσκηση. Ὅταν λέµε ἄσκηση ἐννοοῦµε τὴ λειτουργικὴ ζωὴ τῆς οἰκογενείας. Χωρὶς τὴν Ἐκκλησία δὲν µπορεῖ νὰ διατηρηθεῖ ἡ οἰκογένεια. Ἡ οἰκογένεια πρέπει νὰ ἔχει τὸν Πνευµατικό της σὰν τὸν οἰκογενειακό της γιατρό. Ὅταν εἶναι ὑπὸ τὴν παρακολούθηση τοῦ Πνευµατικοῦ λύνονται ὅλα τὰ προβλήµατα καὶ οἱ σύζυγοι ἀλληλοκατανοοῦνται.
Ἡ πνευµατικὴ ἀγάπη ἀνέχεται καὶ τὰ ἀρνητικὰ στοιχεῖα τοῦ ἄλλου. Δὲν ἐπιµένει ἐγωϊστικὰ νὰ ἐκπληρώνονται ὅλα τὰ θελήµατά του. Ἡ νηστεία, ἡ προσευχὴ καὶ ἡ Θεία Λειτουργία ἁγιάζουν τὰ παιδιὰ καὶ τοὺς συζύγους. Ἡ καλυτέρη πρακτικὴ ἄσκηση εἶναι οἱ µετάνοιες.
Ἡ µεγαλυτέρη ὅµως ἄσκηση καὶ εὐλογία στὴν οἰκογένεια εἶναι ἡ συµµετοχὴ στὴν Θεία Κοινωνία.
Πρέπει νὰ ἐγκρατεύεστε καὶ νὰ ρυθµίζετε ἔτσι τὴν ζωή σας, ὥστε µἐ τὴν εὐλογία τοῦ Πνευµατικοῦ σας νὰ µπορεῖτε τακτικὰ νὰ κοινωνᾶτε Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ. Ὅταν τὸ ἐπιτύχετε αὐτὸ δὲν ζεῖτε σαρκικά, ἀλλὰ πνευµατικὰ καὶ ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ ἀναπαύεται ἐπάνω σας. Τὸ πρόβληµα στὴν οἰκογένεια προέρχεται ἀπὸ τὸν σαρκικὸ τρόπο ζωῆς, διότι σκοτίζεται ὁ νοῦς καὶ ἀρχίζει ἡ ἐµπάθεια καὶ ὁ ἐγωϊσµός.
Ὅταν µᾶς κατευθύνει µόνο τὸ σῶµα κάνουµε πολλὰ λάθη.
Ἀλλάζουν ὅµως τὰ κριτήρια ὅταν ὑπάρχει ἄσκηση καὶ ἡ βίωση τῆς χριστιανικῆς ζωῆς. Τότε ὑπάρχει εὐλογία καὶ χαρὰ στὴν οἰκογένεια. Ὁ Χριστὸς µᾶς τὰ δίνει ὅλα τὰ ἀγαθὰ καὶ εἶναι ὅλα εὐλογηµένα. Εἶναι κρῖµα νὰ µήν ἀγαπᾶτε τὴν ὀµορφιὰ καὶ τὴν ζεστασιὰ ποὺ φέρνει ὁ Χριστὸς στὴν οἰκογένεια!»22.
Πολύ βοηθητικό γιά τά μέλη τῆς χριστιανικῆς οἰκογένειας εἶναι τό νά ἐκμεταλλεύονται τίς διάφορες πνευματικές εὐκαιρίες, νά παρακολουθοῦν τίς διαλέξεις-κηρύγματα τοῦ Πνευματικοῦ τους καί ἄλλων ἁγιασμένων προσωπικοτήτων.
Ἐπίσης συντελοῦν πολύ στήν πνευματική πρόοδο οἱ ἐπισκέψεις σέ Μοναστήρια καί ὁ σύνδεσμος μικρῶν καί μεγάλων μέ Γέροντες καί Γερόντισσες. Ἰδιαίτερα τά παιδιά πολύ βοηθοῦνται ὅταν ἀναπτύξουν πνευματική φιλία μέ καλούς μοναχούς, τά ἀγόρια καί ἐξαγιασμένες μοναχές τά κορίτσια.
Ἡ ἀλληλοσυμβουλευτική πού ἀναπτύσσεται μεταξύ τῶν νέων δέν βοηθεῖ, ἀντίθετα τούς βλάπτει πολύ. Ἡ ἐπικοινωνία μέ ἁγιασμένους μοναχούς μπορεῖ νά τήν ὑποκαταστήσει πολύ ἐπιτυχημένα.
Παράλληλα μέ τήν οἰκογενειακή Πνευματική ζωή ὁ ποιμένας τῆς κοσμικῆς Ἐνορίας ὀφείλει ἰδιαίτερα νά μεριμνήσει ὥστε νά δημιουργηθεῖ στήν Ἐνορία μία ἀκμάζουσα λατρευτική ζωή.
Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο:«Τά ἀσκητικά τῆς Ἐνορίας» (Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου) πού σύν Θεῶ θά ἐκδοθεῖ σύντομα
22 Γέροντας Μάρκελλος Καρακαλληνὸς, Ἐκδόσεις «Ὀρθόδοξος Κυψέλη», http://odevontas.blogspot.gr/2010/05/blog-post_04.html.
Γιά νά διαβάσετε τά ὑπόλοιπα πατῆστε: Τά ἀσκητικά τῆς Ἐνορίας
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_6227.html
῎Εργα καί διδακτικοί Λόγοι τοῦ π. Κλεόπα. (Μέρος ΙΕ'). Τελευταῖο
῎Εργα καί διδακτικοί Λόγοι τοῦ π. Κλεόπα. (Μέρος ΙΕ')
Ἡ ζωή καί οἱ ἀγῶνες τοῦ Γέροντος π. Κλεόπα Ἡλίε
Ἡ ζωή καί οἱ ἀγῶνες τοῦ Γέροντος π. Κλεόπα Ἡλίε
π.Ἰωαννίκιος Μπάλαν
'Η ἄσκησις τοῦ ἐρημίτου καί ἡσυχαστοῦ εἶναι ἡ ἀδιάκοπη προσευχή βοηθουμένη καί ἀπό τήν νηστεία. 'Η προσευχή καί ἡ νηστεία εἶναι τά δύο ὅπλα πού προστατεύουν τόν ἡσυχαστή& εἶναι οἱ δύο πτέρυγες μέ τίς ὁποῖες ἀνεβαίνει μέχρι τοῦ θρόνου τοῦ Χριστοῦ.
'Ο ἐρημίτης πρέπει νά εἶναι μία ἀναμμένη λαμπάδα τῆς ἀδιάκοπης ἐργασίας τῆς προσευχῆς. 'Εάν μένης στήν ἔρημο γιά ἡσυχία, γιά ψυχαγωγία ἤ σπουδές, δέν θά σέ πολεμήση ποτέ ὁ διάβολος. 'Αλλά, ὅταν εἰπεῖς ὅτι μένεις γιά τόν Θεό, ὅταν ἀρχίζης νά προσεύχεσαι καί νά νηστεύης στήν ἔρημο, τότε βλέπεις τί πόλεμο σοῦ κάνει ὁ διάβολος.
'Αναφέρεται στό Γεροντικό ὅτι κάποιος ἡσυχαστής μετέβη στήν ἔρημο.
Μία ἡμέρα τοῦ ἐμφανίσθηκε ὁ διάβολος ὡς ἄνθρωπος καί τόν ἐρώτησε: « Γιατί ἦλθες ἐδῶ;» Γιά τόν Θεό!, τοῦ ἀπήντησε ὁ ἐρημίτης. Τότε ἄρχισε ὁ διάβολος νά τόν πολεμᾶ μέ κάθε εἴδους πειρασμούς, γιά νά τόν διώξη ἀπό τήν ἔρημο. «Γιατί μέ πολεμᾶς ἔτσι;» Τόν ἐρώτησε ὁ ἐρημίτης.
'Επειδή ἤσουν εἰλικρινής καί μοῦ εἶπες γιατί ἦλθες ἐδῶ, διότι ἐγώ δέν ἤξερα τί θέλεις ἐδῶ! Εἶναι πολλοί ἄνθρωποι πού μένουν στήν ἡσυχία, ἀλλά δέν προσεύχονται, οὔτε νηστεύουν. 'Εγώ μέ αὐτούς δέν ἔχω καμμία δουλειά».
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Πολύς κόσμος προσκυνεῖ στό κελλί καί στόν τάφο τοῦ πατρός Κλεόπα καί παίρνουν χῶμα καί λουλούδια γιά εὐλογία στήν ζωή τους. Μᾶς λέγουν συχνά ὅτι αἰσθάνονται βοήθεια ἀπό τίς ἅγιες προσευχές του.
'Απ' αὐτές τίς μαρτυρίες πού σημειώσαμε σ' αὐτό τό βιβλίο καί σέ πολλές ἄλλες πού δέν ἐγράφησαν ἐδῶ, εἴμεθα πεπεισμένοι ἀκραδάντως ὅτι ὁ Φιλάνθρωπος Θεός μας, κατέταξε τόν ἀείμνηστο Πνευματικό μας πατέρα Κλεόπα στήν χορεία τῶν 'Οσίων Πατέρων.
Γι' αὐτό τολμοῦμε νά τόν παρακαλοῦμε καί ἐμεῖς στό κελλί καί στόν τάφο του καί ὁπουδήποτε ἀλλοῦ, λέγοντάς του:
Πανοσιώτατε πάτερ Κλεόπα, ἐπειδή εὕρες παρρησία καί ἔλεος ἐνώπιον τοῦ 'Ιησοῦ Χριστοῦ καί Θεοῦ ἡμῶν, προσεύχου πάντοτε καί ὑπέρ ἡμῶν τῶν πνευματικῶν σου παιδιῶν. 'Αμήν.
Μετάφρασις-ἐπιμέλεια ὑπό Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου
Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου
Ἅγιον Ὅρος Ἄθω
1999
28 Νοεμβρίου 2013
__________________________
Διαβάστε τά ὑπόλοιπα πατώντας Κλεόπας Ηλίε - Ιωαννίκιος Μπάλαν
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_3088.html
Μάθημα θρησκευτικῶν μέσα εἰς τὴν τάξιν. Ἰωάννου Τάτση
Μάθημα θρησκευτικῶν μέσα εἰς τὴν τάξιν
Ἰωάννου Τάτση Θεολόγου
Πολυάριθμες
εἶναι οἱ ἀναφορὲς, ποὺ γίνονται στὸν ἔντυπο καὶ ἠλεκτρονικὸ τύπο γιὰ τὸ
μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, τὸ καθεστὼς τῶν ἀπαλλαγῶν ἀπὸ αὐτὸ καὶ τὸ
χαρακτήρα, ποὺ θέλουμε νὰ ἔχει. Οἱ ἀρθρογράφοι πολλὲς φορὲς εἶναι
ἄνθρωποι, ποὺ δὲν διδάσκουν τὸ μάθημα στὰ σχολεῖα καὶ γιὰ τοῦτο ἀγνοοῦν
βασικὰ στοιχεῖα τοῦ μαθήματος στὴν πράξη ἢ καλύτερα μέσα στὴν τάξη. Ὅσοι ἔχουμε τὸ προνόμιο ἢ μᾶλλον τὴν εὐλογία νὰ διδάσκουμε Θρησκευτικὰ στὴν τάξη γευόμαστε τοὺς πλούσιους καρποὺς τῆς ἐπικοινωνίας μὲ τοὺς μαθητὲς καὶ μάλιστα γιὰ θέματα τῆς πίστης μας καὶ τῆς καθημερινῆς ζωῆς, ποὺ εἶναι βαθύτατα πνευματικά.
Ἕνα σχετικὰ μικρὸ Λύκειο μὲ ἕξι τμήματα φιλοξενεῖ τουλάχιστον στὰ τρία ἀπὸ αὐτὰ ἀπὸ ἕνα μαθητὴ τοῦ ὁποίου ὁ ἕνας γονιὸς ἔχει ἤδη μεταβεῖ στὴν ἀληθινὴ ζωή. Τὸ μάθημα ἀναγκαστικὰ ἐπιστρέφει πολλὲς φορὲς στὴ συζήτηση γιὰ τὴν αἰώνια ζωή.
Τὸν ἀρχικὸ δισταγμό, τὰ βουρκωμένα μάτια καὶ τὴν ἀπόλυτη σιωπὴ τῶν συμμαθητῶν γιὰ τὸ θέμα, ποὺ εἶναι κυριολεκτικὰ ζήτημα ζωῆς καὶ θανάτου, διαδέχεται ὁ αὐθόρμητος καταιγισμὸς ἐρωτημάτων.
Μᾶς βλέπουν οἱ νεκροὶ συγγενεῖς μας; Ἐμεῖς γιατί δὲν τοὺς βλέπουμε; Γιατί ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε τὸν πρόωρο θάνατό τους; Θὰ τοὺς ξαναδοῦμε ποτέ; Ἀκοῦνε τὶς προσευχές μας; Νοιάζονται γιὰ μᾶς; Θὰ ζήσουμε ποτὲ ξανὰ μαζί τους; Καὶ ἄλλα πολλὰ παρόμοια.
Ὁ λόγος γιὰ τὴν Ἀνάσταση. Ἀλλὰ καὶ τὴν ἀθανασία τῶν ψυχῶν. Γιὰ τὴν προσευχὴ, ποὺ ὀφείλουμε ὡς ἐλάχιστο χρέος γιὰ τοὺς κεκοιμημένους συγγενεῖς μας. Καὶ ὕστερα ἡ βεβαιότητα ὅτι ἐκεῖνοι μᾶς βλέπουν καὶ μᾶς περιμένουν. Ἡ προσδοκία τῆς κοινῆς μας ἀνάστασης. «Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν…».
Καὶ μετὰ ἐρωτήματα προσωπικά. Ἐσεῖς κύριε πιστεύετε στὴν Ἀνάσταση; Ἡ ἀπάντηση, ἀκόμη κι ὁ τρόπος, ποὺ θὰ εἰπωθεῖ, πείθει ἢ γεννᾶ ἀμφιβολίες. Δὲν θὰ ἤμουν ἐδῶ, δὲν θὰ εἶχα τίποτε νὰ σᾶς πῶ, ἂν ὁ Χριστὸς δὲν ἀναστήθηκε, ἂν δὲν ζήσουμε αἰώνια μαζὶ μὲ τοὺς ἀγαπημένους μας νεκροὺς καὶ τὸν Χριστὸ μέσα στὴν πλημμύρα τῆς ἀγάπης τοῦ Παραδείσου.
Καὶ ἔπειτα «εἰ Χριστός οὐκ ἐγήγερται κενόν τό κήρυγμα ἡμῶν, κενὴ ἄρα καὶ ἡ πίστις ἡμῶν». Πρόσωπα γεμάτα ἀμφιβολίες, ποὺ γεννᾶ ἡ ἀπιστία ὅλων τῶν γύρω τους, ἀναζητοῦν μία ἀχτίδα φωτὸς ποὺ νὰ δείχνει στὴν πέραν τοῦ τάφου ζωή. Καὶ ἔπειτα τὸ κουδούνι γιὰ τὸ διάλειμμα. Οἱ «τολμηροὶ» γύρω ἀπὸ τὴν ἕδρα.
Καὶ ἡ μαθήτρια, ποὺ δὲν ἔχει πλέον κοντὰ της τὸν πατέρα της γεμάτη ἐρωτηματικά. Ὥστε λοιπὸν ὁ πατέρας δὲν εἶναι τόσο μακριά; Καὶ μὲ βλέπει; Μὲ περιμένει; Τὴν ἑπόμενη ὥρα κατὰ τὴν διδασκαλία φιλολογικοῦ μαθήματος τὸ βλέμμα τῆς μαθήτριας κολλημένο στὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ πάνω ἀπὸ τὸν πίνακα. Αὐθόρμητα κάνει τὸ σημεῖο τοῦ Σταυροῦ. Ἡ καθηγήτρια τὴν ρωτᾶ ἂν εἶναι καλά. Κι ἐκείνη ἀπαντᾶ: «Καλὰ εἶμαι. Πειράζει πού ἔκανα τὸ σταυρό μου;». Στὸ διάλειμμα ἡ φιλόλογος μὲ ρωτᾶ τί τρέχει. Τίποτε, ἀπαντῶ. Κάτι δικά μας…
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 2000, 29 Νοεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_2584.html
Ἐγεννήθη ὑγιὲς βρέφος ἀπὸ ἐγκεφαλικῶς νεκρὰν μητέρα
Ἐγεννήθη ὑγιὲς βρέφος ἀπὸ ἐγκεφαλικῶς νεκρὰν μητέρα
Ἡ πραγματικότης ὅμως εἶναι ἄλλη, ὡς ἀποδεικνύει ἡ μεταδοθεῖσα εἴδησις, ὑπὸ ἡμερομηνίαν 15ην Νοεμβρίου, ἐκ τῆς Βουδαπέστης.
Συμφώνως πρὸς τὸν διαδικτυακὸν ἱστότοπον Mothersblog.gr: «Ἕνα πρόωρο, ἀλλὰ ὑγιὲς μωράκι, γεννήθηκε ἀπὸ τὴν ἐγκεφαλικὰ νεκρὴ μητέρα του, στὴν ὁποία γιατροὶ παρέτειναν τὴ ζωή της γιὰ τρεῖς ὁλόκληρους μῆνες, ὥστε νὰ καταφέρει νὰ γεννηθεῖ τὸ παιδί. Ἡ ἄτυχη γυναίκα, ὑπέστη ἐγκεφαλικό, ὅταν ἦταν μόλις 15 ἑβδομάδων ἔγκυος καὶ ἔμεινε ἐγκεφαλικὰ νεκρή. Τὸ πρόωρο μωράκι γεννήθηκε μὲ καισαρικὴ τομὴ στὶς 27 ἑβδομάδες καὶ ζύγιζε μόλις 1,5 κιλὸ ἀλλὰ εἶναι καλὰ στὴν ὑγεία του».
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 2000, 29 Νοεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_2556.html
ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ: Ας κάνουμε τα σπίτια μας κρυφά σχολειά
ΠΡΟΣΛΑΛΙΑ: Ας κάνουμε τα σπίτια μας κρυφά σχολειά: …Ο κυρ-Φώτης ο Κόντογλου υπήρξε ένας από τούς γνησιότερους εκφραστές τής ελληνορδοδόξου παραδόσεώς μας, την οποία είχε ως κύριο δέμα στο συγ...
Με παρρησία...: Γέροντας Εφραίμ:Για να κερδίσουμε την σωτηρία μας,...
Με παρρησία...: Γέροντας Εφραίμ:Για να κερδίσουμε την σωτηρία μας,...: Όπως ο χειμώνας φέρνει το χιόνι και το χιόνι σκεπάζει το χορτάρι, δεν το ξεραίνει όμως, μάλλον το διατηρεί και το ζωογονεί έως την ά...
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Οι γιατροί μιλούν για θαύμα και... εκείνος για την...
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Οι γιατροί μιλούν για θαύμα και... εκείνος για την...: Σε εποχές που ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι στρέφονται προς τα γήινα και αγνοούν και περιφρονούν και αμφισβητούν την ουράνια πολιτεία,...
συν - οδοιπορία: Προδημοσίευση: Γιατί διαλύονται οἱ οἰκογένειες;
συν - οδοιπορία: Προδημοσίευση: Γιατί διαλύονται οἱ οἰκογένειες;: Σεβ. Μητροπολίτου Σισανίου & Σιατίστης κ. Παύλου Η οἰκογένεια εἶναι τό ἀληθινό, τό γνήσιο, τό θεοΐδρυτο, τό εὐλογημένο κύτταρο τῆς κ...
Κατάνυξις: Ι.Μ. Πειραιώς, ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜ...
Κατάνυξις: Ι.Μ. Πειραιώς, ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜ...: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ Ἐν Πειραιεῖ τῇ 25ῃ Νοεμβρίου 2013 ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕ...
Κατάνυξις: Λυκ. Νάνης, Η πλειοψηφία των ποιμένων θεάται απαθώ...
Κατάνυξις: Λυκ. Νάνης, Η πλειοψηφία των ποιμένων θεάται απαθώ...: Λυκούργος Νάνης, ιατρός O μακαρίτης καθηγητής της Νομικής Σχολής Αλέξανδρος Τσιριντάνης, πιστός χριστιανός πάνω απ όλα και εκ...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Το Σύμφωνο Συμβίωσης Ομ...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Το Σύμφωνο Συμβίωσης Ομ...: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Το Σύμφωνο Συμβίωσης Ομοφύλων και ο Μητροπολίτης Πειραιώς [ΒΙΝΤΕΟ-2013] 13ο ΜΑΘΗΜΑ 27-11-201...
Κατάνυξις: Τάμα του Έθνους. Έφθασε επιτέλους η ώρα πραγματοπο...
Κατάνυξις: Τάμα του Έθνους. Έφθασε επιτέλους η ώρα πραγματοπο...: 28.11.13-Τάμα του Έθνους. Έφθασε επιτέλους η ώρα πραγματοποίησεως; Θα εμφανισθή διέξοδος ; Σωματεῖον...
Κατάνυξις: Μετά το "δεν είμαι Οικουμενιστής" τώρα το "δεν είμ...
Κατάνυξις: Μετά το "δεν είμαι Οικουμενιστής" τώρα το "δεν είμ...: Μετά το πατριαρχικό μήνυμα από το Φανάρι προς όλους τους Ορθοδόξους, πως δεν προδίδουμε την Ορθοδοξία, δεν είμαστε Οικουμενιστές&...
Κατάνυξις: Τι είναι αυτό; Θέατρο ή συμπροσευχή; [ΒΙΝΤΕΟ]
Κατάνυξις: Τι είναι αυτό; Θέατρο ή συμπροσευχή; [ΒΙΝΤΕΟ]: Αυτές είναι ισότιμες εκκλησίες με την Ορθόδοξη για τους συμμετέχοντας "ορθοδόξους" οικουμενιστές!!! Βλέπετε παρακ...
Κατάνυξις: Ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Νικόλαος για το σύμφων...
Κατάνυξις: Ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Νικόλαος για το σύμφων...: Νικόλαος για το αντιρατσιστικό από LAMIASTARGR
Κατάνυξις: ΑΘΛΙΟΙ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΕΝΙΟΙ ΣΕ ΧΩΡΑ ΑΓΙΩΝ
Κατάνυξις: ΑΘΛΙΟΙ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΕΝΙΟΙ ΣΕ ΧΩΡΑ ΑΓΙΩΝ: Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης Φαίνεται πως το πρώτο μέλημα μόλις σηκωθούν το πρωί από τα «μαλακά» τους κρεβάτια όλοι όσοι σήμερα κυ...
ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ: 299 - Όσιος Θεοδόσιος Τυρνόβου (†1362/3)
ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ: 299 - Όσιος Θεοδόσιος Τυρνόβου (†1362/3): Αγιορείτης Άγιος Μνήμη 27 Νοεμβρίου Νέος εγκατέλειψε την πατρίδα του και πήγε στη μονή Αγίου Νικολάου στο Βιδύνιο. Εκεί αποστήθισε ολόκ...
Τά δάκρυα. Ἱερομόναχος Σάββας Ἁγιορείτης
Τά δάκρυα
Στόν κανόνα του ὁ καλός πιστός ἐνορίτης πρέπει νά ἐμπνευσθεῖ ἀπό τόν Πνευματικότου πατέρα νά καλλιεργεῖ μαζί μέ τήν προσευχή του καί τά δάκρυα.
«Τὰ δάκρυα» δίδασκε ὁ χαρισματοῦχος π. Ἐφραίμ «εἶναι μεταξὺ ἐμπαθείας καὶ ἀπαθείας» καί συνέχιζε: «Τὰ δάκρυα καθαρίζουν. Εἶναι τὰ ἀρχαρήτικα δάκρυα, δηλαδὴ τὰ δάκρυα μετανοίας.
Ἤτοι σκέπτεσαι, ἐὰν κολασθῶ; Θὰ εἶμαι μὲ τὸν Χριστὸν ἢ μὲ τὸν διάβολον;
Ἐὰν θὰ εἶμαι αἰώνια εἰς τὴν κόλασιν; Τότε τί θὰ κάνω; κ.ο.κ.
Κατόπιν ἔρχονται τὰ δάκρυα τῆς
χάριτος. Τὰ δάκρυα αὐτὰ εἶναι τόσον γλυκά, ὥστε ὅταν μοῦ ἤρχοντο ἔλεγα:
Θεέ μου εἰς τὸν Παράδεισον τίποτε ἄλλον δὲν θέλω, παρὰ νὰ κλαίω ἔτσι.
Αὐτὰ τὰ δάκρυα ἔρχονται ὕστερα.
Τὰ δάκρυα εἶναι ἡ τροφὴ τῆς ψυχῆς. Ὅπως τὸ σῶμα (ὅταν) τρέφεται μὲ καλὴν τροφὴ ζωογονεῖται, ἔτσι καὶ ἡ ψυχὴ τρέφεται μὲ τὰ δάκρυα καὶ ζωογονεῖται.
Νὰ καλλιεργεῖς τὰ δάκρυα.
Νὰ καλλιεργεῖς τὶς εἰκόνες, τὶς σκέψεις, ποὺ φέρνουν δάκρυα. Ἐγὼ
καλλιεργοῦσα τὴν εἰκόνα τοῦ νεκροῦ σώματος τοῦ Γέροντα Ἰωσήφ. Ὅταν τὸν
φίλησα καὶ τὸν βάλαμε στὸ μνῆμα. Σκεπτόμουνα, ὅτι κι ἐγὼ σύντομα ἔτσι θὰ
γίνω. Σκεπτόμουνα, μήπως ὁ Θεὸς δὲν μὲ δεχθεῖ, δὲν μὲ συγχωρήσει,
κ.ο.κ.
Ὅταν προσεύχεσαι νὰ προσπαθεῖς νὰ ἔχεις δάκρυα. Γίνεται συνήθεια κατόπιν καὶ κλαῖς εἰς τὴν προσευχήν σου. Ὅταν ἔχῃς δάκρυα εἰς τὴν προσευχή, ὁ,τιδήποτε δάκρυα, πηγαίνεις μπροστά. Ὅταν σταματήσουν τὰ δάκρυα πᾷς ὀπίσω.
Τὰ πολλὰ δάκρυα δίνουν
τὴν Χάριν. Ἀρχικῶς σκεπτόμουνα, ὅτι σὲ λίγο θὰ πεθάνω. Τώρα, ἔχω χρόνον
νὰ προσευχηθῶ καὶ νὰ μετανοήσω. Μόλις πεθάνω, τίποτε δὲν ὠφελοῦν τὰ
δάκρυα. Τώρα μόνον, μπορῶ νὰ κλάψω γιὰ τὴν ψυχή μου. Ἔβαζα τὸν ἑαυτόν μου εἰς τὴν κόλασι. Ἔτσι ὀλίγον κατ᾿ ὀλίγον καλλιεργοῦσα τὰ δάκρυα, καὶ μὲ τὴν Χάριν τοῦ Θεοῦ, ἔκλαιγα ὅσο ἤθελα καὶ ὅποτε ἤθελα.
Ἐγὼ πῆρα τὸν δρόμον τῶν δακρύων.
Ἔλεγα εἰς τὸν Γέροντα Ἰωσὴφ διὰ τὰ πολλά μου δάκρυα καὶ μοῦ ἀπαντοῦσε:
Ἐσὺ ἔτσι θὰ εὕρεις τὴν Χάριν, μὲ τὰ δάκρυα. Ἄλλος δρόμος εἶναι ἡ νοερὰ
προσευχή. Καὶ πράγματι ἔτσι κι ἔγινε. Ἐγὼ βρῆκα τὴν Χάριν μὲ τὰ πολλὰ δάκρυα.
Ἂν θέλῃς νὰ μὴ ψυχρανθεῖ ὁ ζῆλος σου, μὴν ἀφήνεις τὰ δάκρυα στὴν προσευχή σου.
Αὐτὰ ποὺ σᾶς λέγω, εἶναι ὅ,τι μας παρέδωσε ὁ Γέροντας Ἰωσήφ, καὶ ὅ,τι ἐκ πείρας ἐδοκίμασα, εἶδα, καὶ γεύθηκα. Αὐτὰ λέγω»21.
Μαζί μέ τήν ἀδιάλειπτη ἐσωτερική προσευχή τῶν πιστῶν μελῶν τῆς Ἐνορίας, τήν ἐκπλήρωση τοῦ προσωπικοῦ τους κανόνα καί τά δάκρυα ὁ ποιμένας ὀφείλει νά ἐμπνεύσει τήν κάθε οἰκογένεια ὥστε νά ἀποκτήσει μία Ἁγιοπνευματική ἀτμόσφαιρα μέ τήν καλλιέργεια τῆς κοινῆς πνευματικῆς οἰκογενειακῆς ζωῆς.
Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο:«Τά ἀσκητικά τῆς Ἐνορίας» (Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου) πού σύν Θεῶ θά ἐκδοθεῖ σύντομα
Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο:«Τά ἀσκητικά τῆς Ἐνορίας» (Ἱερομονάχου Σάββα Ἁγιορείτου) πού σύν Θεῶ θά ἐκδοθεῖ σύντομα
21 Ὅ.π.
Γιά νά διαβάσετε τά ὑπόλοιπα πατῆστε: Τά ἀσκητικά τῆς Ἐνορίας
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_3579.html
Ενοριακή ζωή - Άγιος Δημήτριος Πειραιώς: Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος ὁ νέος Ἱερομάρτυρας.
Ενοριακή ζωή - Άγιος Δημήτριος Πειραιώς: Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος ὁ νέος Ἱερομάρτυρας.: Ἀπὸ μικρὸς ὁ Ἅγιος Φιλούμενος ἀγάπησε τὸν Χριστό. Σὲ ἡλικία δέκα ἐτῶν μαζὶ μὲ τὸν ἀδελφό του περίμεναν νὰ ἀποκοιμηθεῖ ὁ μεγαλύτερός ...
Ενοριακή ζωή - Άγιος Δημήτριος Πειραιώς: Γιατί μνημονεύουμε τα ονόματα.
Ενοριακή ζωή - Άγιος Δημήτριος Πειραιώς: Γιατί μνημονεύουμε τα ονόματα.: Μερικοί ρωτούν γιατί μνημονεύουμε τα ονόματα των κεκοιμημένων και των ζώντων στις προσευχές που κάνουμε γι&...
ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ: 3914 - Γέροντας Σωφρόνιος Αγιορείτης: Ήμουν στο Πα...
ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ: 3914 - Γέροντας Σωφρόνιος Αγιορείτης: Ήμουν στο Πα...: Ήμουν στο Παρίσι, τα είχα όλα ζούσα με τον καλλιτεχνικό κόσμο του Παρισιού και συμμετείχα σε όλες τις εκδηλώσεις. Όμως τίποτα δεν...
Νηστεία και φιλοξενία. Νηστεία και συνεστιάσεις. Νηστεία και σκανδαλισμός. (Μέρος Γ'). Π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου
Νηστεία και φιλοξενία
-Την μια ο εξάδελφος, την άλλη ο κουμπάρος, την τρίτη ο μπατζανάκης, μετά ο φίλος! Αν το πάτε έτσι, δεν πρόκειται να νηστεύετε.
Καλά κάνετε και φιλοξενείτε. Αυτό σας το συνιστώ. Ακόμη και σε μέρες νηστείας. Αλλά θα προσφέρετε νηστίσιμα φαγητά.
Περιποιημένα και νόστιμα αν θέλετε να τιμήσετε κάποιον, αλλά νηστίσιμα. «Σήμερα», θα του λέτε απλά, «είναι νηστεία, γι’ αυτό σου έχουμε νηστίσιμο φαγητό. Δεν θέλουμε να παραβούμε τις εντολές της Εκκλησίας».
Νηστεία και συνεστιάσεις
Πολλά από τα πνευματικοπαίδια του Γέροντα αντιμετώπιζαν προβλήματα με τη νηστεία, όταν ελάμβαναν μέρος σε συνεστιάσεις φιλικές ή επαγγελματικές (παλαιών συμμαθητών, γεύματα εργασίας, επιστημονικά συνέδρια κ.λπ.). Είναι παρατηρημένο ότι στις σύγχρονες αποχριστιανισμένες δυτικές κοινωνίες τέτοιες συνεστιάσεις ορίζονται κατά κανόνα τις Τετάρτες και ιδίως τις Παρασκευές, διότι η επομένη είναι η αργία του Σαββάτου και κλείνει η εργασιακή εβδομάδα (ο Γέροντας σ’ αυτό διέβλεπε λανθάνουσα διαβολική επίδραση.
«Χάθηκαν οι άλλες μέρες;», έλεγε). Προφανώς κανείς δεν λαμβάνει υπ’ όψιν τις μεγάλες περιόδους της νηστείας, ούτε και προνοεί να παρατίθενται νηστίσιμα φαγητά. Ενδεχομένως κάποιες σαλάτες είναι η μόνη εναλλακτική λύση γι’ αυτούς που θέλουν να νηστέψουν. Η γραμμή του Γέροντα ήταν απόλυτη:
-Αν θέλετε να λάβετε μέρος σ’ αυτές τις συνεστιάσεις, έχετε ευλογία, αλλά θα νηστεύετε τρώγοντας ό,τι νηστίσιμο βρείτε. Αν δεν μπορείτε να κρατήσετε τη νηστεία, τότε να μη λαμβάνετε μέρος.
Νηστεία και σκανδαλισμός
Λένε μερικοί:
-Δεν νηστεύουμε όταν βρισκόμαστε σε μια συγκέντρωση για να μη στενοχωρήσουμε και σκανδαλίσουμε κάποιους με τη στάση μας. Θα μας σχολιάσουν. Ο ίδιος ο Χριστός δεν είπε να μη δείχνουμε ότι νηστεύουμε όπως οι υποκριτές Φαρισαίοι;
Ο Γέροντας απαντούσε σ’ αυτό ως εξής:
- Όταν νηστεύουμε, όπως κι όταν κάνουμε οποιαδήποτε καλή πράξη, πρέπει να ενεργούμε με ταπεινό φρόνημα, ως «αχρείοι δούλοι», υπακούοντας στις εντολές της Εκκλησίας. Και τούτο ανεξάρτητα αν μας βλέπουν ή δεν μας βλέπουν οι άνθρωποι. Όπως δεν πρέπει να επιζητούμε τον έπαινο των ανθρώπων, έτσι δεν πρέπει και να φοβόμαστε τον ψόγο και τα σχόλιά τους όταν κάνουμε το καθήκον μας προς τις εντολές του Θεού. Δεν είναι σωστό να εξαρτώμεθα στο θέμα αυτό από το εάν κάποιος στενοχωρηθεί ή «σκανδαλισθεί».
Αν εμείς κάνουμε το καθήκον μας, η ευθύνη του σκανδαλισμού βαρύνει τον σκανδαλιζόμενο, ο οποίος σε τελευταία ανάλυση είτε δεν αναγνωρίζει την αυθεντία του Χριστού και της Εκκλησίας Του πάνω στη ζωή μας είτε προσπαθεί να δικαιολογήσει τη δική του αδυναμία.
Σκεπτόμαστε αυτούς που θα «σκανδαλισθούν», όταν μας δουν να νηστεύουμε και δεν υπολογίζουμε αυτούς που θα μας δουν να μη νηστεύουμε, γνωρίζοντας ενδεχομένως τις αρχές και τα πιστεύω μας. Σ’ αυτή την τελευταία περίπτωση η ευθύνη του σκανδαλισμού βαρύνει εξ ολοκλήρου εμάς, διότι εμείς είμαστε οι παραβάτες της εντολής.
Εξ άλλου αν αυτή τη συλλογιστική την επεκτείνουμε και στις άλλες εντολές της Εκκλησίας, καταργούμε όλο τον ηθικό νόμο του Θεού.
Θέλω π.χ. να πάω στην Εκκλησία. Πάντοτε σχεδόν θα συναντήσω ανθρώπους στο δρόμο. Σκέπτομαι: «Αν μπω μέσα και με δουν, αν είναι άθεοι και αντίχριστοι θα ενοχληθούν και θα εξοργισθούν.
Αν είναι ευσεβείς πιστοί, θα πουν: Τι καλός Χριστιανός! Πάει στην Εκκλησία! Και ο έπαινός τους θα μου αφαιρέσει την ωφέλεια του εκκλησιασμού. Ας μην πάω λοιπόν στην Εκκλησία. Θα εκκλησιασθώ όταν δεν θα με δει κανείς». Κι έτσι πάει περίπατο ο εκκλησιασμός! Που ακούσθηκαν αυτά; Ποιο Ευαγγέλιο λέει τέτοια πράγματα;
Αποσπάσματα από το βιβλίο «ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΖΩΗΣ από τη διδασκαλία του πατρός Επιφανίου» - Έκδοσις Ιερού Ησυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνας (σελ. 130-132)
27 Νοεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_6676.html
Τί εἶναι Μυστήριο; Τί εἶναι Χάρις; Τί εἶναι τό Βάπτισμα; Τό βάπτισμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι τό ἴδιο μέ τό δικό μας βάπτισμα; Ἐπισκόπου Ἀνδρέου Ἀράντ καί Χουνεντοάρας
Τά ῞Αγια Μυστήρια
Ποιό εἶναι τό δέκατο ἄρθρο τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως καί ποία ἡ διδασκαλία του:
Τί εἶναι Μυστήριο;
Μυστήριον εἶναι ἕνα ἔργο ἤ μία ἱερά τελετή, ἡ ὁποία συστήθηκε ἀπό τόν Κύριό μας 'Ιησοῦ Χριστό στήν 'Εκκλησία, μέσῳ τῆς ὁποίας κοινωνοῦν οἱ πιστοί μέ τρόπους ὁρατούς τήν ἀόρατη Χάρι τοῦ Θεοῦ.
Τί εἶναι Χάρις;
῾Η Θεία Χάρις ἤ Θεία Δωρεά, εἶναι φῶς καί δύναμις τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος, τήν ὁποίαν ὁ Θεός ἐκχέει στήν ψυχή τοῦ 'Ορθοδόξου Χριστιανοῦ μέσῳ τῶν ῾Αγίων Μυστηρίων, γιά νά μπορέσῃ νά ἀποκτήσῃ τήν σωτηρία καί τόν ἁγιασμό.
῾Ο 'Απόστολος Παῦλος μᾶς λέγει: «Χάριτι ἐστε σεσωσμένοι» ('Εφεσ.2,5). Προσφέρεται στούς ἀνθρώπους, ἄλλοτε ὡς δύναμις καί ἄλλοτε ὡς σοφία. Τούς ἐνισχύει στόν πνευματικό τους ἀγῶνα καί τούς κάνει δυνατούς στήν ἀντιμετώπισι τῶν πειρασμῶν. 'Ακόμη τούς βοηθᾶ νά καθαρισθοῦν ἀπό τήν ἁμαρτία καί νά ἁγιασθοῦν ἐν ῾Αγίῳ Πνεύματι.
Ποιά εἶναι τά ῾Ιερά Μυστήρια τῆς 'Εκκλησίας μας;
Τά ῾Ιερά Μυστήρια τῆς 'Εκκλησίας μας εἶναι ἑπτά: α) Τό βάπτισμα, β) τό χρῖσμα γ) ἡ ἐξομολόγησις δ) Θεία Εύχαριστία ε) ῾Ιερωσύνη στ) γάμος ζ) Εὐχέλαιο.
Τί εἶναι τό Βάπτισμα;
Τό Βάπτισμα εἶναι τό ῾Ιερό Μυστήριο μέ τό ὁποῖον ὁ ἄνθρωπος ξεπλένεται ἀπό τίς ἁμαρτίες του μέ τήν πλήρη κατάδυσι τοῦ σώματός του μέσα σέ ἁγιασμένο νερό καί τήν ἀπαγγελία τῶν λόγων τοῦ ῾Ιερέως.«Βαπτίζεται ὁ δοῦλος τοῦ Θεοῦ εἰς τό ῎Ονομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος, πάντοτε νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων.'Αμήν».Στό ῞Αγιο βάπτισμα ὁ ἄνθρωπος λαμβάνει τήν Χάρι τῆς συγχωρήσεως τῶν ἁμαρτιῶν του, τόσον τοῦ Προπατορικοῦ, ὅσον καί ὅλων τῶν ἁμαρτιῶν του πού διέπραξε πρίν ἀπό τό βάπτισμα. Γι' αὐτό καί ὀνομάζεται ἀκόμη δεύτερη γέννησις ἤ ἀναγέννησις.
Ο Κύριός μας 'Ιησοῦς Χριστός συνέστησε αὐτό τό Μυστήριο, πρίν ἀναληφθῇ στούς Οὐρανούς, λέγοντας στούς ῾Αγίους 'Αποστόλους Του: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτούς εἰς τό ῎Ονομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ ῾Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. 28,19 καί Μάρκ. 16,16).
Τό βάπτισμα τοῦ Χριστοῦ εἶναι τό ἴδιο μέ τό δικό μας βάπτισμα;
῎Οχι.῾Ο Κύριος βαπτίσθηκε στόν 'Ιορδάνη, ἀλλά ὄχι γιά νά καθαρισθῇ ἀπό τίς ἁμαρτίες Του, διότι ὡς γνωστόν, ὁ 'Ιησοῦς ἦτο ἀναμάρτητος. Βαπτίσθηκε μέ τό βάπτισμα τοῦ 'Ιωάννου Προδρόμου, τό ὁποῖο ἦτο βάπτισμα μέσα στό νερό, χωρίς καθαρτική δύναμι τῶν ἁμαρτιῶν· δέν ἦτο βάπτισμα «ἐν Πνεύματι ῾Αγίῳ καί πυρί» (Ματθ.3,11-15), τό ὁποῖο θεσπίσθηκε ἀπό τόν Κύριό μας γιά τήν ἄφεσι τῶν ἁμαρτιῶν μας, ('Ιωάν. 3,5,Πράξ. 2,38-39, 22,16, Γαλ.3,27, Κολσ.2,12-13 Α. Πέτρ.3,21).
'Επειδή ὁ Κύριος βαπτίσθηκε στήν ἡλικία τῶν 30 ἐτῶν, αὐτό δέν σημαίνει, ὅτι οἱ ἄνθρωποι πρέπει νά βαπτίζωνται στήν ἴδια ἡλικία, δεδομένου ὅτι: α) Αὐτός δέν βαπτίσθηκε γιά τήν ἄφεσι τῶν ἁμαρτιῶν Του, ἐφ' ὅσον ἦτο ἀναμάρτητος, ('Ιωάν.8,46). β) Τό βάπτισμα, ἡ κατάδυσις καί ἡ ἀνάδυσίς Του ἀπό τό νερό προεικόνιζαν τόν θάνατο, τήν ταφή καί τήν 'Ανάστασί Του, (Ρωμ. 6,3-11).
27
Νοεμβρίου 2013
Γιά νά διαβάσετε τά ὑπόλοιπα πατῆστε: Ὀρθόδοξος κατήχησις - Ἐπίσκοπος Ἀνδρέας
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_2490.html
%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91+%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%99%CE%91%CE%A3-page0001.jpg)
%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%9C%CE%91+%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%99%CE%91%CE%A3-page0001.jpg)
%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%9C%CE%91+%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%99%CE%91%CE%A3-page0002.jpg)
%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%9C%CE%91+%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%99%CE%91%CE%A3-page0003.jpg)
%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%9C%CE%91+%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%99%CE%91%CE%A3-page0004.jpg)
Πέμπτη 28 Νοεμβρίου 2013
Κατάνυξις: Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για την κατάθεση ...
Κατάνυξις: Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για την κατάθεση ...: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ & ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ Ἡ κατάθεση πρότασης Νόμου ἀπό τόν «Σ...
Κατάνυξις: Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου - Περί της θείας ενα...
Κατάνυξις: Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου - Περί της θείας ενα...: Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου (Καθηγητού Φυσικής) Εκφωνήθηκε: (8-11-2009) - Διάρκεια: 00:40:00 - Μέγεθος: 36,6MB (27/11/2013) ...
Κατάνυξις: Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου - Περί της θείας ενα...
Κατάνυξις: Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου - Περί της θείας ενα...: Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου (Καθηγητού Φυσικής) Εκφωνήθηκε: (15-11-2009) - Διάρκεια: 00:44:05 - Μέγεθος: 40,3MB (27/11/2013) ...
Κατάνυξις: Κυκλοφορεί το φύλλον της 29.11.13 του «Ορθοδόξου Τ...
Κατάνυξις: Κυκλοφορεί το φύλλον της 29.11.13 του «Ορθοδόξου Τ...: Ἰδιαιτέρως σημαίνοντα ἄρθρα ἀπαρτίζουν τό φύλλον τῆς 29ης Νοεμβρίου. Ἐκ τῶν ἐξεχόντων διακρίνονται τά ἑξῆς : ◇ 2000 φύλλα ἀν...
ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ: Οι ναρκομανείς και τα στέκια της Αθήνας -Εικόνες τ...
ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ: Οι ναρκομανείς και τα στέκια της Αθήνας -Εικόνες τ...: Για όσους θεωρούν ότι τα ναρκωτικά είναι ροκ, «μαγκιά» και κουλτούρα, οι συγκεκριμένες φωτογραφίες δείχνουν τι ακριβώς είναι: Αίμα, άν...
Τετάρτη 27 Νοεμβρίου 2013
Agapi en Xristo: Γέροντα, πώς μπορεί κάποιος να χάσει την πίστη του...
Agapi en Xristo: Γέροντα, πώς μπορεί κάποιος να χάσει την πίστη του...: - Γέροντα, γιατί πολλοί άνθρωποι, ενώ πίστευαν, έχασαν την πίστη τους; - Αν δεν προσέχει κανείς στα θέματα της πίστεως και της λατρείας...
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΥ: Xωρίς βροχή τελέσθηκε ο Πανηγυρικός Εσπερινός, προ...
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡΗΣΤΟΥ: Xωρίς βροχή τελέσθηκε ο Πανηγυρικός Εσπερινός, προ...: Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος πανηγυρίζει με κάθε λαμπρότητα και Εκκλησιαστική τάξη το Ιερό Παρεκκλήσιο του Ι.Ν. Κοιμήσεως Θεοτό...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Εἶναι δίκαιο νά ἀποφεύγουμε τόν αἱρετικό; ( ἀπαντή...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Εἶναι δίκαιο νά ἀποφεύγουμε τόν αἱρετικό; ( ἀπαντή...: ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ Εἶναι δίκαιο νά ἀποφεύγουμε τόν αἱρετικό; Μέγας Ἀθανάσιος Εἶναι δίκαιο οἱ πιστοί νά ἀποφεύγο...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ ἐλπίδα στόν Θεό ἐξαφανίζει τό κακό
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ ἐλπίδα στόν Θεό ἐξαφανίζει τό κακό: Ἡ ἐλπίδα στόν Θεό ἐξαφανίζει τό κακό Ἅγιος Μακάριος ὁ Αἰγύπτιος Ὅταν κανείς ἔχει πάντοτε τήν ἐλπίδα του στόν Θεό, τότε τ...
Κατάνυξις: Καθοδηγητής της Νέας Τάξης και οικουμενιστικής προ...
Κατάνυξις: Καθοδηγητής της Νέας Τάξης και οικουμενιστικής προ...: Συνταχθέν υπό των διαχειριστών του Ιστολογίου katanixis.gr Σε μέγα πρόμαχο και καθοδηγητή της Νέας Τάξης και οικουμενιστικής π...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Σύγχρονο θαύμα της Αγ. ...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Σύγχρονο θαύμα της Αγ. ...: 25-11-2013, ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΟ ΠΡΩΙΝΟ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ στον Ι. Βυζαντινό Ναό Προφήτου Ηλιού της Ι.Μ. Θεσσαλονίκ...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Ο Ιερέας και ο Άγγελος ...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Ο Ιερέας και ο Άγγελος ...: 25-11-2013, ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΟ ΠΡΩΙΝΟ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ στον Ι. Βυζαντινό Ναό Προφήτου Ηλιού της Ι.Μ. Θεσσαλον...
Κατάνυξις: Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Μάθημα περί Θείας Λειτουργί...
Κατάνυξις: Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Μάθημα περί Θείας Λειτουργί...: π. Θεόδωρος Ζήσης Ομ. καθηγητής Α.Π.Θ - Ι.N. Αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης - Κυριακή 25 Νοεμβρίου 2013 (26/11/2013) http://impan...
Τρίτη 26 Νοεμβρίου 2013
Ἡ ὥρα τοῦ φαγητοῦ. Ἡ ἐξουδετέρωση τῆς ὑπερηφάνειας. Ὅσιος Νήφων Ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς
Ἡ ὥρα τοῦ φαγητοῦ
Ὁ βίος τοῦ Ὁσίου Νήφωνος Ἐπισκόπου Κωνσταντιανῆς τῆς κατ’ Ἀλεξάνδρειαν
Ὁ βίος τοῦ Ὁσίου Νήφωνος Ἐπισκόπου Κωνσταντιανῆς τῆς κατ’ Ἀλεξάνδρειαν
Κάποτε,
καθώς περνοῦσε ἔξω ἀπό ἕνα σπίτι, εἶδε ἀπό τ’ ἀνοιχτό παράθυρο τό
νοικοκύρη νά κάθεται στό τραπέζι καί νά τρώει μέ τή γυναίκα του καί τά
παιδιά του. Φαίνονταν πολύ φτωχοί. Παρατήρησε ὅμως, ὅτι δίπλα σέ
καθένα ἀπό τά μέλη τῆς οἰκογένειας παραστεκόταν κι ἀπό ἕνας ὡραῖος καί
λαμπροφορεμένος νέος.-Ἄλλο καί τοῦτο! μονολόγησε παραξενεμένος ὁ ὅσιος. Οἱ καθισμένοι εἶναι φτωχοί. Τί λέω φτωχοί; Πάμφτωχοι. Καί οἱ ὄρθιοι, οἱ διακονητές τους, εἶναι λαμρποφορεμένοι!
Τήν ἀπορία του ἔλυσε ὁ Κύριος, πού τοῦ ἐξήγησε τό παράδοξο θέαμα: Οἱ νέοι ἐκεῖνοι ἦταν ἄγγελοι. Αὐτοί στέλνονται ἀπό τό Θεό γιά νά παραστέκουν τούς χριστιανούς τήν ὥρα τοῦ φαγητοῦ. Ἄν, τρώγοντας λένε λόγια ὠφέλιμα καί κατανυκτικά, οἱ ἄγγελοι χαίρονται καί εὐφραίνονται μαζί τους.
Ἄν ὅμως ἀκουστεῖ στό τραπέζι αἰσχρολογία ἤ κατάκριση, παρευθύς, ὅπως ὁ καπνός διώχνει τίς μέλισσες, ἔτσι καί ὁ κακός λόγος διώχνει τούς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ. Καί μόλις φύγουν οἱ ἅγιοι ἄγγελοι, ἔρχεται ἕνας ζοφερός δαίμονας καί κυλιέται ἀνάμεσα στούς φλύαρους καί λοίδορους συνδαιτημόνες, σκορπίζοντας γύρω του καπνιά καί δυσωδία.
Ἀπό τά λόγια λοιπόν καί τίς συζητήσεις τῶν χριστιανῶν στό τραπέζι, ἐξαρτᾶται ἡ παρουσία εἴτε τῶν ἀγγέλων τοῦ φωτός εἴτε τῶν πνευμάτων τοῦ σκότους.
Ἡ ἐξουδετέρωση τῆς ὑπερηφάνειας
Χάρη σ’ ὅλες αὐτές τίς διδαχές καί ἀποκαλύψεις του, ὁ ὅσιος εἶχε γίνει γνωστός σέ ἀρκετούς, πού ἔτρεχαν νά τόν ἀκούσουν καί νά ὠφεληθοῦν. Μερικοί μάλιστα τόν τιμοῦσαν σάν ἅγιο.
Κάποια μέρα λοιπόν τόν ἐπισκέφθηκε κι ἕνας ἀδελφός, πού διψοῦσε νά μάθει πολλά ἀπ’ αὐτόν. Καί σέ μιά στιγμή, καθώς συζητοῦσαν, τοῦ λέει:
-Πάτερ, ἀπορῶ μαζί σου, πῶς δέν ὑπερηφανεύεσαι, πού τόσοι σέ τιμοῦν καί σέ παινεύουν;
-Μά δέν ξέρεις παιδί μου πῶς;
-Ὄχι, πάτερ. Ἄν τό ἤξερα, δέν θά ρωτοῦσα τήν ἁγιωσύνη σου.
-Ἔ, τότε ἄκουσε. Δυό καί τρεῖς καί τέσσερις φορές κάθε μέρα φέρνω στό νοῦ μου τίς ἁμαρτίες μου, πού ἔκανα τόν καιρό τῆς ἀποστασίας μου. Καί ὅσο τίς σκέφτομαι, τόσο σπαράζει ἡ ψυχή μου, γιατί , χωρίς ἀμφιβολία, δέν βρίσκω πώς ἔκανα ποτέ κάτι ἀρεστό στό Θεό. Ὅταν πάλι ἀκούω κανένα ἔπαινο γιά μένα, ἐξουθενώνω καί τόν ἑαυτό μου καί τόν ἔπαινο. Ἐσύ, λόγου χάρη, μ’ ἐπαινεῖς μιά-δυό φορές τήν ἑβδομάδα; Ἐγώ ὅμως, ἀπό τήν ἄλλη, ἀδιάκοπα βρίζω τόν ἑαυτό μου καί τόν ἐξευτελίζω καί τόν σιχαίνομαι σάν ψόφιο σκυλί, σκουληκιασμένο καί βρωμισμένο. Νά γιατί λοιπόν δέν ὑπερηφανεύομαι.
Ἕνας Ἀσκητής Ἐπίσκοπος
Ὅσιος Νήφων Ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς
(σελ.89-91)
Ἱερὰ Μονή Παρακλήτου
Ὠρωπος Ἀττικῆς 2004
Ἀναβάσεις
Ὅσιος Νήφων Ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς
(σελ.89-91)
Ἱερὰ Μονή Παρακλήτου
Ὠρωπος Ἀττικῆς 2004
Ἀναβάσεις
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_7559.html
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)