Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΦΩΝΟΥ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΣΤΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΡΩΜΗΩΣΥΝΗΣ
Πρὶν ἀπὸ λίγες ἡμέρες πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ γνωστὴ ὀλιγομελὴς ὁμάδα τοῦ Παρατηρητηρίου τοῦ Ἐλσίνκι  (βλ. σχετικά προηγούμενο άρθρο μας εδώ ) πέτυχε τὴν καταδίκη της χώρας μας στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ἐπειδὴ οἱ ὁμοφυλόφιλοι δὲν δύνανται δυνάμει τῆς Ἑλληνικῆς Νομοθεσίας νὰ συνάψουν Σύμφωνα Κοινωνικῆς Συμβίωσης. Φυσικὰ οὐκ ὀλίγα «πρόθυμα» μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης φρόντισαν νὰ παραλλάξουν τὴν ἀνωτέρω εἴδηση κάνοντας λόγο γιὰ «εὐρωκαταδίκη» της Ἑλλάδος λόγῳ ἀπαγόρευσης τῆς δυνατότητας τοῦ γάμου καὶ τῆς δημιουργίας οἰκογένειας στὰ ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια.
            Ἀρκεῖ ἡ ἀνάγνωση τοῦ κειμένου τῆς ἀπόφασης γιὰ νὰ μπορεῖ κανεὶς νὰ ἐξάγει τὴν ἀλήθεια ποὺ ἔχει ὡς ἑξῆς:
            Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων παρατήρησε ὅτι δὲν ὑπάρχει ὁμοφωνία ἀνάμεσα στὰ κράτη μέλη τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ ἡ τάση εἶναι ὁλοένα καὶ μεγαλύτερη ὑπὲρ τῆς θέσπισης τύπων νομικῆς ἀναγνώρισης τῶν σχέσεων τῶν ὁμοφύλων. Ἀπὸ τὰ 19 κράτη ποὺ ἔχουν θεσπίσει κάποια μορφὴ καταχώρισης συμβίωσης ἐκτός τοῦ γάμου, ἡ Λιθουανία καὶ ἡ Ἑλλάδα εἶναι τὰ μόνα κράτη ποὺ ἔχουν ἐπιφυλάξει ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο στὰ ἑτερόφυλα ζευγάρια τὴν δυνατότητα αὐτή. Τὸ Δικαστήριο ἐπισήμανε ὅτι τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ δύο αὐτὲς χῶρες ἔχουν μείνει μόνες τους στὴν ἐξαίρεση αὐτὴ δὲν σημαίνει ὅτι ἔχουν γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ ἄδικο. Τὸ Δικαστήριο ἔκρινε λοιπὸν -καὶ ἐδῶ εἶναι τὸ πιὸ σημαντικὸ- ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση δὲν ἐξέθεσε πειστικοὺς καὶ ἐπαρκεῖς λόγους γιὰ τὴ δικαιολόγηση τοῦ ἀποκλεισμοῦ τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν ἀπὸ τὸ πεδίο ἐφαρμογῆς τοῦ Ν.3719/2008. Γι’ αὐτὸ ἔκρινε ὅτι ὑπῆρξε παραβίαση τῶν Ἄρθρων 14 σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸ Ἄρθρο 8.
            Τὸ συγκεκριμένο ἀπόσπασμα τῆς ἀποφάσεως ἔχει ὡς ἑξῆς:
«The fact that, at the end of a gradual evolution, a country finds itself in an isolated position as regards one aspect of its legislation does not necessarily imply that that aspect conflicts with the Convention (see F. v. Switzerland, 18 December 1987, § 33, Series A no. 128). Nevertheless, in view of the foregoing, the Court considers that the Government have not offered convincing and weighty reasons capable of justifying the exclusion of same-sex couples from the scope of Law no. 3719/2008. Accordingly, it finds that there has been a violation of Article 14 taken in conjunction with Article 8 of the Convention in the present case.»

            Εἶναι λοιπὸν σαφὲς ὅτι τὸ Δικαστήριο δὲν δικαίωσε τὰ ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια ἐπειδὴ πράγματι περιοριζόταν τὰ δικαιώματά τους, ἀλλὰ γιατί ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση δὲν κατάφερε νὰ πείσει τὸ Δικαστήριο γιὰ τοὺς λόγους ἐξαίρεσής τους. Ἐλέγχθηκε λοιπὸν ἀρνητικὰ ὁ τρόπος ποὺ ὑπερασπίσθηκε ἡ Ἑλλάδα τὴ νομοθεσία της καὶ ὄχι γιατί εἶχαν δίκαιο οἱ ὁμοφυλόφιλοι προσφεύγοντες.
            Στὸ σημεῖο αὐτὸ πρέπει νὰ τονισθεῖ ὅτι τὴν ὑποστήριξη τῶν προσφυγῶν τῶν ὁμοφυλοφίλων κατὰ τῆς Ἑλλάδος εἶχε ἀναλάβει προσωπικὰ μὲ τοὺς συνεργάτες του ὁ διατελέσας Ὑπουργὸς Ἐσωτερικῶν Δημόσιας Διοίκησης καὶ Ἀποκέντρωσης τῆς Ἑλλάδος στὴν κυβέρνηση Κώστα Σημίτη κ. Νικόλαος Ἀλιβιζάτος, ἐνῷ στὴν ἐπιχειρηματολογία του τὸ Δικαστήριο ἐπισήμανε ὅτι ἡ Ἐθνικὴ Ἐπιτροπὴ Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου ἔκρινε ὅτι ὁ νόμος εἰσήγαγε ἀθέμιτη διάκριση καὶ ὅτι τὸ Ἐπιστημονικὸ Συμβούλιο τῆς Βουλῆς εἶχε λάβει τὴν ἴδια θέση.
            Μὲ ἄλλα λόγια λοιπὸν ἡ ἴδια ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία ὄχι μόνο δὲν ὑποστήριξε τὴ βούληση τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ ἀλλὰ ἀντίθετα τὴν ὑπέσκαψε!

            Καὶ φυσικὰ σὲ χρόνο ρεκὸρ προωθεῖται ἡ σχετικὴ νομοθετικὴ μεταρρύθμιση ὥστε ἡ χώρα μας νὰ συνταχθεῖ στὶς ἐπιταγὲς τῶν Εὐρωπαϊκῶν Δικαστηρίων. Σύμφωνα μὲ τὰ μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης ἀλλὰ καὶ τοὺς «ὑπευθύνους» εἶναι ὑποχρέωσή μας νὰ σεβόμαστε τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα καὶ τὶς διεθνεῖς ὑποχρεώσεις μας.
            Ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση καὶ τὰ κόμματα ἐν γένει, ἔχουν ὅμως ἐπιλεκτικὴ προθυμία στὴ συμμόρφωση στὶς ἀποφάσεις τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων. Μεταξὺ ἄλλων τὸ 2009 ἡ χώρα μας εἶχε καταδικασθεῖ ἀπὸ τὸ ἴδιο Δικαστήριο γιὰ τὴ νομοθετικὴ ρύθμιση ποὺ προβλέπει ὅτι οἱ ἀξιώσεις κατὰ τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου ὑπόκεινται σὲ διετῆ προθεσμία παραγραφῆς, σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν πενταετῆ παραγραφὴ ποὺ ὑπόκεινται οἱ ἀξιώσεις κατὰ τοῦ ἰδιώτη ἐργοδότη. Γιὰ τὴν καταδίκη αὐτὴν οὐδεμία νομοθετικὴ ρύθμιση ἔγινε καὶ οἱ ὀφειλὲς τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους πρὸς ἑκατοντάδες χιλιάδες πολίτες παραγράφονται ἄρον ἄρον παρὰ τὴν καταδικαστικὴ ἀπόφαση.
            Ἐδῶ ὅμως, γιὰ μία ρύθμιση ποὺ εἶναι ἀντίθετη στὴ βούληση τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν Ἑλλήνων, ποὺ διακινδυνεύει τὴν Συνταγματικὰ προστατευόμενη Ἑλληνικὴ Οἰκογένεια, τὸ Ἑλληνικὸ Κράτος σπεύδει. 
            Ὡς Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη θὰ κλείσουμε τὸ ἄρθρο μας αὐτὸ μὲ μία παράκληση. Δὲν γράψαμε τὰ παραπάνω ἁπλὰ γιὰ νὰ σᾶς κάνουμε νὰ ἀγανακτήσετε. Δὲν ἀρκεῖ αὐτὸ γιατί ὡς γνωστὸν τὸ ρῆμα « ἀγανακτῶ » εἶναι ἀμετάβατο. Τὸ ὀφείλουμε στὴν πατρίδα μας καὶ στὰ παιδιά μας νὰ δράσουμε. Ὀφείλουμε νὰ ἐπικοινωνήσουμε μὲ τοὺς βουλευτὲς τῆς περιοχῆς μας καὶ νὰ τοὺς ξεκαθαρίσουμε ὅτι θεωροῦμε ὡς ἀπαράδεκτη τὴν ψήφιση τῆς ἐπέκτασης τοῦ Συμφώνου Συμβίωσης στοὺς ὁμοφυλόφιλους. Ὅτι κάτι τέτοιο θὰ ἀνοίξει τὴν κεκρόπορτα σὲ βάρος τῆς ἑλληνικῆς οἰκογένειας καὶ τοῦ μέλλοντός μας γιατί ὅπως λέει καὶ ὁ γέροντας Παΐσιος: «Μόλις σβήσει ἡ οἰκογένεια, θὰ σβήσει ὁ κόσμος». Κι ἂν σᾶς ψελλίσουν περὶ εὐρωπαϊκῆς ὑποχρεώσεώς μας ζητῆστε τους νὰ τακτοποιήσουν νομοθετικὰ πρῶτα τὶς παλαιότερες ὑποχρεώσεις τους πρὸς τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο. Προηγοῦνται χρονικὰ καὶ δὲν ἔχουν παραγραφεῖ.

http://www.enromiosini.gr/paratiritirio/%CE%B4%CE%B5%CE%BB%CF%84%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CF%85%CF%80%CE%BF%CF%85-%CF%84%CE%B7%CF%83-%CE%B5%CE%BD%CF%89%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CF%83-%CF%81%CF%89%CE%BC%CE%B7%CE%BF%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B7%CF%83/

Πάπας: Λάθος νὰ ἐμμένωμεν εἰς τὰς ἐκτρώσεις καὶ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων!

Πάπας: Λάθος νὰ ἐμμένωμεν εἰς τὰς ἐκτρώσεις καὶ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων!

  Δεῖτε τί εἶπε σὲ συνέντευξή του στὸ περιοδικὸ «La Civilta Cattolica », πρὶν λίγες ἡμέρες: «Σὲ ἀξιοσημείωτα ἄμεση γλώσσα, ὁ νέος προκαθήμενος τῆς ρωμαιοκαθολικῆς ἐκκλησίας εἶπε, ὅτι ἡ ἐκκλησία πρέπει νὰ γίνει “ἕνας οἶκος ἀνοιχτὸς σὲ ὅλους”, κι ὄχι ἕνα “μικρὸ ἐκκλησίασμα”, ποὺ ἐπιμένει νὰ ἐπικεντρώνεται σὲ θέματα, ὅπως τὸ δόγμα, ἡ ὀρθοδοξία του καὶ ἠθικὰ θέματα.
Ὁ Πάπας Φραγκίσκος εἶπε ὅτι ἡ Ρωμαιοκαθολικὴ ἐκκλησία ἐπιδεικνύει μία “ἐμμονὴ” στὰ κηρύγματα γιὰ τὶς ἀμβλώσεις, τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων καὶ τὴν ἀντισύλληψη καὶ ὅτι ὁ ἴδιος ἐπέλεξε νὰ μὴ μιλάει γι᾽ αὐτά, παρὰ τὶς ἐπικρίσεις, ποὺ δέχθηκε» (Πηγή: http://tanea24.gr)! «Τὸ πιὸ σημαντικὸ εἶναι νὰ κηρύξουμε τὸ Εὐαγγέλιο, ἀντὶ νὰ ἐπικεντρωνόμαστε συνεχῶς στὴν ἄμβλωση, τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλόφιλων, τὴ χρήση ἀντισύλληψης», τόνισε.
Καὶ κατέληξε: «Πρέπει νὰ βροῦμε μία νέα ἰσορροπία, ἀλλιῶς τὸ ἠθικὸ οἰκοδόμημα τῆς ἐκκλησίας εἶναι πιθανὸ νὰ καταρρεύσει σὰν χάρτινος πύργος, χάνοντας τὴν φρεσκάδα καὶ τὴν εὐωδιὰ τοῦ εὐαγγελίου»!

ΟΣΟ καὶ ἂν θέλουμε νὰ μὴ ἀσχολούμαστε μὲ τὶς καθημερινὲς «φαμφάρες» τοῦ κ. Φραγκίσκου, δὲ μᾶς ἀφήνει ὁ ἴδιος. Ὁ «ἀλάθητος ἅγιος πατέρας», ποὺ τὸ «παίζει» καὶ «ἐπίσκοπος» Ρώμης καὶ «πάσης ἐκκλησίας», ὅταν ἀνοίγει τὸ στόμα του, γελάει κάθε πικραμένος!Βέβαια μὲ τὶς δηλώσεις του, ποὺ θὰ ἀσχοληθοῦμε σήμερα, μᾶλλον πρέπει νὰ κλαῖμε γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος νομίζει ὅτι «ἡγεῖται» τῆς «καθολικῆς ἐκκλησίας».
 Δηλαδή, ἂν δὲν κάνουμε λάθος τὸ «κατὰ Φραγκίσκον εὐαγγέλιο» διδάσκει πὼς οἱ ἔσχατες αὐτὲς μορφὲς πτώσεως καὶ ἁμαρτωλότητας τῶν ἀνθρώπων νὰ παραβλεφτοῦν καὶ νὰ ψάξουμε νὰ βροῦμε τρόπους νὰ τὶς «βολέψουμε» στὴν Ἐκκλησία, γιὰ νὰ μὴ καταρρεύσει ἐξαιτίας τους ἡ Ἐκκλησία! Διαφορετικὰ πῶς ἀλλιῶς θὰ πρέπει νὰ κατανοήσουμε τὸν ὅρο «νέα ἰσορροπία»; Ἀλὶ καὶ τρισαλί!

   Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 2000, 29 Νοεμβρίου 2013

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_29.html

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ

Παπαδόπουλου Νικόλαου

ἀξιωματικοῦ τοῦ Ε.Σ. ἐ. ἀ.

Τὴν ἰδέα νὰ δημοσιεύσω τὸ συγκεκριμένο ἄρθρο μου τὴν ἔδωσε ὁ π. Νεκτάριος Ζιόμπολας, συγγραφέας τοῦ ὁμότιτλου βιβλίου[1]. Ἀφορμὴ ἀποτέλεσε ἡ ὑπερβολικὴ προβολὴ ὁμοφυλοφίλων ἀπὸ τὰ περιβόητα ΜΜΕ, ἡ ἀποδοχὴ τοῦ κόσμου, ἡ χλιαρὴ ἀντίδραση σὲ ἀκραῖες καταστάσεις τῶν μονίμως καιροσκόπων πολιτικῶν ὅλων τῶν παρατάξεων ἀσχέτως ἂν τὰ πιστεύουν αὐτὰ ποὺ ἰσχυρίζονται, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ βαπτίζουν τὸ πάθος καὶ τὴ διαστροφὴ «σεξουαλικὲς ἰδιαιτερότητες καὶ προτιμήσεις» ἢ «ἄτομα μὲ διαφορετικὸ σεξουαλικὸ προσανατολισμό». Αὐτὲς οἱ «βαπτίσεις» δὲν εἶχαν ἀκουστεῖ σὲ ὅλο τὸ παρελθόν.
Ὁ Ζίγκμουντ Φρόυντ (1856-1939) ὁ θεμελιωτὴς τῆς ψυχανάλυσης καὶ νομοθέτης τοῦ νοητικοῦ κόσμου τοῦ ἀνθρώπου, μὲ εἰδικότητα στὴν ψυχοπαθολογία γράφει: « Ὑπάρχουν κατηγορίες ἀνθρωπίνων ὑπάρξεων ποὺ ἡ ζωὴ τοὺς παρεκκλίνει ἀπὸ τὴ συνηθισμένη σεξουαλικὴ ζωὴ κατὰ τὸν πιὸ χτυπητὸ τρόπο. Μία ὁμάδα ἀπ’αὐτοὺς τοὺς «διεστραμμένους» ἔχει ἐξοστρακίσει τὴ διαφορὰ τῶν φύλων ἀπ’τὴ ζωή τους, ξεπερνῶντας τὶς ἀνατομικὲς δυσκολίες καὶ κατανικῶντας τὴ σχετικὴ ἀποστροφή. Τὰ πρόσωπα αὐτὰ παραιτοῦνται ἀπὸ κάθε συμμετοχὴ στὴν ἀναπαραγωγή. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ λέγονται ὁμοφυλόφιλοι … Τώρα ποιὰ πρέπει νἆναι ἡ στάση μας ἀπέναντι σ’αὐτὲς τὶς ἀσυνήθεις μορφὲς τῆς σεξουαλικῆς ἱκανοποίησης; Ἡ ἀγανάκτηση καὶ ἡ ἔκφραση τῆς προσωπικῆς μας ἀποστροφῆς». Συμπεραίνει δὲ ὅτι ἡ σεξουαλικὴ ὡριμότητα σημαίνει ἑτεροφυλοφιλία προσανατολισμένη στὴν τεκνοποιΐα καὶ ἐπικεντρωμένη στὰ γεννητικὰ ὄργανα.
Δὲν μοῦ ἐπιτρέπει ὁ διαθέσιμος χῶρος τοῦ περιοδικοῦ νὰ ἀναφερθῶ καὶ σὲ πολλοὺς ἄλλους ἐπώνυμους εἰδικοὺς τοῦ εἴδους παγκόσμιας ἀκτινοβολίας οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἀσχοληθεῖ μὲ τὸ συγκεκριμένο θέμα ἀντιμετωπίζοντάς το ὡς διαστροφή. (PINEL 1802, ESQUIROL,KRAFT-EBING, HAVELOCK ELLIS-19os αἰ., E.DUPRE-1912). Θεωρῶ ὅμως σκόπιμο νὰ στιγματίσω τὴν περιβόητη Ἀμερικανικὴ Ψυχιατρικὴ Ἑταιρεία ὡς πρὸς τὸ τί εἶναι ὁμοφυλοφιλία. Ἡ ὑποκριτική της θέση καὶ ἀνάλογα μὲ διάφορα συμφέροντα, τὴν ἔχουν ὠθήσει νὰ ἀλλάξει ἀποφάσεις-πορίσματα 5-6 φορές, ὡς πρὸς τὸ ἂν ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι ψυχικὴ διαταραχή, παθολογικὴ ἢ φυσιολογικὴ κατάσταση ἢ διαγνωστικὴ κατηγορία κ.λπ. Στὰ θέματα αὐτὰ ἔχουν ἀπαντήσει διεθνῶς χιλιάδες ψυχίατροι καὶ ψυχολόγοι. Ἐκεῖνα ποὺ χρειάζονται οἱ νέοι εἶναι ἡ σωστὴ ἀγωγὴ καὶ ἡ αὐτοκυριαρχία. Αὐτὴ ἀπαιτεῖ ἰσχυρὰ θεμέλια τὰ ὁποῖα θέτουν οἱ γονεῖς καὶ ἔχουν τεράστα εὐθύνη γι’ αὐτό. Ἡ προφύλαξη τοῦ νέου ἀπὸ διαστροφὲς δηλ. ἡ δημιουργία γεμάτης ζωῆς στοὺς νέους, πολλοὶ φίλοι, προσφορὰ δημιουργικῆς δραστηριότητας, ἱκανοποιητικὴ καὶ ὑγιὴς ἐπικοινωνία μὲ τὶς ἀξίες τοῦ πολιτισμοῦ, ἀντιμετώπιση σοβαρῶν προβλημάτων καὶ μὴ φυσιολογικῶν συμπεριφορῶν. Ἐπιπλέον, δίδεται ὅλη ἡ βοήθεια στὸ νὰ ἀποκτήσει ὁ νέος ἢ ἡ νέα μεγάλη ἰδέα περὶ γάμου. Ἡ διαφορὰ τῶν φύλων ἀντὶ νὰ εἶναι δύσκολο σημεῖο εἶναι δυνατὸ νὰ ἀποτελέσει «λίθον ἐπὶ τοῦ ὁποίου ὁ παιδαγωγὸς θὰ στηρίξει τὸ οἰκοδόμημα»! Στὴ νέα πρέπει νὰ ἐξηγηθεῖ ὅτι ἔχει αὐτὲς τὶς λειτουργίες γιὰ νὰ μπορέσει νὰ γίνει σύζυγος, μητέρα καὶ νὰ πάει τὴν κατάλληλη θέση στὴ ζωή. Στὸ νέο πρέπει νὰ ἐξηγηθεῖ ὅτι θὰ γίνει ἄντρας, κύριος του ἑαυτοῦ του, ἱκανὸς νὰ δημιουργήσει σωστὴ οἰκογένεια ἀλλὰ καὶ ἱκανὸς νὰ συμβάλει στὴ ζωὴ καὶ στὸν πολιτισμό. Ἡ αὐτοκυριαρχία λοιπὸν συνδέεται ἀμεσώτατα μὲ μία ἀνώτερη ἀντίληψη τῆς ζωῆς. Ὅ, τι ἀποδεσμεύει τὸ πνεῦμα, χωρὶς νὰ μᾶς δίνει κυριαρχία ἐπὶ τοῦ ἑαυτοῦ μας εἶναι ὀλέθριο.
Δυστυχῶς σήμερα πολλὲς φορὲς οἱ ὁμοφυλόφιλοι προβάλλονται ὡς πρότυπα καὶ ἔχουμε ξεχάσει συμφορὲς ποὺ προῆλθαν ἀπὸ σήψη, διαφθορά, διαστροφή, ἀνηθικότητα. Νὰ θυμηθοῦμε τὸν Κατακλυσμὸ (Ματθ. κδ’ 37-39) καὶ (Λουκ. ιζ’ 26-30); Τὶς ἀναφορές τους στὸ ἴδιο θέμα τῶν Ἁγίων Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου καὶ Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, ἀλλὰ καὶ τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου (Α’ Πετρ. γ’ 20); Τοῦ ἴδιου τοῦ Χριστοῦ μας (Ματθ. κδ’ 37-39); Μποροῦμε νὰ φανταστοῦμε ποὺ εἶχε φτάσει ἡ διαστροφή, ἡ σαρκικὴ ἀνωμαλία, ἡ χυδαιότητα, ἡ ἀνομία, ἡ λαίλαπα τῆς διαφθορᾶς γιὰ νὰ μετατρέψουν τὴν ἀσύληπτη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν ἄνθρωπο σὲ ὀργὴ ποὺ ὁδήγησε στὸν κατακλυσμό; Νὰ θυμηθοῦμε τὰ Σόδομα καὶ Γόμορα ὅπου οἱ σχέσεις μεταξὺ τῶν ἀνδρῶν ἦταν δεδομένες καὶ οἱ γυναῖκες ἦταν μόνο γιὰ τεκνοποιΐα δηλ. ὁμοφυλοφιλία στὸ ἔπακρο «ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνη κατεργαζόμενοι», ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἄπ. Παῦλος γιὰ κάποιο παρόμοιο χάλι κάποιων Ρωμαίων ἀργότερα. Νὰ θυμηθοῦμε τὴν πτώση τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας; Ὅταν ἡ ἴδια ἡ Παναγία μας, ἡ μητέρα μας ποὺ βουρκώνει μὲ τὸ παραμικρὸ στραβοπάτημά μας καὶ εἶναι Προστάτιδα τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἐπιτρέπει νὰ πέσει σὲ χέρια βαρβάρων ἀλλοπίστων ἀντιλαμβάνεστε σὲ ποιὸ σημεῖο εἶχε φτάσει ἡ διαφθορά; Τὸ ὅτι καὶ σήμερα ὅλοι πονᾶμε ποὺ ἀκόμη ἐπὶ τόσους αἰῶνες ἡ Βασιλίδα τῶν Πόλεων εἶναι ὑπὸ κατοχὴ καὶ ὅταν τὴν ἐπισκεπτόμαστε ἀπὸ μέσα μας ἀγριεύουν δύο θηρία, ἡ Λύπη καὶ ἡ Ἀγανάκτηση εἶναι τυχαῖο; Ὄχι. Σημαίνει ὅτι ἀκόμα δὲν εἴμαστε ἕτοιμοι. Δὲν ὑπάρχει ἡ ἀπαιτούμενη ταπείνωση καὶ μετάνοια.
Ἐμεῖς ἐρχόμαστε σήμερα καὶ συζητᾶμε ἂν πρέπει νὰ συνάπτονται «γάμοι» μεταξὺ ὁμοφυλοφίλων! Ἔχουμε γιὰ παράδειγμα τοὺς «νιόπαντρους» τῆς Τήλου, ἀφοῦ ὁ «προοδευτικὸς» δήμαρχος τοῦ νησιοῦ ἔδωσε τὴ σχετικὴ ἄδεια. Στὸ ἐξωτερικὸ βέβαια ἔχουμε ἀρκετὰ παραδείγματα ἀκόμη καὶ μεταξὺ ὑπερηλίκων(!) γυναικῶν. Ἐδῶ θὰ πρέπει νὰ διευκρινιστεῖ ὅτι ἡ λέξη «λεσβία» ἴσως κακῶς ἔχει ταυτιστεῖ μὲ τὴ Ν. Λέσβο, λόγῳ Σαπφοῦς. Κατὰ μία ἄλλη ἐκδοχὴ  προέρχεται ἀπὸ τὴ Λεσβία Ρωμαία Πατρικία τοῦ 1ου αἰ. π.Χ. ἡ ὁποία ἀσχολοῦνταν μὲ ἀνώμαλες σαρκικὲς δραστηριότητες καὶ συνέθετε τοῦ ἴδιου περιεχομένου ποιήματα τὴν ἐποχὴ τοῦ Νέρωνα. Τὴν ἐποχὴ αὐτὴ στὴ Ρώμη τόσο ἡ ἀνδρικὴ ὅσο καὶ ἡ γυναικεία ὁμοφυλοφιλία ἦταν σὲ ἔξαρση, τὴν ὁποία εἶχε καυτηριάσει καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος. Ὁ Νέρων, ἀφοῦ παντρεύτηκε δύο φορὲς τὴν Ὀκταβία καὶ τὴν Σαβίνα στὶς ὁποῖες φέρθηκε βάναυσα μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πεθάνουν, συνδέθηκε ἐρωτικὰ μὲ δύο  Ἕλληνες, τὸν εὔσωμο καὶ ἀνδρώδη Πυθαγόρα καὶ τὸν λεπτόσωμο καὶ γυναικώδη Σπόρον τὸν ὁποῖο καὶ εὐνούχισε. Ὁ πρῶτος ἦταν ὁ ἐραστής του καὶ ὁ δεύτερος ἡ ἐρωμένη του!
Ἡ ὁμοφυλοφιλία στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ἦταν μὲν ὑπαρκτή, ἀλλὰ κατὰ κανένα τρόπο ἀποδεκτή, οἱ δὲ ὁμοφυλόφιλοι ἦταν κοινωνικὰ ἀπορριπτέοι καὶ ζοῦσαν σὲ κοινωνικὸ περιθώριο. Πλεῖστοι σοφοὶ της Ἀρχαιότητας ἀναφέρθηκαν στὸ θέμα. Ὁ Ἀριστοτέλης ἀναφέρει ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι παθολογικὴ κατάσταση, ψυχικὴ διαστροφὴ τὴν ὁποία ὁ ὁμοφυλόφιλος ἀδυνατεῖ νὰ ὑπερνικήσει. Παρόμοιες ἀπόψεις εἶχε καὶ ὁ Πλάτων, ὁ Σωκράτης κ.ἄ. Οἱ ἐπιστήμονες ἐκεῖνοι ποὺ ὑποστηρίζουν τὴν ὕπαρξη τῆς ἀποδεκτῆς ἀπὸ τὸ κοινωνικὸ σύνολο ὁμοφυλοφιλίας στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα, τὴν ἐντοπίζουν μόνο στὸ ἐπίπεδο τῆς σαρκικῆς παιδεραστίας. Γιὰ νὰ εἶναι ὅμως κοινωνικὰ ἀποδεκτὴ καὶ αὐτοῦ τοῦ εἴδους ἡ ὁμοφυλοφιλία πρέπει νὰ ἀκολουθεῖ συγκεκριμένους κανόνες, ποὺ εἶναι ἄγνωστο ἂν βρίσκουν σύμφωνους τοὺς σημερινοὺς ὁμοφυλόφιλους … Γιατί ὑπῆρχε ἀπὸ τὴ μία ὁ ἐραστὴς καὶ μέντορας, ὁ καθοδηγητής, ὁ δάσκαλος, τὸ πρότυπο καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ ἐρωμένος, ὁ καθοδηγούμενος, ὁ μαθητής, χωρὶς σαρκικὴ ἐπαφὴ ἀλλὰ πνευματικὴ σχέση. Καὶ δὲν ὑπῆρχαν παρεκτροπές; Καὶ βέβαια ὑπῆρχαν, ἀλλὰ ὡς τέτοιες ἀντιμετωπίζονταν δηλ. ὡς κάτι καταδικαστέο καὶ ὑπῆρχε αἰσχύνη.
Κάπως ἔτσι ἦταν μέχρι προτινὸς καὶ στὴ σημερινὴ Ἑλλάδα. Βέβαια πρέπει νὰ παραδεχθοῦμε ὅτι εἶναι ἕνα κοινωνικὸ φαινόμενο καὶ ὅτι πρέπει μὲ ἀγάπη καὶ κατάλληλη συμπαράσταση νὰ ἀντιμετωπισθεῖ. Ἐπίσης, ὅπως ἀναφέρθηκε παραπάνω, εὐθύνη ἔχουν οἱ γονεῖς οἱ ὁποῖοι ἀδιαφοροῦν ὅταν διαπιστώσουν τὰ πρῶτα μὴ φυσιολογικὰ σημάδια κατὰ τὴν παιδικὴ ἡλικία τῶν παιδιῶν τους. Ἐπειδὴ ὅμως ἐξελίσσεται σὲ πάθος καὶ ὡς γνωστὸ τὸ πάθος ἀπαιτεῖται νὰ καταπολεμηθεῖ σύμφωνα μὲ τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία, χρειάζεται καὶ τὸ φάρμακο ποὺ λέγεται ἐγκράτεια, ἀφοῦ προηγηθεῖ ἡ μετάνοια καὶ ζητηθεῖ ἡ βοήθεια τοῦ Θεοῦ παράλληλα μὲ τὴ στήριξη καὶ ἀγάπη τῶν συνανθρώπων καὶ εἰδικῶν στὸ εἶδος ἐπιστημόνων. Ἡ εἰκόνα ὅμως του νὰ προβάλλονται στὰ ΜΜΕ ὡς πρότυπα ἐνῷ πρὶν ἀπὸ μερικὰ χρόνια ντρεπόντουσαν, νὰ τοὺς ἐκθειάζουν οἱ παρευρισκόμενοι, νὰ τοὺς δικαιολογοῦν οἱ δημοσιογράφοι ἢ οἱ πολιτικοὶ γιὰ νὰ τοὺς εἶναι ἀρεστοὶ καὶ νὰ μὴν ἀντιδροῦν βλέποντάς τους νὰ φιλιοῦνται στοὺς «γάμους» τους προκαλῶντας τὸ κοινὸ αἴσθημα καὶ ἀηδία, αὐτὸ εἶναι ἀπαράδεκτο.
Τέλος θὰ ἤθελα νὰ ἀναφερθῶ σὲ περιπτώσεις διαστροφικῶν συμπεριφορῶν τῶν κληρικῶν. Ὁ κληρικὸς εἶναι ἔνοχος, ἡ εὐθύνη του εἶναι ἀσύγκριτα μεγαλύτερη ἀπὸ τὸν ὅποιο λαϊκό, ἡ τιμωρία εἶναι ἀμείλικτη, γιατί βρίσκεται ἀπέναντι ἀπὸ τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ. «Ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου ἑαυτοῦ καὶ μὴ ἐτοιμάσας μηδὲ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλὰς, ὁ δὲ μὴ γνούς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας» (Λουκ. κ’ 12, 47-48). Δηλ. ἐκεῖνος ποὺ ξέρει τί θέλει ὁ Κύριός του καὶ δὲν τὸ κάνει θὰ τιμωρηθεῖ αὐστηρά, ἀντίθετα ἐκεῖνος ποὺ δὲν γνωρίζει τὸ θέλημα τοῦ Κυρίου του καὶ κάνει κάτι ἀξιόποινο, θὰ τιμωρηθεῖ ἐλαφρότερα. Στὸν ἱερωμένο δηλαδὴ προσμετρᾶ πολὺ καὶ εἶναι ἄκρως βαρύνουσα ἡ θέση του. Ἐπίσης ἔρχεται ἀντιμέτωπος μὲ τοὺς ἱεροὺς ἐκκλησιαστικοὺς Κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων ὡς καὶ Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπείρως αὐστηρότεροι ἀπὸ τοὺς ὅποιους νόμους τοῦ κράτους καθότι εἰσχωροῦν σὲ βάθος ἀπὸ ἠθικῆς-πνευματικῆς ἀπόψεως. Ἡ δικαιολογία ὅτι καὶ ὁ κληρικὸς εἶναι ἄνθρωπος δὲν ἰσχύει καθότι οἱ πιστοὶ ἀδυνατοῦν νὰ δικαιολογήσουν ἢ νὰ συγχωρήσουν πράξεις σαρκικὲς ὅπως μοιχείας, πορνείας καὶ προπαντῶς ἀρσενοκοιτίας-ὁμοφυλοφιλίας.
Συμπερασματικὰ μποροῦμε νὰ δεχτοῦμε ὅτι τὰ πάθη εἶναι ἰσχυρὰ καὶ ὁ ἄνθρωπος πρέπει νὰ θωρακιστεῖ γιὰ νὰ μὴν τὸν ἐπηρεάζουν στὴ ζωή του καὶ ἂν κυριευθεῖ ἀπὸ κάποιο ἢ κάποια νὰ καταβάλλει προσπάθεια καὶ μὲ τὴ βοήθεια ἄλλων νὰ ἀπαλλαχθεῖ. Ὁ ἄνθρωπος μὲ πάθη δὲν ἔχει αὐτοκυριαρχία καὶ ἐλέγχεται εὔκολα ἀπὸ ἄλλους. Ἐνδεικτικὰ ἀναφέρονται σχετικὰ δημοσιεύματα σύμφωνα μὲ τὰ ὁποῖα οἱ Ἀμερικανοὶ στὴν ἀναζήτηση «ἤπιων» τρόπων ἐξουδετερώσεως ἀντιπάλων στρατευμάτων διεξάγουν ἔρευνες ἀπὸ τὸ 1994 γιὰ τὴν ἀνακάλυψη μὴ θανατηφόρων χημικῶν σκευασμάτων τὰ ὁποῖα θὰ προκαλοῦν ὁμοφυλοφιλικὲς τάσεις σ΄ αὐτά, ἐπηρεάζοντας τὴν πειθαρχία καὶ τὸ ἠθικὸ ἀντιπάλων ὁμάδων!
Τελειώνοντας θὰ ἤθελα νὰ κλείσω μὲ τοὺς ἑξῆς προβληματισμούς: Δὲν εἶναι κρίμα ὁ ἄνθρωπος τὸ πιὸ λογικὸ ὄν, τὸ τελειότερο πλάσμα τοῦ Θεοῦ νὰ ἔχει τέτοιου εἴδους διαστροφές, ὅταν τὰ ζῶα δὲν ἔχουν διαστροφές; Γιατί τὰ ζῶα νὰ συμπεριφέρονται πιὸ ὥριμα καὶ λογικὰ ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο; Δὲν εἶναι κρίμα νὰ ἀφήνουμε ἀπὸ ἀδιαφορία ἕνα νέο ἢ μία νέα νὰ παρασυρθοῦν ἢ κάποιους σὲ μεγαλύτερη ἡλικία νὰ περιπέσουν σὲ μία τέτοια κατάσταση; Γιατί ὑπάρχει τὸ ἐκ γενετῆς ὁρμονικὸ πρόβλημα τὸ ὁποῖο σήμερα ἀντιμετωπίζεται ἰατρικῶς ἀπὸ μικρὴ ἡλικία καὶ ἐδῶ εἶναι ἡ εὐθύνη τῶν γονέων καὶ ἡ ἐκ τῶν ὑστέρων «πτώση» εἴτε ὡς ἀποτέλεσμα βιασμοῦ, εἴτε ὡς ἀποτέλεσμα κακῶν συναναστροφῶν κ.λπ, ὁπότε τὴν εὐθύνη ἔχουν ὅλοι, ἡ Κοινωνία, τὸ Σχολεῖο, ἡ Ἐκκλησία, ὁ Στρατός, ἡ Πολιτεία. Πρέπει αὐτὰ τὰ ἄτομα νὰ πεισθοῦν ὅτι βρίσκονται ἐκτὸς φυσιολογικοῦ φάσματος, ὅτι ἐλέγχονται ἀπὸ πάθος καὶ πρέπει νὰ τὸ καταπολεμήσουν, ὅτι διαπράττουν σοβαρὸ ἁμάρτημα ἀπέναντι στὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ. Ἐπειδὴ δὲν ἔχουν περάσει χιλιάδες παιδιὰ ἀπὸ τὰ χέρια μου στὸ Στρατό, μεταξὺ δὲ αὐτῶν καὶ ἐλάχιστες περιπτώσεις τῶν παραπάνω κατηγοριῶν οἱ ὁποῖες βέβαια ἀντιμετωπίσθηκαν διαφορετικά, σᾶς διαβεβαιώνω ὅτι οἱ νέοι μας ἔχουν ἕνα φοβερὸ πλεονέκτημα: Εἶναι ὑπερβολικὰ εὔπλαστοι καὶ μποροῦμε μὲ κατάλληλη συμπεριφορὰ νὰ κάνουμε θαύματα. Γνωρίζετε πόσοι συνάνθρωποί μας αὐτῆς τῆς κατηγορίας καταλαβαίνουν τί κάνουν, προβληματίζονται καὶ δὲν ἔχουν τὴ δύναμη νὰ ἀντιδράσουν γιατί δὲν ἔχουν βοήθεια; Πόσες χιλιάδες δακρύβρεχτοι ὁμοφυλόφιλοι ἐξωμολογοῦνται καὶ μὲ μετάνοια, ἀγάπη καὶ πίστη συνέρχονται; Ἂς προσπαθήσουμε λοιπὸν ἂς μὴν ἐπικροτοῦμε τέτοιες συμπεριφορές, νὰ μὴν ἀποδεχόμαστε τέτοιες καταστάσεις ἀλλὰ παράλληλα νὰ βοηθήσουμε καὶ τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι θετικό.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:
ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ, Ἀρχιμ. Νεκταρίου Ζιόμπολα
Ἐγκυκλοπαίδεια BRITANNICA
Ἁγία Γραφὴ

---

1. Ὁ π. Νεκτάριος Ζιόμπολας, ἀπόστρατος στρατιωτικὸς ἱερέας, εἶχε ὑπηρετήσει ὡς στρατιωτικὸς ἱερέας τῆς ταξιαρχίας στὴ Σάμο, στὴ διεύθυνση θρησκευτικοῦ καὶ τὴν περίοδο 1979-1981 εἴχαμε συνυπηρετήσει. Ὑπῆρξε τὰ δύο αὐτὰ χρόνια πνευματικός μου, ἔχει γράψει ἐκτὸς τοῦ παραπάνω, πολλὰ βιβλία, ἄρθρα, εἶχε προσκληθεῖ δεκάδες φορὲς στὴν τηλεόραση γιὰ θέματα θεολογικοῦ περιεχομένου (γάμος, ἀμβλώσεις, ὁμοφυλοφιλία, μυστήρια, θαύματα, κ.λπ.) καὶ ἔχει ἀποκτήσει τεράστια πνευματικὴ ἐμπειρία ἐξομολογῶντας χιλιάδες ἀνθρώπους. Ἔκανε τεράστιο ἀγῶνα ὅλα τὰ χρόνια ποὺ ὑπηρέτησε στὸν Στρατό, ὀργώνοντας καθημερινὰ φυλάκια καὶ μονάδες, προβάλλοντας κινηματογραφικὲς ταινίες (τότε), σλάιτς, μοιράζοντας φυλλάδια, κάνοντας κηρύγματα, μετὰ ἀπὸ προγραμματισμένους ἁγιασμοὺς ἢ ἑορτές. Ὡς ἄγαμος ἀρέσκεται στὴ μοναχικὴ ζωή, παρὰ τὰ προβλήματα ποὺ δημιουργεῖ στὴν ἐπιλογὴ αὐτὴ μία μεγαλούπολη ὅπως ἡ Ἀθήνα στὴν ὁποία ζεῖ.

 

 

http://www.enromiosini.gr/arthrografia/%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%86%CF%85%CE%BB%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CE%B1/

Δαιμονική μύησις μικρῶν παιδιῶν εἰς τήν ὁμοφυλοφιλίαν!

Δαιμονική μύησις μικρῶν παιδιῶν εἰς τήν ὁμοφυλοφιλίαν!

Τό ξαναγράψαμε: οἱ σκοτεινοὶ ἡγήτορες τῆς «Νέας Ἐποχῆς» στράφηκαν στὰ παιδιά, προκειμένου νὰ τὰ «γαλουχήσουν» μὲ τὰ δικά τους διδάγματα καὶ νὰ φτιάξουν τὴν μελλοντικὴ κοινωνία, ποὺ ἐκεῖνοι ὁραματίζονται.
Διαβάστε τὴν ἀκόλουθη εἴδηση καὶ θὰ καταλάβετε τί ἐννοοῦμε: «Τὸ Disney Channel, ἕνα κανάλι ποὺ ἀπευθύνεται σὲ παιδιά, ἔφηβους καὶ ὁλόκληρη τὴν οἰκογένεια, ἀποφάσισε νὰ παρουσιάσει ὁμοφυλόφιλους χαρακτῆρες στὸ πρόγραμμά του. Τὸ καλωδιακὸ δίκτυο ἐπιβεβαίωσε ὅτι ἕνα ἐπεισόδιο τῆς σειρᾶς “Good Luck Charlie” θὰ παρουσιάσει ἕνα παιδὶ ποὺ ἔχει “δύο μητέρες”.
 Ἡ Charlie, ἡ ὁποία εἶναι ἕνα νεαρὸ κορίτσι, θὰ γίνει φίλη μὲ ἕνα παιδί, καὶ οἱ γονεῖς της θὰ προσπαθήσουν νὰ ἀποκτήσουν σχέση μὲ τὶς δύο “μαμάδες” τοῦ παιδιοῦ. Τὸ μόνο ζήτημα ποὺ μπορεῖ νὰ ἐμποδίσει τὴν ἐκκολαπτόμενη φιλία εἶναι ὅτι οἱ ἑτεροφυλόφιλοι γονεῖς τῆς Τσάρλι εἶναι βαρετοί.
Ἡ μητέρα τῆς Charlie, Amy, θὰ μιλᾶ μὲ μία “μητέρα”, ἐνῶ ὁ πατέρας της, Bob, παίζει τὸ πρωτότυπο ρόλο τοῦ “ἐνθουσιώδους κωμικοῦ μπαμπᾶ”, θὰ κάνει τὴν ἄλλη λεσβία σύντροφο νὰ βαριέται.
“Ἡ συγκεκριμένη ἱστορία ἀναπτύχθηκε μὲ τὴν παροχὴ συμβουλῶν ἀπὸ ἐμπειρογνώμονες γιὰ τὴν ἀνάπτυξη τοῦ παιδιοῦ καὶ συμβούλους κοινότητας” εἶπε ἐκπρόσωπος τοῦ Disney Channel. “Ὅπως ὅλα τὰ προγράμματα τοῦ Disney Channel, ἀναπτύχθηκε γιὰ νὰ εἶναι σχετικὸ μὲ τὰ παιδιὰ καὶ τὶς οἰκογένειες σὲ ὅλο τὸν κόσμο καὶ νὰ ἀντικατοπτρίζει τὰ θέματα τῆς διαφορετικότητας καὶ τῆς κοινωνικῆς ἐνσωμάτωσης”.
Οἱ δύο μαμάδες θὰ ἐμφανιστοῦν σὲ ἐπεισόδιο, ποὺ θὰ βγεῖ στὸν ἀέρα στὶς ἀρχὲς τοῦ 2014, στὸ τέλος τῆς σειρᾶς. “Αὐτή εἶναι μία τόσο θαυμάσια εἴδηση! Εἴμαστε τόσο περήφανοι ποὺ ἡ Disney ἀναγνωρίζει ὅτι οἱ οἰκογένειες δὲν χρειάζεται νὰ χωροῦν σὲ καλούπια!”, ἀναφώνησε ἐνθουσιασμένος ὁ ὁμοφυλόφιλος ἀρθρογράφος ψυχαγωγίας καὶ gossip, Perez Hilton. Ἕνα προηγούμενο πρόγραμμα τοῦ καναλιοῦ Disney τὸ “Make Your Mark” ἔδειχνε ἕνα ἔφηβο, ὁ ὁποῖος εἶχε δύο λεσβίες γιὰ γονεῖς.
Σύμφωνα μὲ ἕνα δελτίο τύπου ἀπὸ τὸ δίκτυο, τὸ Disney Channel ἔχει τηλεθέαση 1,02 ἑκατομμυρίων παιδιῶν ἡλικίας ἀπὸ 2 ἕως 11 χρονῶν, μὲ περίπου 300.000 παιδιὰ κάτω τῶν ἔξι ἐτῶν» (http://redskywarning. blogspot.gr/)! Εἶναι εὔκολο νὰ φανταστοῦμε τὴ συμπεριφορὰ αὐτῶν τῶν παιδιῶν – θεατῶν τέτοιων ἀνουσιουργημάτων ὡς ἐνήλικες, ἀπὸ τὴν ἐφιαλτικὴ πλύση ἐγκεφάλου τῶν ἄωρων χρόνων τους! Ὁ Θεὸς νὰ βάλει τὸ χέρι Του!

   Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 1992, 4 Ὀκτωβρίου 2013

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/10/blog-post_890.html

«Gay Pride»… καί τά ἐπίλοιπα περί ὁμοφυλοφιλίας. Ἀρχ. Σαράντης Σαράντος

«Gay Pride»… καί τά ἐπίλοιπα περί ὁμοφυλοφιλίας

Ἀρχιμανδρίτης Σαράντης Σαράντος

Εἶναι πολύ λυπηρό τό γεγονός, ὅτι ἐπίσημοι δημόσιοι ἤ καί ἰδιωτικοί φορεῖς πριμοδοτοῦν μέ χορηγίες τους τήν ὑπερήφανη παρέλαση τῶν ὁμοφυλοφίλων διαφημίζοντάς τους ἔτσι στήν πατρίδα  μας.  Μολονότι ἡ ἔνδοξη Ἑλλάδα μας συγκεφαλαιώνει πολιτισμό χιλιάδων χρόνων θεανθρωπίνων διαστάσεων, τώρα ἀπροκάλυπτα φαίνεται νά ἀποδέχεται τό θεομίσητο σοδομιτικό μόλυσμα τῆς ὁμοφυλοφιλίας.

Τή λέξη ὁμοφυλοφιλία χρησιμοποιοῦμε γιά τή ροπή πρός αὐτή τή συμπεριφορά.  Σοδομισμό ὀνομάζουμε τήν παγίωση τοῦ ὁμοφυλοφίλου ἤ τῆς ὁμοφυλοφίλου πρός μόνιμη ἐπιλογή αὐτοῦ τοῦ τρόπου ζωῆς ἤ μέ ἕνα ὁμοφυλόφιλο σύντροφο ἤ μέ πολλούς.
Εἶναι σαφῶς ἀποδεδειγμένο, ὅτι ὅταν εἴμαστε ὑγιεῖς ἐν Χριστῷ πνευματικά, εἴμαστε ὑγιέστατοι καί ψυχολογικά.  Ἀσφαλῶς καί τό σῶμα μας τότε λειτουργεῖ φυσιολογικά μέ τό φῶς τῆς Θείας Χάριτος πού δέχεται ὡς ἀποτέλεσμα τῆς ἐν Χριστῷ πνευματικῆς ζωῆς.  Θά ἐπαναλάβουμε, αὐτό πού ἐκ τῆς θεανθρωπίνης ἐμπειρίας τους ὑποστηρίζουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες.
Οὔτε ἕνας πονοκέφαλος, οὔτε ἕνας πονόδοντος δέν εἶναι ἄσχετος μέ τήν κατάσταση τῆς ψυχῆς μας, τῆς ψυχολογίας μας.  Ἄν ἡ ψυχή μας, ἡ ψυχολογία μας εἶναι φωτισμένη καί διαποτισμένη μέ τή Χάρη τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ, τότε καί τό σῶμα μας, πού ἀλληλοπεριχωρεῖται μέ τήν ψυχή μας, ὑγιαίνει, δηλαδή ὅλες οἱ σωματικές λειτουργίες λειτουργοῦν ὁμαλά καί φυσιολογικά.
Μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας γνωρίζει τήν ἀληθινή ἐν Χριστῷ πνευματική ζωή καί τήν ἐν Χριστῷ καλή ψυχολογία μας.  Μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας γνωρίζει τήν ἀληθινή ἐν Χριστῷ φυσιολογία τῆς ψυχῆς μας, πού ἄριστα τήν ἐκφράζει ὁ θεῖος Παῦλος:  «… Ὁ δέ καρπός τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραότης, ἐγκράτεια» (Γαλ. Ε΄ 22). 

Τά ἐννέα παραπάνω χριστοχαρισματικά γνωρίσματα τῆς ὑγιοῦς ψυχῆς τοῦ θεουμένου ἀνθρώπου, ἀποτυπώνονται σέ ὅλες τίς λειτουργίες τοῦ σώματός του, τό ὁποῖο καθιστοῦν ναό τοῦ ἐν ἡμῖν Ἁγίου Πνεύματος.  Ἔτσι λειτουργεῖ σύμφωνα μέ τίς ἄριστες θεϊκές προδιαγραφές πού ὁ Παντέλειος καί Παντοδύναμος ἐν Τριάδι Θεός  ἔχει βάλει στόν ἄνθρωπο, γιά νά λειτουργεῖ καί νά συμπεριφέρεται εὐγνώμονα καί εὐχαριστηριακά πρός τόν πανσθενῆ Δημιουργό του.
Ὅλες οἱ σωματικές λειτουργίες περιστασιακά ἤ καί μόνιμα ἀπορρυθμίζονται, ὅταν τό ἀγλάϊσμα, τό ὡράϊσμα, τό δημιούργημα τοῦ Θεοῦ ἀπομακρύνεται, ἀποκόπτεται καί αὐτονομεῖται ἀπό τήν ἀληθινή πηγή τῆς ζωῆς, δράσεως καί συμπεριφορᾶς, ὅταν διά τῆς παραβάσεως διαρρηγνύει τή σχέση του μέ τόν πανάγαθο Θεό.  Στα-διακά ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου «ἀποστάς τοῦ Θεοῦ ἤ κτηνώδης ἤ δαιμονιώδης γίγνεται καί τῶν ὅρων ἀποστατήσας τῆς φύσεως ἐπιθυμεῖ τῶν ἀλλοτρίων» (ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλίαι Οἰκονόμου σελ. 114-115).
Ἡ καρδιά του γίνεται πέτρα σκληρή, ἡ ψυχολογία του περίεργη καί τό σῶμα δοῦλο τῶν χοιρωδῶν παθῶν.  Ἀπό εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ἐκπίπτει στήν ἄβυσσο τῶν παθῶν καί στόν ὠκεανό τῶν ποικίλων ἀδιεξόδων προβλημάτων.
Τί διαταράσσει τήν ψυχή καί μαζί καί τό σῶμα – τήν προκειμένη λειτουργία, τή γενετήσια δηλαδή λειτουργία  - τί τή διαταράσσει, ὥστε νά φθάσει νά λειτουργεῖ διάστροφα; 
Σέ ἀντίστοιχο ἄρθρο μας τό 2004 σχετικά μέ τήν γονιδιακή αἰτιολογία τῆς ὁμοφυλοφιλίας, εἴχαμε γράψει:
«Συμπερασματικά μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι δέν ὑπάρχουν μέχρι σήμερα ἐπιστημονικές ἀποδείξεις γιά τό ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι κληρονομήσιμο χαρακτηριστικό καί ὅτι οἱ ἐπιστήμονες διατηροῦν ἐπιφυλακτική στάση τόσο στήν ἀπόρριψη ὅσο καί στήν ἀποδοχή πιθανότητας ὕπαρξης κάποιας μορφῆς γενετικῆς – γονιδιακῆς προδιάθεσης.  
Ἡ γενική ἐκτίμηση πού κυριαρχεῖ σήμερα στούς ἐπιστημονικούς κύκλους εἶναι ὅτι παράλληλα στήν ὅποια γενετική προδιάθεση (ἀπό μετάλλαξη ἴσως γονιδίων), κυρίαρχο ρόλο παίζουν οἱ προσωπικοί ψυχολογικοί παράγοντες καί οἱ ἐπιδράσεις ἀπό τό οἰκογενειακό – κοινωνικό περιβάλλον.  Ἡ διαμόρφωση συμπεριφορᾶς, ἰδιαίτερα σέ ἐπίπεδο σεξουαλικῶν ἐπιλογῶν εἶναι ἀποτέλεσμα ἐξαιρετικά περίπλοκων ἀλληλεπιδράσεων καί πολλαπλῶν συνδυασμῶν τῶν γενετικῶν – ψυχολογικῶν – κοινωνικῶν παραγόντων καί σέ καμιά περίπτωση δέν περιγράφεται μέ μεμονωμένες ντετερμινιστικές ὑπεραπλουστεύσεις».

Κατά τόν Ἀπ.  Παῦλο καί τόν ἑρμηνευτή του ἅγιο Ἰωάννη τό Χρυσόστομο, ἡ βασική αἰτία τῆς πτώσεως τοῦ ἀνθρώπου στήν ὁμοφυλοφιλία καί στό σοδομισμό, εἶναι ἡ ὑπερηφάνεια.  Αὐτή ἡ ἴδια ἡ ὑπερηφάνεια ἔφερε τήν πτώση.  Αὐτή ἔβγαλε τούς πρωτοπλάστους ἀπό τόν Παράδεισο.  Αὐτή ἡ ἴδια ἀλαζονεία τῶν γονέων, τοῦ οἰκογενειακοῦ περιβάλλοντος ἤ καί τῶν παιδιῶν βγάζει τό νέο ἤ τή νέα ἀπό τή δυνατή ἐπιθυμία πρός τό ἄλλο φῦλο, πρός σύναψη Γάμου  εὐλογημένου μέ τή πανσταθεροποιητική Χάρη τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ καί τή δημιουργία νέων ἀνθρώπων προοριζομένων νά φθάσουν νά γίνουν ζωντανά, ἐνεργά, χαρούμενα μέλη τοῦ Νέου Παραδείσου πού εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας καί μέλη τῆς θριαμβευούσης Ἐκκλησίας, τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν.

Ἡ φράση τοῦ Ἀπ. Παύλου «παρέδωκεν αὐτούς ὁ Θεός εἰς ἀδόκιμον νοῦν» (Ρωμ. Α΄ 28)  ἑρμηνεύεται ἀπό τό χρυσορρήμονα Ἰωάννη τό Χρυσόστομο ὡς ἀπώλεια τοῦ ἡγεμόνος νοῦ πού ἀρχῆθεν ἔδωσε ὁ Θεός στούς πρωτοπλάστους καί ἀντικατάστασή του ἀπό ἕνα βιολογικό μᾶλλον νοῦ, γιά νά διεκπεραιώνει ὁ ἄνθρωπος τίς βασικές του ἄμεσες βιολογικές ἀνάγκες καί γιά νά μή καταστραφεῖ ὁλοκληρωτικά.
Τόν ἀδόκιμο νοῦ ἐπέτρεψε ὁ Θεός νά ἀποκτήσει ὁ ἄνθρωπος, κατά τό θεῖο Παῦλο καί Ἱ. Χρυσόστομο, ἐπειδή ἔπαυσε νά ἀγαπᾶ καί νά λατρεύει τό Θεό καί μετά μανίας ἐπιδόθηκε στή λατρεία τῶν κτισμάτων.  Ἡ παντοειδής εἰδωλομανία ἐπέφερε τήν κτηνώδη σαρκολατρεία, μέ ἀποκορύφωση τό σοδομισμό.
Στήν πρώτη πρός Κορινθίους Ἐπιστολή του ὁ Ἀπ.  Παῦλος τονίζει: «…μή πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοί οὔτε μαλακοί οὔτε ἀρσενοκοῖται… βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι» (Α΄ Κορ. ς΄,9-10).

Βεβαίως ἐφόσον ἤδη ἔφθασαν στήν εἰδωλομανία,πῶς μπορεῖ νά φοβοῦνται τήν ἀπώλεια τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ; Ἤ δέν ἐνδιαφέρονται καθόλου, ἤ δέν πιστεύουν καθόλου σ’ αὐτήν, ἤ καί οἱ ἴδιοι θεωροῦν τήν «ἀσχημοσύνη αὐτῶν» κατά τό θεῖο Παῦλο, φυσιολογική κατάσταση.  Μερικοί ἐξ αὐτῶν βρίσκονται θεσμικά καταξιωμένοι σέ ὑψηλές θέσεις π.χ. ἐπίσκοποι προτεστάντες συζῶντες μετά τῶν ἀνδρίδων συντρόφων τους ἤ προτεστάντισσες ἐπισκοπίνες λεσβίες, συζῶσες μετά τῶν γυναικῶν συντρόφων τους.
Ἄς μήν ἀναφέρουμε ὅτι τό πάθος αὐτό δέν εἶναι σπάνιο ἤ ἄγνωστο καί σέ μικρόσχημα ἤ μεγαλόσχημα στελέχη (φεῦ! ντροπή! ἀλίμονο!) τῆς ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας μας, τοῦ ἐσωτερικοῦ ἤ καί τοῦ ἐξωτερικοῦ, καταντροπιάζοντας τό ἐξαίρετο ὄνομα τοῦ ὄντως ἀληθινοῦ χριστιανοῦ. «Παρέδωκεν αὐτούς ὁ Θεός εἰς ἀδόκιμον νοῦν», διότι συμφύρονται καί συμφωνοῦν ἐγωιστικά, ἀντιεκκλησιαστικά, στά οἰκουμενιστικά συνέδρια μινιμαλισμοῦ καί ἰσοπέδωσης τῆς ὀρθοδόξου πίστεως.

Δόξα ὅμως τῷ ἐν Τριάδι Θεῷ, γιατί ἀπό τούς πρώτους χριστιανικούς χρόνους μέχρι σήμερα ἔχουμε χιλιάδες ἁγίων Μαρτύρων, ὁσίων ἀνδρῶν καί γυναικῶν, ὅλων τῶν ἡλικιῶν, ἀγάμων καί ἐγγάμων, πού θρηνοῦν ἀκόμα καί γιά ἕνα ἀκάθαρτο πορνικό ἤ σοδομικό λογισμό.  Διά τῆς ἐμπόνου συντριβῆς καί μετανοίας τους ὁ φιλανθρωπότατος Κύριός μας τούς καθαρίζει καί τούς λαμπρύνει μέ τό ἄκτιστο θεῖο φῶς Του.
Ὅσο πιό πολλά μέλη τῆς Ἐκκλησίας ζοῦν καί ἀγωνίζονται μέ νήψη καί προσευχή, ἀποδεχόμενοι ταπεινά τίς σῴζουσες πνευματικές ἀσκήσεις πού ὁδηγοῦν στήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, τόσο περισσότερο ἐπηρεάζονται καί τά ἀδύναμα μέλη, πού παρασύρονται στό κοσμικό ἐγωιστικό φρόνημα καί ἀπό αὐτό μεταπηδοῦν στά σαρκικά πάθη.  Ὁ γέροντας Πορφύριος ἔλεγε παραστατικά ὅτι τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας λειτουργοῦν μέ τό νόμο τῶν συγκοινωνούντων δοχείων, τεκμηριώνοντας τήν ἰσχύ τῶν ἀνωτέρω.

Σέ προηγούμενο ἄρθρο μας (Περί ὁμοφυλοφιλίας. Ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου) εἴχαμε ἀναφέρει ἀναλυτικά ἀπό τήν ταπεινή ἐμπειρία μας στό ἐξομολογητήριο τίς πιθανές ἤ βέβαιες ἀντιπαιδαγωγικές αἰτίες ἤ ἀφορμές, πού τά παιδιά, ἀγόρια καί κορίτσια, καταπιεζόμενα ἀπό τόν αὐταρχικό πατέρα ἤ τήν ἀγχωτική μητέρα, ἤ τόν ἀνύπαρκτο πατέρα καί τήν καταπιεστική ἤ ἀκυρωμένη μητέρα, μπορεῖ νά διαστρέψουν τό φῦλό τους κατ’ ἀρχήν σέ ψυχολογικό ἐπίπεδο καί μετέπειτα νά περιπέσουν σέ σοδομική σεξουαλική κατάσταση. 

Ὅπως ἀποδεικνύεται, εἴτε φανερά, εἴτε λανθανόντως, ἡ ὑπερηφάνεια τοῦ ἑνός ἤ καί τῶν δύο γονέων, ἑτοιμάζουν τό νοσηρό οἰκογενειακό περιβάλλον, μέσα στό ὁποῖο θά ἀναπτυχθεῖ ἀντι-παιδαγωγικά τό ζοφερό κλῖμα προβληματικῆς συμπεριφορᾶς τῶν παιδιῶν.  Ἀνάμεσα σ’  αὐτά τά προϊόντα τῆς ὑπερηφάνειας (Pride= ὑπερηφάνεια) μπορεῖ νά εἶναι καί ἡ διαστροφική ἐπιλογή τῆς ὁμοφυλοφιλίας.
 Ἐκτός ὅμως τῶν θεοφωτίστων ἐμπειριῶν τῶν ἁγίων, τοῦ οὐρανοβάμονος ἀποστόλου Παύλου καί τοῦ πλήρως καταξιωμένου ὡς ἀρίστου καί περί τά παιδαγωγικά χρυσορρήμονος ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, παραθέτουμε ἕνα πολύ ἀξιόλογο ἀπόσπασμα ἀπό τό πολυτιμότατο γιά ὅλους μας σύγχρονο ἁγιοπατερικό βιβλίο «Βίος καί λόγοι Γέροντος Πορφυρίου»:

«Τά φερσίματα τῶν παιδιῶν ἔχουν ἄμεση σχέση μέ τήν κατάσταση τῶν γονέων. Ὅταν τά παιδιά πληγώνονται ἀπ' τήν κακή μεταξύ τῶν γονέων τους συμπεριφορά, χάνουν δυνάμεις καί διάθεση νά προχωρήσουν στήν πρόοδο. Κακοχτίζονται καί τό οἰκοδόμημα τῆς ψυχῆς τους κινδυνεύει ἀπό στιγμή σέ στιγμή νά γκρεμισθεῖ».  Στό ἀπόσπασμα αὐτό φαίνεται ἡ ὀξεῖα καί βαθειά ἁγιοπνευματική ἐμπειρία τοῦ ἁγίου Γέροντος περί τά παιδαγωγικά καί τήν ἀθέατη λειτουργία τῆς ψυχῆς τῶν παιδιῶν.  Καί μόνο οἱ ἐμπαθεῖς παρατηρήσεις πού ἐκτοξεύουμε στά παιδιά μποροῦν νά τραυματίσουν θανάσιμα τήν ψυχούλα τους μέ ἀπρόβλεπτες συνέπειες.  Μία ἀπό αὐτές μπορεῖ νά εἶναι ἡ διαστροφή - ἤ μᾶλλον θά μπορούσαμε νά τήν ὀνομάσουμε καί καταστροφή – στή γενετήσια λειτουργία τους ἀπό τήν πολύ πρώιμη αὐτή ἡλικία.

Ἡ πικρή ἀλλά καί γλυκύτατη προσωπική μας ἐμπειρία ἀπό τή θεανθρώπινη θαυμαστή ποιμαντική τοῦ ἁγίου Γέροντος Πορφυρίου εἶναι, ὅτι πάντοτε σέ ἐνημέρωνε χριστοδιακριτικά γιά τούς συγκεκριμένους κινδύνους πού διατρέχει τό παιδί σου ἀπό τίς ἐγωιστικές ἀδιακρισίες σου.  Ὅμως μέ τίς εὐχές του μποροῦσες νά διορθώσεις τόν καταστρεπτικό σεισμό πού εἶχες προκαλέσει στήν ψυχούλα του καί μέ τήν ἐν Χριστῷ μετάνοια νά ἀποκατασταθεῖ ἡ ψυχοσωματική ὑγεία.
Βέβαια τό κλῖμα πού μανιωδῶς πασχίζει νά δημιουργήσει ἡ νεοταξική νοοτροπία τῆς Νέας Ἐποχῆς εἶναι ἀποπνικτικό.  Ὄχι μόνο μέσῳ τηλεοράσεως καί internet, ἀλλά καί μέ «θεσμικούς» κρατικούς σχεδιασμούς προσπαθεῖ νά ἐπιβάλει τή διαστροφή ὡς ἐλεύθερο, σωστό καί σύγχρονο τρόπο ζωῆς.  Ἐνῷ τό ἑλληνικό Σύνταγμα ἔχει ὡς ἀφετηρία του καί βάση τήν Ἁγία Γραφή, τήν Ὀρθόδοξη κατ’ Ἀνατολάς Ἐκκλησία καί τούς Ἱερούς Κανόνες της, ὅμως βάναυσα καταστρατηγοῦνται εἰς βάρος τῶν νέων τῆς πατρί-δας.  Δέν ἐξαιρεῖται βέβαια καί ἡ νεολαία ὅλης τῆς ὑφηλίου.

Ἑπομένως ἡ εὐθύνη στίς ἡμέρες μας βαραίνει ὅλους.  Προτίστως τά ἀνώτατα στελέχη τῆς Νέας Ἐποχῆς καί τούς ἐπί μέρους  ἐπί κεφαλῆς, ἀλλά καί κάθε νέο καί κάθε νέα πού πολύ εὔπειστα δέχονται ὅλα τά θανατηφόρα νεοεποχίτικα ὑποπροϊόντα. Ἀσφαλῶς ἀναλογοῦν εὐθῦνες καί στούς ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας ἀλλά καί στούς γονεῖς ὅλων τῶν παιδιῶν.  Γιατί δέν κάνουμε ἔστω ἕνα τηλεφώνημα διαμαρτυρίας στά κανάλια, ὅταν ἀναιδέστατα προβάλλουν σκηνές, εἰκόνες, ὡραιοποιημένες καταστάσεις ἀνδρικοῦ σοδομισμοῦ ἤ γυναικείου λεσβιασμοῦ;
Ἐνδέχεται ὅμως καί ἄλλες σοβαρές ἁμαρτίες νά ἀποτελοῦν τό ἔδαφος πάνω στό ὁποῖο μπορεῖ νά εὐδοκιμήσει ἡ ὁμοφυλοφιλία.

Οἱ ἐκτρώσεις, οἱ γνωστές ἀλλά καί οἱ κρυφές ἁμαρτίες τῶν γονέων ἤ τῶν νέων, τῶν παιδιῶν, οἱ μεγάλες ἀδικίες, οἱ φοβερές ζηλοτυπίες, τά μίση, οἱ αἰσχρολογίες, ἡ ἐπίκληση τοῦ διαβόλου, οἱ ἐμπλοκές μέ παραθρησκευτικές ὀργανώσεις, μέ αἱρέσεις καί μέ μαγεῖες, ἀστρολογίες καί μέντιουμ, ἡ ἐνασχόληση μέ «ἐναλλακτικές θεραπεῖες» καί γιόγκα, μποροῦν μικρούς καί μεγάλους νά πολτοποιήσουν κάτω ἀπό τούς πειθαναγκασμούς τους, τίς σατανολατρεῖες τους καί τίς μεθοδεῖες τους.  Τά παιδιά μάλιστα τῶν χωρισμένων γονέων κινδυνεύουν ἀνά πᾶσα στιγμή νά πέσουν θύματα τῶν δῆθεν ἀπελευθερωμένων συμμαθητῶν τους ἤ μεγαλυτέρων, ἐμπειροτέρων περί τά ἐρωτικά καί δή ὁμοφυλοφιλικά δελεάσματα.

Κατά περιορισμένες δημοσιογραφικές πληροφορίες στά μεγά-λα νοσοκομεῖα τῆς χώρας μας καί κατά μείζοντα λόγο, ὑποθέτουμε, στά ἰδιωτικά, δόθηκε ὁδηγία στούς γιατρούς ἀπό τούς ἀνωτέρους τους νά μή γράφουν στά παραστατικά ἀσθενῶν μέ AIDS τήν ἀληθινή ἀσθένεια.
Ἔτσι ἀποσιωπᾶται ὁ ἐλλοχεύων κίνδυνος αὐτῆς τῆς σοβαρῆς ἀσθένειας καί ἀποκρύπτεται ἡ ἐξάπλωση τῆς νόσου.  Θέλουν δηλαδή οἱ ἰθύνοντες νά ἐξοντώσουν τή νεολαία μας μέ ἕνα ὕπουλο, ἀλλά λίαν ἀποδοτικό καταστρεπτικό τρόπο; 

Πάντως καί οἱ ἴδιοι οἱ ὁμοφυλόφιλοι διακατέχονται ἀπό ἀνασφάλεια.  Ἀγωνιοῦν γιά τήν κατάσταση τῆς ὑγείας τους καί προσέρχονται συχνά γιά ἐξετάσεις διαγνωστικές αὐτῆς τῆς ἐπικίνδυνης νόσου.  Οἱ προκύπτουσες ἀντιζηλίες καί τά μίση δέν τούς ἀφήνουν νά χαίρονται τούς ἔρωτές τους.  Δέν σπανίζουν καθόλου καί οἱ γνωστές ἀκραῖες καταστάσεις.  Πάνω σέ ἔντονες ἀντιπαραθέσεις καί ζηλοφθονίες, εὔκολες δαιμονικές παρεμβολές μποροῦν νά ὁδηγήσουν καί σέ φόνους ἀκόμη.
 Εἶναι δυνατόν νά μήν ἀναφέρουμε τά ἐπί μέρους τοπικά προβλήματα ὑγείας, τίς σωματικές κακώσεις καί τούς τραυματισμούς ἀπό αὐτόν τό διαστροφικό τρόπο, ἀνώμαλης, ἄγριας καί ἀκόρεστης τελικά, τάχα σεξουαλικῆς πρακτικῆς;  Ὁ ἱερός Χρυσόστομος ὅταν σχολιάζει τήν πρός Ρωμαίους ἐπιστολή τοῦ Ἀπ.  Παύλου, ἰσχυρίζεται, ὅτι οὔτε καί τά ζῷα δέν ἱκανοποιοῦνται μέ ἕνα τέτοιο τρόπο διαστροφικῆς, ἐρωτικῆς συμπεριφορᾶς.

Ἡ Θεία Χάρις, ἡ πάντοτε τά ἀσθενῆ θεραπεύουσα καί τά ἐλλείποντα ἀναπληροῦσα, μπορεῖ ὁποτεδήποτε νά ἀνασύρει ἀπό τήν ἄβυσσο τῆς ἠθικῆς, πνευματικῆς ἤ σωματικῆς καταστροφῆς κα-θένα πού ἐπιθυμεῖ τήν ἴαση, τή θεραπεία, τήν ἐν Χριστῷ πανευτυχῆ ζωή.
Στήν Κλίμακα τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναΐτου, μετά ἀπό τό τριακοστό κεφάλαιο, σ’ αὐτό πού ἔχει ἐπικεφαλίδα «Εἰς τόν ποιμένα» γράφονται τά ἑξῆς πολύ παρήγορα, πού καταδεικνύουν τήν ἐν Χριστῷ δύναμη τῆς ἁγίας Ἱερωσύνης τοῦ Χριστοῦ, πού φέρουμε, ἔστω καί ἀναξιότατα, ἐμεῖς οἱ ὀγδοῆτες πνευματικοί - ἐξομολόγοι:
«Ποιμήν κυρίως ἐστιν, ὁ τά ἀπολωλότα λογικά πρόβατα δι’ ἀκακίας, δι’ οἰκείας σπουδῆς καί εὐχῆς ἀναζητῆσαι καί ἀνορθῶσαι δυνάμενος.
Κυβερνήτης ἐστιν, ὁ ἰσχύν νοεράν ἐκ Θεοῦ καί οἰκείων μό-χθων εἰληφώς, οὐ μόνον ἐκ τρικυμίας, ἀλλά καί ἐξ αὐτῆς τῆς ἀβύσσου τήν ναῦν ἀνασπάσαι δυνάμενος.
Ἰατρός ἐστιν, ὁ τό σῶμα καί τήν ψυχήν κεκτημένος ἄνοσον, μηδεμιᾶς ἐμπλάστρου δεόμενος ἐπ’ αὐτοῖς».
Ἔχω τήν τιμή νά γνωρίζω καί ἐκ τῆς ταπεινῆς ἐμπειρίας μου ὡς ἐξομολόγου καί ὡς πνευματικοῦ πατρός καί ἄλλων πνευματικῶν πατέρων, πού ἐξομολογοῦνται στήν ἐλαχιστότητά μου, ἀλλά καί ἐξ ἄλλων πνευματικῶν πατέρων πού ἀνταλλάσσουμε ἀπόψεις γιά πο-λύ σοβαρά ποιμαντικά θέματα, ὅτι οὐδείς τῶν πνευματικῶν ἐκδιώκει, ἀποπαίρνει, εὐτελίζει, σνομπάρει, ὑποτιμᾶ, ὑβρίζει ἤ ἀπογοητεύει ὁμοφυλοφίλους, σοδομιστές ἤ καί λεσβίες πού κατα-φεύγουν στό ἅγιο πετραχήλι.  Ὅλοι μας πονοῦμε, θλιβόμαστε γιά τήν ἐπιδημική λοιμώδη νόσο τῆς ἐποχῆς μας, ἀλλά δέν ἀπογοητευόμαστε οὔτε ἀπογοητεύουμε κανένα.

Μετά ἀπό τήν ἀληθινή ἐν Χριστῷ μετάνοια προκύπτουν καί στίς μέρες μας νεκραναστάσεις, διορθώσεις, ἀνορθώσεις, ἐν Χριστῷ ἀναστάσεις.  Θαυμάζουμε ὡς διακονητές αὐτοῦ τοῦ ἁγίου Μυστη-ρίου τῆς Ἱερᾶς ἐξομολογήσεως καί ἐν Χριστῷ μετανοίας τίς περι-πτώσεις ἐκείνων τῶν ἀδελφῶν - ἀνδρῶν καί γυναικῶν – πού ὁ ἐγωισμός καί τό δεινό πάθος τῆς ἐγωϊστικῆς κατακριτικῆς ἐνασχολήσεως μέ τούς ἄλλους τούς κατακρήμνισαν στήν ἄβυσσο τοῦ σοδομισμοῦ.  Ταπεινώθηκαν, κατεξευτελίστηκαν, καταγελοιοποιήθηκαν ἐνώπιον Θεοῦ, ἀγγέλων καί ἀνθρώπων, καταλαβώθηκαν ἀπό τό ἀσυγχώρητο, κατά Χρυσόστομο, πάθος, ἀλλά κατάφεραν νά μαζέψουν τά κομμάτια τῆς ψυχῆς τους ἀπό τίς λίγες ἤ πολλές σι-χαμερές σχέσεις καί τίς σχετικές ἐπίπονες ἀρρώστιες.  Κατάφεραν νά συμμαζέψουν τά σωματικά τους κουρέλια καί νά σταθοῦν γονα-τιστοί, μερικοί καί ὄρθιοι, ἀποφασισμένοι νά πεθάνουν παρά νά ξαναπέσουν.

Εἴδαμε καί μερικούς πού σ’ αὐτούς ἐφαρμόσθηκε αὐτό πού λέγει ὁ ἅγιος Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος.  Ἔγινε σ’ αὐτούς μιά βαθειά πνευματική ἐγχείρηση καί συνούλωση τοῦ πάθους.  Μετά ἀπό τήν ὁριστική διακοπή τοῦ πάθους, δημιουργήθηκε μιά ἄλλη ἕξη καί φούντωσε ὁ θεῖος ἔρωτας, πού κατέκαυσε τά ἄγρια σαρκικά πάθη.
Ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βασιλεύει στό νοῦ, στήν ψυχή, στή σάρκα τήν πρώην ρυπωθεῖσα, καί μετά ταῦτα πυρωθεῖσα ἀπό τή θεία ἄκτιστη ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ.

Δράττομαι τῆς εὐκαιρίας αὐτοῦ τοῦ δημοσιεύματος νά ἀπευθυνθῶ στούς νέους.  Ὅλοι οἱ ἐν Ἑλλάδι πνευματικοί πατέρες προσπαθοῦμε νά βρισκόμαστε κοντά σέ κάθε νέο ἤ νέα πού προκαλεῖται νά δοκιμάσει στήν πράξη αὐτή τή θανατερή ἐπιλογή, κάτω ἀπό τήν πίεση νά εἶναι in, νά μή κακοχαρακτηρισθεῖ ἀπό φίλους ἤ φίλες, συμμαθητές ἤ συμμαθήτριες, συμφοιτητές ἤ συμφοιτήτριες ἤ ἄλλους ἄν δέν ἐνδώσει.

Σᾶς παρακαλοῦμε πατρικῶς καί ἀδελφικῶς νά μή τό κάνετε.  Οὔτε ὅμως καί νά κάνετε τό ἀντίθετο, νά ὁλοκληρώσετε δηλαδή σχέση μέ τό ἄλλο φῦλο.  Ὅσοι δέν σᾶς ἀγαποῦν, σᾶς σπρώχνουν στίς ὁμοφυλοφιλικές ἤ στίς ἑτεροφυλικές προγαμιαῖες σχέσεις.  Ὁ Χριστός καί ἡ Ἐκκλησία μας πού πραγματικά σᾶς ἀγαποῦν, λένε ὄχι, γιατί ξέρουν πολύ καλά τί ἐπακολουθεῖ καί ἀκατάπαυστα προσεύχονται γιά σᾶς.
Σᾶς παρακαλοῦμε γιά τό δικό σας τό καλό καί τό αἰώνιο συμφέρον, νά μείνετε μέ τή βοήθεια τοῦ Χριστοῦ κα-θαροί, ἐγκρατεῖς, δημιουργικοί, σταθεροί στίς δοκιμασμένες ἐντολές τοῦ Κυρίου, πού εἶναι ἀπόλυτα ἐφικτές καί πραγματοποιήσιμες. Εἶναι ἀπόλυτα συμβατές καί σύμφωνες μέ τήν προκοπή, τήν καταξίωση καί τήν εὐτυχία του ἀνθρώπου.  Λαμπερό ἐν Χριστῷ πανηγύρι θά ἐπικρατεῖ στά μύχια βάθη τῆς ψυχῆς σας, πού θά ἐκδηλώνεται ὡς ἀσταμάτητη δημιουργία μέ τήν εὐλογία τοῦ Χριστοῦ καί μέ τίς πολλές πρεσβεῖες τῆς Παναγίας Μητέρας μας.

Τί μπορεῖ νά γίνει σήμερα;
«Σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσει ἐν τῷ Παραδείσῳ» (Λκ. κγ΄, 43) εἶπε μέ θεϊκή εὐστάθεια ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός στόν εὐγνώμονα ληστή τήν τελευταία ἡμέρα τῆς ζωῆς του, στίς ἔσχατες ὧρές του.  Ὁ λῃστής ἀποτελεῖ τρανταχτό παράδειγμα τῆς ἀσύλληπτης ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ πρός τόν πλανηθέντα, ἀλλά μετανοημένο ἄνθρωπο.  Μεγάλη ἡ μετάνοια!  Θεοσθενές μυστήριο!  Λυτρώνει τό πλάσμα τοῦ Θεοῦ ἀπό τήν κόλαση τῶν οἱωνδήποτε ἁμαρτιῶν καί τόν συνοδεύει στόν Παράδεισο!  Ἀκόμα καί μετά ἀπό τή σοδομιτική πτώση! 

Τί μπορεῖ λοιπόν νά γίνει σήμερα;
1.    Οἱ ἅγιοι ἀρχιερεῖς μας, οἱ ἅγιοι ἱεροκήρυκες, οἱ ἅγιοι ἱερομόναχοι, οἱ ἅγιοι ἡγούμενοι καί ἡγούμενες, οἱ ἅγιοι μάχιμοι ἐφημέριοι, οἱ μοναχοί καί οἱ μοναχές μας, «ὅσοι πιστοί», ἄνδρες, γυναῖκες, νέοι καί νέες νά διαλαλήσουμε παντοῦ, ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι θεομίσητη πτώση, σοδομιτική ἐπιδημία, πού εὐνοεῖ ὁ νεοταξικός ὁλοκληρωτισμός πρός ἐξαθλίωση τοῦ ἀνθρωπίνου γένους.

2.    Μποροῦμε νά φωτοτυπήσουμε καί νά διανείμουμε τό κείμενο τῆς Π. Διαθήκης πού ἀναφέρεται στήν καταστροφή τῶν Σοδόμων καί Γομόρων μαζί μέ τή μετάφρασή του, γιά νά γίνει κατανοητή ἡ σοβαρότητα τοῦ ἁμαρτήματος καί νά γίνει ἀκόμη πιό ἐφικτή ἡ ἀποφυγή του.

3.    Αὐτονόητος εἶναι ὁ σεβασμός πρός κάθε πρόσωπο.  Τήν κατάσταση τοῦ σοδομισμοῦ αὐστηρά τή στιγματίζουμε.  Πρός πρόσωπα ὅμως εἴμαστε ἐπιεικεῖς.  «Τό ἐπιεικές ἡμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις» (Φιλ. Δ΄, 5) , τονίζει ὁ θεῖος Παῦλος.  Ἀναλογιζόμαστε ἕκαστος τίς προσωπικές μας ἁμαρτίες, πονᾶμε γι’ αὐτές, συντριβόμαστε, μετανοοῦμε καί δέν ἔχουμε καρδιά, σθένος, κουράγιο, ὄρεξη νά πολυβολοῦμε τούς ἄλλους.

4.    Πρέπει ὅμως θεσμικά καί ἔντονα νά διαμαρτυρόμαστε μέ κόσμιο, εἰ δυνατόν, τρόπο πρός κάθε φορέα πού προωθεῖ τή σοδομιτική διαφθορά μέσα στήν κοινωνία.

5.    Ἡ ἐλεύθερη δημοκρατική παγκόσμια κοινότητα χωρίς κομπλεξικές ἀναστολές θά πρέπει νά ἀπαγορεύσει σέ σοδομιτικά παράνομα ζεύγη νά υἱοθετοῦν παιδιά.  Εἶναι αὐτονόητο ὅτι ἀνεπανόρθωτες καί μή ἀναστρέψιμες θά εἶναι οἱ συνέπειες στήν ἀνάπτυξη καί κοινωνική προσαρμογή στούς «ἀπογόνους» τέτοιας ὑπερφίαλης σοδομιτικῆς δῆθεν ἀγωγῆς.

6.    Πάνω ἀπό ὅλα ὅμως νά προσεχθεῖ ἡ οἰκογένεια.  Πάσῃ θυσίᾳ, ἡ Σεπτή Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μάχιμοι ἐφημέριοι, ἁγιορεῖτες ἡγούμενοι, μοναχοί, μοναχές χριστιανικές ὀργανώσεις, δάσκαλοι καί καθηγητές, σύλλογοι γονέων καί κηδεμόνων, πολιτιστικοί σύλλογοι, οἱ γονεῖς καί οἱ παπποῦδες, ἅπαντες οἱ Ἕλληνες πολίτες καί Ἑλληνίδες νά προσέξουμε τήν ἐπερχόμενη γενιά.
Νά πέσουμε στά γόνατα!  Νά προσευχηθοῦμε ἐν δακρύοις νά μᾶς φωτίσει ὁ Κύριος μέ τήν ἁγία διάκρισή Του νά διαφωτίζουμε τά παιδιά μας μέ ἅγιο παράδειγμα καί μέ λιγοστές διακριτικές συμβουλές.
Νά τά μπολιάσουμε γιά νά ἀποκτήσουν ἅγια ἀντισώματα, ἀντισοδομιτικά, ἀντιλεσβιακά, ἀντιαθεϊστικά, ἀντισώματα ἀγάπης, λατρείας τοῦ Χριστοῦ, τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν, τῆς Παναγίας μας, τῶν Ἁγίων μας καί σύνολης τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας μας.  Πάσῃ ἁγίᾳ θυσίᾳ νά ἀποτιναχθεῖ ἀπό τήν ταλαίπωρη πατρίδα μας τό μόλυσμα τοῦ σοδομισμοῦ. 
Ἔτσι μπορεῖ νά γίνει ἵλεως ὁ Κύριος καί εἶναι δυνατόν ἡ ἀληθινή ἐν Χριστῷ ἐλευθερία νά ἐπικρατήσει στήν ὀρθόδοξη πατρίδα μας καί νά θεμελιώσει σ’ ὅλη τήν οἰκουμένη, θεανθρώπινη κοινωνία, προοιμιακή τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν

Ἀναβάσεις 

8 Σεπτεμβρίου 2013

Κατεβάστε το σὲ μορφή pdf γιὰ εὔκολη ἐκτύπωση πατώντας :

«Gay Pride»… καί τά ἐπίλοιπα περί ὁμοφυλοφιλίας. Ἀρχ. Σαράντης Σαράντος

 http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/gay-pride.html

ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ

ΚΑΙ Η GAY ΜΑΦΙΑ ΞΕΣΠΑΘΩΝΕΙ

Ο Ορθόδοξος Αρχιεπίσκοπος Φινλανδίας Λέων μόλις αναγνώρισε τον πολιτικό γάμο των ομοφυλοφίλων!

Σύμφωνα με συνέντευξη του που δημοσιεύεται στην εφημερίδα της Λουθηρανικής Εκκλησίας "Kotimaa" (Πατρίς) και στην έκδοση της 13/11/2008 αναφέρεται :

_________________________________

Η εγγραφή ενοριτών ως ζευγάρι του ιδίου φύλου δεν αποτελεί πρόβλημα, σύμφωνα με τον Αρχιεπιίσκοπο Λέοντα. [ΣΗΜ. Στην Φινλανδία για να ανήκεις επίσημα ως μέλος σε οποιαδήποτε εκκλησία, εγγράφεσαι]

Και συνεχίζει η εφημερίδα με τα λόγια του ιδίου τού Αρχιεπισκόπου:

"Σε κανέναν που επιθυμεί να συμμετάσχει στην ενοριακή και λειτουργική ζωή δεν τίθεται το ερώτημα για την οικογενειακή του κατάσταση."

Κατα τον Λέοντα τα κοινωνικοηθικά θέματα είναι σε μεγαλο βαθμό ζητήματα κουλτούρας.

"Ειδικα στην Ανατολική Ευρώπη οι ηγεσίες των Εκκλησιών είναι υποχρεωμένες να ισορροπούν εξ αιτίας των αιτημάτων των θορυβοποιών εξτρεμιστικών φουνταμενταλιστικων οργανώσεων. Σε αυτά τα κυκλώματα ο φιλευλευθερισμός δεν είναι της μόδας."

Κατά τον Λέοντα, η Ορθοδοξη Εκκλησία προσέχει πολυ να μην καταπιάνεται με θεματα που αφορούν ομοφυλοφιλια.

"Όποιος είναι εγγεγραμένος ως ζευγάρι με άτομο του ιδίου φύλου, δεν μπορεί να ενταχθεί στις τάξεις της ιερωσύνης. Αλλά για τους λαϊκούς συνεργάτες και εργαζόμενους δεν θέτουμε τα ίδια κριτήρια."
__________________________

Η συνέντευξη πήρε δημοσιότητα και απασχόλησε και την μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα Helsingin Sanomat, έκδοση 13/11/2008

http://www.hs.fi/kotimaa/artikkeli/Arkkipiispa+Leo+Ortodoksipappi+ei+voi+el%C3%A4%C3%A4+rekister%C3%B6idyss%C3%A4+parisuhteessa/1135241059236

Η Φινλαδική Ορθόδοξη Εκκλησία όχι μόνο έχει αλλοτροιωθεί πλήρως και σε ανεξέλεγκτο βαθμό από το πνεύμα του Οικουμενισμού άλλά έχει περιέλθει πλήρως υπό την διακυβέρνηση μιας Εκκλησιαστικής μαφίας ομοφυλοφίλων η οποία πλέον ανοικτά και ξεδιάντροπα προπαγανδίζει όχι μόνο την αποδοχή της ομοφυλοφιλίας (και όχι απλά του ομοφυλόφιλου ως πρόσωπο) ως φυσιολογικής κατάστασης αλλά και την εκκλησιαστική αποδοχή της.

Χαρακτηριστικό είναι οτι ο αδρά αμοιβόμενος πρόεδρος του Οικουμενιστικού Κέντρου της Φινλανδίας είναι o "Ορθόδοξος" ιερέας Heikki Huttunen [φωτο] ο οποίος είναι και συνιδρυτής της Ομοφυλοφιλικής Οικουμενιστικής Χριστιανικής Ένωσης Yhteys (http://www.yhteys.org/) (στην οποία συμμετέχουν και μερικοί ορθόδοξοι ιερωμένοι και λαϊκοί που έχουν απασχολήσει και το εκκλησίασμα με τον βίο τους) με σκοπό την πλήρη αποδοχή του ομοφυλοφιλικού "γάμου" και της ομοφυλοφιλίας από τις Χριστιανικές Εκκλησίες και την κοινωνία, συμμετέχει και διοργανώνει δε παρελάσεις ομοφυλοφίλων gay pride [από πότε η οποιαδήποτε σεξουαλικότητα ή το φύλο του καθενός έγινε και αντικείμενο υπερηφάνειας και από πότε η υπερηφάνεια κατέστη και Χριστιανική αρετή;] και άλλα φαιδρά.

Προσφάτως μάλιστα χοροστάτησε και σε Λουθηρανική Θεία Λειτουργία για ομοφυλόφιλους! Το ξέρατε πως υπάρχουν και Θείες Λειτουργίες ανάλογα με την ιδιότητα των συμμετεχόντων, π.χ. Φαντάζομαι πως θα μπορουσε να γίνει και λειτουργία ειδικά για ξανθειές, λειτουργία για ψηλούς μελαχροινούς με τετράγωνους ώμους και θεληματικό σαγόνι, λειτουργία για οδηγούς τρόλλεϋ κλπ. Εκτός αν στην Λουθηρανική εκκλησία έχουν εμπνευστεί ειδικές ακολουθίες στα... Καλιαρντά και οι δικές μας οι αθεόφοβες με τα λαμέ ζήλεψαν.

Σημείο των καιρών; Αναμφίβολα! Όπως και απόλυτη εκκοσμίκευση και αλοίωση του Ορθόδοξου πνεύματος και δογματικής, που καμμία σχέση δεν έχουν με την αποδοχή του προσώπου του άλλου όσο και αμαρτωλός και εαν είναι, αλλά βλέπουν τον κόσμο σύμφωνα με την προτεσταντική, δυϊστική, δυτική κοσμοθεωρία όπου οι άνθρωποι είτε είναι αποκλειστικά καλοί (και για να αποδεχθούμε τους ίδιους πρέπει να απενοχοποιήσουμε και τις αδυναμίες τους) είτε αποκλειστικά κακοί (και τους απορρίπτουμε με βάση μίαν ιδιοτητά τους και μόνο).

Κάποιοι λοιπόν -κατ' όνομα μόνον Ορθόδοξοι- αντιλαμβάνονται την σημερινή Εκκλησία κάπως σαν μπροσούρα των μαρτύρων του Ιεχωβά: Με ένα ηλίθιο χαμόγελο μονίμως κολημένο στο πρόσωπο, που αποδέχεται πλέον τα πάντα στο όνομα μιας κακώς εννοούμενης New Age αγάπης και μιας New Age πνευματικότητας, ενώ κάποιοι άλλοι στον αντίποδα, κυκλοφορούν μονίμως με τον δείκτη προτεταμένο σαν από αγκύλωση, που προδίδει και την πνευματική αγκύλωσή τους.

Ενώ η πραγματική αγάπη σου υποδεικνύει να αποδέχεσαι τον άλλο όχι ως δήθεν "αναμάρτητο" αποχαρακτηρίζοντας μάλιστα και την αμαρτία του ως τέτοια, αλλά ως αμαρτωλό, βλέποντας μάλιστα στο πρόσωπό του όχι αυτό πού τώρα είναι (και που υπό κάποιες συνθήκες θα μπορούσες να ήσουν και εσύ), αλλό αυτό που θα μπορούσε να ήταν ή αυτό που θα μπορούσε να γίνει αν έρθει πρώτα σε αυτογνωσία.

Το σχίσμα πάντως είναι προ των πυλών. Όπως και το Τέλος του Κόσμου, τουλάχιστον όπως τον ξέραμε για χιλετίες τώρα.

_____________________________
3 Βλέπετε τοὺς κύνας, βλέπετε τοὺς κακοὺς ἐργάτας, βλέπετε τὴν κατατομήν

17 Συμμιμηταί μου γίνεσθε, ἀδελφοί, καὶ σκοπεῖτε τοὺς οὕτω περιπατοῦντας καθὼς ἔχετε τύπον ἡμᾶς. 18 πολλοὶ γὰρ περιπατοῦσιν οὓς πολλάκις ἔλεγον ὑμῖν, νῦν δὲ καὶ κλαίων λέγω, τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ, 19 ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια, ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες.

20 ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, ἐξ οὗ καὶ σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, 21 ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δυνάσθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάντα.

Προς Φιλιππησίους Επιστολή.

http://theoprovlitos.blogspot.gr/2008/11/blog-post_18.html

Αἵ συνταρακτικαί ἀποκαλύψεις τοῦ μακαριστοῦ ἰδρυτοῦ τῆς Π.Ο.Ε. καί τοῦ «Ο.Τ.» δία τά σχέδια τῶν ἰσχυρῶν νά νομιμοποιήσουν τόν σοδομισμόν δικαιώνονται. Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

Αἱ  συνταρακτικαί ἀποκαλύψεις τοῦ μακαριστοῦ ἰδρυτοῦ τῆς Π.Ο.Ε. καί τοῦ «Ο.Τ.» δία

τά σχέδια τῶν ἰσχυρῶν νά νομιμοποιήσουν τόν σοδομισμόν δικαιώνονται

Ὁ μακαριστὸς Ἀρχιμ. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος ἦτο ὁ πρῶτος, ὁ ὁποῖος εἶχεν ἀποκαλύψει τὰ σχέδια τῶν ἰσχυρῶν τῆς Γῆς
Πῶς ὁ μακαριστὸς Γέροντας ἀντιμετώπισε τὸ 1966 τὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὑπὸ τῆς Βουλῆς τῶν Κοινοτήτων τῆς Ἀγγλίας.
Προέβλεψε τὰς σημερινὰς ἐξελίξεις μὲ τοὺς γάμους μεταξὺ Σοδομιστῶν καὶ ἐκτίμησεν ὅτι ἡ τιμωρία τῆς ἀνθρωπότητος θά εἶναι χειροτέρα τῆς καταστροφῆς τῶν Σοδόμων καί Γομόρρων.
Ἐπολέμησεν ὅμως κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1960 τὴν φθορίωσιν τοῦ ὕδατος, διότι δι᾽ αὐτῆς προεκαλοῦντο σοβαροὶ κίνδυνοι εἰς τὴν ὑγείαν, ἔβλαπτε τὴν γονιμότητα τῶν ἀνδρῶν καὶ ἀνέπτυσσε τὰς τάσεις πρὸς τὴν ὁμοφυλοφιλίαν.
Ἔθετε κρίσιμα ἐρωτήματα, διότι εἶχε τὴν ὑποψίαν ὅτι διὰ τῆς φθοριώσεως ἐπολεμεῖτο ἡ φυλή μας σωματικῶς καὶ ὀργανικῶς —πέραν τοῦ ἠθικοῦ καὶ πνευματικοῦ πολέμου— πρὸς ὄφελος τῆς Μασωνίας καὶ τῶν αἱρετικῶν.
Εἰς τὰς ἡμέρας μας (ὡς ἀπεκάλυψεν εἰς τὸ προηγούμενον φύλλον του ὁ «Ο.Τ.») τόσον αἱ Ἡνωμέναι Πολιτεῖαι τῆς Ἀμερικῆς ὅσον καὶ ἄλλαι ἰσχυραὶ χῶραι προωθοῦν τὸν Σοδομισμὸν ὡς κάτι τὸ φυσιολογικὸν διὰ τὴν κοινωνίαν, ἐνῶ αὐτὸς ἀποτελεῖ «θανάσιμον ἁμάρτημα» καὶ μεγίστην πνευματικὴν πτῶσιν.
Ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ὡμίλησε διὰ τοὺς ἀρσενοκοίτας, οἱ ὁποῖοι δὲν θὰ κληρονομήσουν τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν, ἐνῶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὡμίλησε διὰ τὸ μεγάλο «πάθος τῆς ἀτιμίας».
 Τὰ σχέδια τῶν Ἀμερικανῶν ἀλλὰ καὶ ἄλλων ἰσχυρῶν δυνάμεων εἶχεν ἀποκαλύψει ὁ ἱδρυτὴς τῆς Πανελληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεως (Π.Ο.Ε.) καὶ τοῦ «Ο.Τ.» μακαριστὸς Γέρων, Ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος Βασιλόπουλος.
Πρῶτος εἰς τὸ βιβλίον του «Τέρατα καὶ σημεῖα τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων» (ἔκδ. «Ο.Τ.» 3η, σ. 64) ἠσχολήθη μὲ τὴν νομιμοποίησιν τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὑπὸ τοῦ Κοινοβουλίου τῆς Ἀγγλίας καὶ ἐξηγεῖ τὰς ἐπιπτώσεις μὲ βάσιν τὰ ὁριζόμενα ὑπὸ τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Ἁγίου Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου.
 Τί ἔγραφε
Ἔγραφε δι᾽ ὅσα ἔγιναν εἰς τὴν Βουλὴν τῶν Κοινοτήτων τῆς Ἀγγλίας κατὰ τὴν 12ην Φεβρουαρίου 1966 τὰ ἀκόλουθα συγκλονιστικά: «Ὁ Κόσμος μὲ ἀηδία καὶ ἀγανάκτησι διαβάζει τὰ νέα.. Θεέ μου καὶ Κύριε, ποὺ φθάσαμε;... Τὸ κακὸ πρέπει νὰ σταματήση ἐπὶτέλους!
Δυστυχῶς τὸ κακὸ νομιμοποιήθηκε! Μέσα σὲ μία εὐρύχωρη αἴθουσα ἑνὸς Ὑπουργείου τῆς Ἀγγλίας γίνεται μία μυστικὴ σύσκεψις.
Ἄνθρωποι σοβαρώτατοι ἀκούουν τὸν γνωστὸν Βουλευτήν, ὁ ὁποῖος ἀναπτύσσει ἓνα ὑπέροχο λόγο: “Τζέντλεμεν, λέγει ὁ Βουλευτής, τὸ κακὸ πρέπει νὰ σταματήση ἐπὶ τέλους! Ὡς πότε ἄνθρωποι τῆς "καλῆς κοινωνίας", πολιτευόμενοι, βασιλεῖς τοῦ πλούτου, καὶ ἐπιστήμονες θὰ ἐξευτελίζωνται κάθε λίγο καὶ λιγάκι ἀπὸ τὴν ἀνόητη ἀστυνομία;! Τζέντλεμεν! προτείνω νὰ γίνη Νόμος, ὁ ὁποῖος θὰ μᾶς προστατεύη”!...
Δὲν περνᾶ πολὺς καιρὸς καὶ μέσα στὴν κατάμεστη Βουλή, ἔξω ἀπὸ τὴν ὁποίαν, ἔχουν μαζευτεῖ πρωτοφανῆ πλήθη, ὕστερα ἀπὸ φλογερὲς συζητήσεις, γίνεται ἡ ψηφοφορία! Μὲ φωνὴν πάλλουσαν ἀπὸ τὴν συγκίνησιν ὁ κ. Πρόεδρος τῆς Βουλῆς ἀναγγέλλει τὰ ἀποτελέσματα... Δημιουργεῖται πανδαιμόνιον!
Οἱ βουλευταί ἀγκαλιάζονται στὰ ἕδρανα, δεκάδες χιλιάδες κόσμου χορεύουν στοὺς δρόμους ὑπὸ τοὺς ἤχους τῆς μουσικῆς τῶν Μπήτλς... Ναί! Αὐτὴ εἶναι ἡ ἱστορικὴ ἡμέρα τῆς ψηφίσεως τοῦ Νόμου περὶ ἀναγνωρίσεως τῆς ὁμοφυλοφιλίας εἰς τὴν Ἀγγλίαν. Ἀπὸ μέσα ἀπὸ τὴν Βουλὴν ἐξέρχονται ὅμως καὶ πολλοὶ Βουλευταί, γεμᾶτοι ἀπὸ δάκρυα ἀγανακτήσεως, λύπης καὶ ἐντροπῆς, διὰ τὴν κατάντια τῆς χώρας καὶ τοῦ Λαοῦ των...
Αὐτὴ δὲν ἦτο ἁπλῶς μία ἐπιτυχία τοῦ ἀριστεροῦ κόμματος, ποὺ κυβερνοῦσε τὴν Ἀγγλίαν, ἀλλὰ κατὰ κύριον λόγον ἦτο ἡ νίκη τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, ἡ νίκη τοῦ σατανᾶ. Μὲ ἀστραπιαίαν ταχύτητα μετέδωσαν τὰ διεθνῆ πρακτορεῖα τὴν συγκλονιστικὴν αὐτὴν εἴδησιν. “Ἡ Βουλὴ τῶν Κοινοτήτων ἐψήφισε σήμερον 12.2.1966 ὑπὲρ τῆς νομιμοποιήσεως τῆς ὁμοφυλοφιλίας...”.
Ἂν καὶ πολλὲς φορὲς ἡ Ἀγγλία εἶχε ποτίσει τὴν Πατρίδα μας μὲ χολὴ καὶ φαρμάκι, ὁμολογοῦμεν ὅμως πὼς σὰν χριστιανοὶ καὶ ἄνθρωποι αἰσθανόμεθα ἡμεῖς λύπην μεγάλην διὰ τὴν κατάντιαν τῆς Κραταιᾶς Βρεταννίας, τῆς Αὐτοκρατορίας τῶν ἑπτὰ θαλασσῶν!
 Θεέ μου, εἶπα μέσα μου, γιατί συμβαίνουν ὅλα αὐτά; Τὸ βλέμμα μου ὅμως ἐκείνην τὴν στιγμήν, χωρὶς νὰ τὸ θέλω, ἔπεσε ἐπάνω στὶς ἀνοικτὲς σελίδες τῆς “ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ”, ποὺ ἦταν στὸ γραφεῖο μου! “Καὶ ἄλλος δεύτερος Ἄγγελος ἠκολούθησε λέγων, ἔπεσεν –ἔπεσεν ἡ Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ἣ ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς πεπότικε πάντα τὰ ἔθνη” (Ἀποκ. ιδ´, 8. ιζ, 1-5 καὶ ιη´, 1–3).
Τὰ χωρία αὐτὰ τὰ προφητικὰ τῆς Ἀποκαλύψεως, μὲ συνεκλόνισαν βαθύτατα. Προσευχήθηκα θερμὰ στὸν Κύριον νὰ προστατεύη τὴν Ὀρθόδοξον ΠΑΤΡΙΔΑ μας, ΤΟ ΕΘΝΟΣ μας καὶ τὰ ΠΑΙΔΙΑ μας, γιὰ νὰ μὴ φθάσουμε ποτὲ ἐκεῖ, ποὺ ἔφθασε ἡ ἐπὶ τῶν θαλασσῶν καθήμενη βαθύπλουτος καὶ κραταιὰ Ἀγγλία...
Καὶ σὰν τελείωσα τὴν προσευχή μου, κατάλαβα, πὼς ἡ σωτηρία ὅλων μας, ἡ σωτηρία ὅλου τοῦ κόσμου εὑρίσκεται καὶ πάλιν, ποῦ ἀλλοῦ; μέσα στὸ Ἱ. Εὐαγγέλιο.
 Ἀπὸ ἐκείνην τὴν ἡμέραν γράφω συνεχῶς μεταφράζων τὴν Ἀποκάλυψιν τοῦ Ἰωάννου, διὰ νὰ τὴν διάβαση ὁ ΛΑΟΣ μας καὶ νὰ μάθη τὴν Ἀλήθειαν, ποὺ εἶναι τὸ ἰσχυρότερον ἐξ ὅλων τῶν ὅπλων, ποὺ μᾶς δίδει ὁ Ἴδιος ὁ ΧΡΙΣΤΟΣ!
Ἤδη ἐκυκλοφόρησαν οἱ τρεῖς τόμοι τῆς Ἀποκαλύψεως ἐξηγημένης.
Ἐντὸς ὀλίγου μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ ἡ πεντάτομος Μετάφρασις αὐτὴ τῆς Ἀποκαλύψεως, ὁλοκληρώνεται, διὰ νὰ τὴν διαβάζη ὁ κόσμος ἑρμηνευμένη. Μέσα δὲ στὴν Ἀποκάλυψι βλέπουμε τὸν τρομερὸν ἀγῶνα, ποὺ διεξάγει τὸ θηρίον, ὁ σατανᾶς ἐναντίον τῶν ὀπαδῶν τοῦ Ἀρνίου, τῶν πιστῶν. Ἀλλὰ στὸ τέλος νικοῦν οἱ πιστοί.
Ἡ νίκη θὰ εἶναι ἰδική μας! Ἔχομεν σύμμαχον καὶ Ἀρχηγὸν τὸν Χριστόν! Οἱ δὲ ἐχθροὶ ἡμῶν “χοῦν λείξουσι” καὶ θὰ καταισχύνωνται.
Ἡμεῖς δὲ ὡς Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ θὰ δοξαζώμεθα καὶ θὰ μεγαλυνώμεθα. Προσοχὴ ὅμως μὴ ξεφύγωμεν ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ μᾶς πάρη ὁ ἔξω ἀπ᾽ ἐδῶ.
Ὁπότε ΝΤΡΟΠΕΣ, ΝΤΡΟΠΕΣ!... Καὶ ἀλλοίμονο!... Κατὰ 5.000.000 (ΠΕΝΤΕ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ) (δηλαδὴ κατὰ 1.250.000 κατ᾽ ἔτος) ηὐξήθησαν οἱ ὁμοφυλόφιλοι σ᾽ ὅλον τὸν κόσμον, ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε κυκλοφορήσει τὸ παρὸν πόνημά μας εἰς τὴν πρώτην του ἔκδοσιν. Κι ἕνας Θεὸς μόνον γνωρίζει τὸ τί θὰ γίνη μὲ τὴν ἄτυχη ἀνθρωπότητα πρὶν ἐξαντληθῆ καὶ ἡ δευτέρα αὐτὴ ἔκδοσις.
Πᾶνε τώρα τρία χρόνια ἀπὸ τὸ Νομοσχέδιο – βόμβα, ποὺ προβλέπει νὰ τεθοῦν οἱ ἀνθρώπινες σχέσεις ἐπὶ νέων βάσεων διὰ τῆς... καταργήσεως τοῦ γάμου! ! (Βλέπε “ΕΘΝΟΣ” τῆς 23.8.1969). Οἱ γάμοι ὁμοφυλοφίλων Τὰ διάφορα σκάνδαλα τῶν ρὸζ ἢ μπλὲ μπαλλέτων, (Βλέπε “ΤΑ ΝΕΑ” 25.6.69) οἱ γάμοι μεταξὺ ὁμοφυλοφίλων γυναικῶν (Βλέπε “ΑΚΡΟΠΟΛΙΣ” 25.8.70 καὶ “ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ” 18.1.71) ἢ ἀνδρῶν (Βλέπε “ΤΑ ΝΕΑ” 26.8.71) ἡ ἐμφάνισις τῶν δεκάδων χιλιάδων ἀνωμάλων ἐρωτικῶς τύπων στὴν Γαλλία καὶ ἄλλας χώρας (Βλέπε “ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ” 13.1.1971) δὲν κάνει πλέον σὲ κανένα ἐντύπωσιν.
Στὸ Ἰατρικὸν Ἀμερικανικὸν περιοδικὸν “American Journal of psychiatry” ὁ Δόκτωρ Ἰζαΐης Γκρὸλντ τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Νοτίου Καλιφόρνιας ἀνήγγειλε ὅτι ἤδη τὸ φαινόμενο τῶν ἀνταλλαγῶν συζύγων ἔχει πάρει τρομακτικὲς καὶ μαζικὲς διαστάσεις (Βλέπε “ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ” 25.12.1970).
Τὸ κακὸ πρωτοεμφανίσθηκε στὰ πλούσια προάστια τῶν μεγάλων πόλεων, μέσα στὴν ἀτμόσφαιρα “κοσμικῶν συγκεντρώσεων”.
Ἀργότερα ὅμως, διάφορα “Κλὰμπ” ἀνέλαβον νὰ ἐκμεταλλευθοῦν τὴν ἰδέαν, ὀργανώνοντας σὲ πλατειὰ κλίμακα τὶς πρωτότυπες αὐτὲς ἀνταλλαγές. Ἔτσι τὸ διαβόητον “Σουΐγγ Κλὰμπ” τοῦ Λὸς Ἄντζελες, μὲ ἐτησίαν συνδρομὴν 900 δραχμῶν, ἐπιτρέπει στὰ μέλη του νὰ χρησιμοποιοῦν τὴν γιγάντια καρτελλοθήκη μὲ ὀνόματα τῶν μελῶν 25 ἀμερικανικῶν ὀργανώσεων, οἱ ὁποῖες ἔχουν ὡς σκοπό τους τὶς περίεργες αὐτὲς ἐρωτικὲς ἀνταλλαγές.
Ἕνα “σύστημα” διάτρητων καρτελλῶν ἐπιτρέπει στὰ ζεύγη, ποὺ “ἐπαναστατοῦν κατὰ τῆς μονογαμικῆς μονοτονίας”, νὰ βρίσκουν μέσα σὲ λίγα λεπτὰ τὸ ὄνομα, τὴν διεύθυνσιν, τὸν ἀριθμὸ τηλεφώνου, τὶς φωτογραφίες καὶ τὴν περιγραφὴ τῶν προτιμήσεων μιᾶς ἀπειρίας ἄλλων ζευγῶν μὲ παρόμοιες κλίσεις… Καί ὁ δόκτωρ Τζαίης Γκρόλντ, ἀφοῦ συγχαίρει διὰ τὴν εἰλικρίνειά τους τοὺς ὀπαδοὺς τῶν “ἀνταλλαγῶν”, τοὺς δικαιολογεῖ ὅτι αὐτὸ ποὺ κάνουν εἶναι μία ἀμφισβήτησι τῆς ἰδέας τοῦ ἁμαρτήματος καὶ τῆς ἰουδαιοχριστιανικῆς ἠθικῆς...
Κατόπιν αὐτοῦ ὁ Ἀμερικανὸς Κοινωνιολόγος Βὰνς Πάκαρντ καὶ ὁ συγγραφεὺς Λάσλο Χάβας κατέληξαν στὸ συμπέρασμα ὅτι εὑρισκόμεθα στὴν ΑΡΧΗ μιᾶς ἐποχῆς ΑΜΟΙΒΑΙΑΣ ΠΟΛΥΓΑΜΙΑΣ…
 Καταστροφὴ καὶ τιμωρία τῆς ἀνθρωπότητος
Ἐμεῖς ὅμως εἰλικρινῶς πιστεύομεν ὅτι ὁριστικῶς εὑρισκόμεθα εἰς τὴν ΑΡΧΗΝ μίας πρωτοφανοῦς καταστροφῆς καὶ τιμωρίας τῆς ἀνθρωπότητος χειροτέρας τῆς καταστροφῆς τῶν Σοδόμων καὶ Γομόρρων. “Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους τούτους, διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας”, εἶπε κάποτε ἄλλοτε ὁ Θεὸς καὶ κατέστρεψε ἐν συνεχείᾳ τὸν κόσμον μὲ τὸν πρωτοφανῆ Κατακλυσμό».
Προέβλεψε τὰ πάντα δυστυχῶς διὰ τὴν κοινωνίαν
Μελετῶντες προσεκτικῶς τὰς ἀνωτέρω ἀποκαλύψεις τοῦ μακαριστοῦ ἱδρυτοῦ τῆς Π.Ο.Ε. καὶ τοῦ «Ο.Τ.» Ἀρχιμανδρίτου Χαραλάμπους Βασιλοπούλου, διαπιστώνομεν ὅτι προέβλεψε τὰς σημερινὰς ἐξελίξεις, συμφώνως πρὸς τὰς ὁποίας χῶραι ὡς ἡ Ἀμερική, ἡ Γαλλία κ.λπ. ἀναγνωρίζουν τὸ δικαίωμα τῶν ὁμοφυλοφίλων εἰς τὸν γάμον, εἰς τὴν υἱοθεσίαν τέκνων κ.λπ., ἐνῶ καταδιώκουν ὅσους ἀντιτίθενται εἰς τὰ νέα Σόδομα καὶ Γόμορρα, τὰ ὁποῖα καθὼς πορεύεται ἡ κοινωνία μας, θὰ εἶναι καταστροφικώτερα ἀπὸ ἐκεῖνα, τὰ ὁποῖα περιγράφονται εἰς τὴν Παλαιὰν Διαθήκην!
 Μὲ τὸ φθόριον ὑπὲρ τῆς ὁμοφυλοφιλίας
  Ἀλλὰ ὁ ἱδρυτὴς τῆς Π.Ο.Ε. καὶ τοῦ «Ο.Τ.» εἰς τὸ βιβλίον του ὑπὸ τὸν τίτλον «Κατὰ Ἀντιχρίστων» (ἔκδ. Ὀρθοδόξου Τύπου, 2α, σ.46) ἀπεκάλυπτε κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ ᾽70 ὅτι οἱ ἰσχυροὶ τῆς γῆς μὲ τὸ φθόριον εἰς τὸ πόσιμον ὕδωρ ἤθελον νὰ καταστρέψουν τὴν γονιμότητα τῶν ἀνδρῶν καὶ νὰ ἀναπτύξουν τὰς ὁμοφυλοφιλικὰς τάσεις.
Ἐκάλει δὲ τὸν Ὀρθόδοξον πιστὸν λαὸν εἰς διαρκῆ ἐπαγρύπνησιν καὶ ἔθετε δὲ ἐρωτήματα ὅπως: Μήπως σκοτειναὶ δυνάμεις προσπαθοῦν νὰ πλήξουν τὴν φυλήν μας καὶ ὀργανικῶς καὶ σωματικῶς παραλλήλως μὲ τὸν πνευματικὸν καὶ ἠθικὸν πόλεμον ἐναντίον μας; Ἔγραφε σχετικῶς: «Κίνδυνοι διὰ τὴν ὑγείαν Κι ἐνῶ στὴν Ἑλλάδα σημειώθηκε τελευταία μία ἔντονη καὶ βιαστικὴ προσπάθεια, γιὰ νὰ ἐπιβληθῆ ἡ φθορίωσι, ὀργανώσεις καὶ ἐπιστήμονες τοῦ ἐξωτερικοῦ ἐπισημαίνουν κινδύνους γιὰ τὴν ὑγείαν ἀπὸ τὴν φθορίωσι. Προστίθεται, λέγουν, μὲ τὴν φθορίωσι στὴν παροχὴ ὕδατος, ἕνα ἐπικίνδυνο δηλητήριο, τοῦ ὁποίου οἱ ἐπισυσσωρευτικὲς παρενέργειες, τὰ ἀθροιστικὰ μειονεκτήματα πάνω στὸ ἀνθρώπινο σῶμα εἶναι πολὺ μεγάλα καὶ ὄχι τελείως γνωστά.
Ἂς δοῦμε ὅμως μερικοὺς ἀπὸ τοὺς κινδύνους γιὰ τὴν ὑγείαν, ποὺ ἔχουν ἤδη ἐπισημανθῆ:
•Ὁ Φόρντ, ὑπεύθυνος τῆς ὑδρεύσεως γιὰ τὴν Νέα Ὑόρκη, σὲ μία ἔκθεσί του, ποὺ ὑπέβαλε τὸν Μάρτιο τοῦ 1957 στὸ Δήμαρχο καὶ τὸ Δ. Συμβούλιο τῆς Νέας Ὑόρκης ἀνέφερε ὅτι τὸ φθόριο, κι ἂν ἀκόμη ὁμοιόμορφα διαλύεται στὸ νερό, διανέμεται ἀνομοιόμορφα.
Κι ἀπέδειξε ὅτι δείγματα, ποὺ εἶχαν ληφθῆ ἀπὸ διαφορετικὲς βρύσες φθοριωμένου νεροῦ τοῦ αὐτοῦ δικτύου ὑδρεύσεως, εἶχαν μία διαφορὰ στὴ συγκέντρωσι φθορίου κατὰ 500%. Ποιός, λοιπόν, θὰ ἐγγυηθῆ σὲ μᾶς τὸ πόσο φθόριο θὰ εἰσάγεται στὸν ὀργανισμό μας; Εἶναι συνεπῶς ἐπιστημονικὴ μέθοδος ἡ φθορίωσις;
Στὸ ἐρώτημα αὐτὸ ἡ ἀπάντησις εἶναι ἀρνητική. Ἡ φθορίωσις εἶναι κομπογιαννίτικη μέθοδος. Βασίζεται στὴν ὑπόθεσι ὅτι καθένας πίνει τέσσερα ποτήρια νερὸ ἡμερησίως. Ποῦ εἶναι λοιπὸν ἡ ἀκρίβεια τῆς ἐπιστήμης, γιὰ νὰ ὑπολογισθῆ ἡ κανονικὴ δόσις φθορίου; Τὸ ἴδιο νερὸ πίνουν ὅλοι;
Κι ἔπειτα μόνο μὲ τὸ πόσιμο νερὸ θὰ λαμβάνη καθένας τὸ φθόριο; Ἀσφαλῶς ὄχι. Εἶναι καὶ οἱ τροφές, τὰ λαχανικά, τὰ φροῦτα, τὸ γάλα, τ᾽ ἀναψυκτικά, κ.λπ. ἀφοῦ γιὰ ὅλα θὰ χρησιμοποιῆται φθοριωμένο νερό. Ὥστε λοιπόν, ἀνεξέλεγκτες ποσότητες φθορίου διαφορετικὲς σὲ ἀναλογία, ἀνάλογα μὲ τὶς τροφές τους, θὰ εἰσάγει ὁ καθένας στὸν ὀργανισμό του.
• Τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1963 δύο βρεττανοὶ ἐπιστήμονες, ὁ Roger Berry δόκτωρ τῆς Ραδιοβιολογίας καὶ ὁ Wilfrid Trillwood Διευθυντὴς τῶν Φαρμακευτικῶν ὑπηρεσιῶν στὸ συγκρότημα τῶν Νοσοκομείων τῆς Ὀξφόρδης, ὕστερα ἀπὸ πειράματα βρῆκαν ἐργαστηριακὴ ἀπόδειξι ὅτι ἀνθρώπινα κύτταρα σκοτώνονται μὲ τὸ φθόριο καὶ μάλιστα μὲ τὸ ἕνα εἰκοστὸ τῆς δυνάμεως τοῦ φθορίου, ποὺ περιέχεται σὲ πόσιμο φθοριωμένο νερό.
• Ὁ Δόκτωρ Ἄλφρεντ Ταίηλορ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Τέξας ἀπέδειξε μὲ πειράματα ὅτι ὑπάρχει κάποια σχέσις μεταξὺ καρκίνου καὶ φθορίου.
• Σὲ ὅλα αὐτὰ μποροῦν νὰ προστεθοῦν ἀποδείξεις ὅτι τὸ φθόριο συντελεῖ στὴν παραμόρφωσι τῶν δοντιῶν στὰ παιδιὰ κι ἀκόμη ἡ βάσιμη ὑποψία, ὅτι ἐπενεργεῖ τὸ φθόριο σὲ τάσεις ὁμοφυλοφιλίας! Τί ἔχουν νὰ μᾶς ποῦνε πάνω σ᾽ αὐτὰ οἱ “φθοριομανεῖς”, ποὺ βιάζονται νὰ μᾶς ρίξουν τὸ φθόριο στὸ πόσιμο νερό μας; Σὲ τί ἐπιστημονικὰ δεδομένα στηρίζονται; Γιατί τόση σπουδὴ καὶ τόση ἐπιμονή; Τί κάνουν ἀλλοῦ;
Ἂς δοῦμε ὅμως καὶ κάτι ἄλλο πολὺ σημαντικό. Τὸ πῶς δηλαδὴ ἀντιμετωπίζουν οἱ ἄλλες χῶρες τὴν φθορίωσι τοῦ νεροῦ. Ἀπὸ τὰ ὑπάρχοντα στοιχεῖα προκύπτει ὅτι ἡ ἀντίδρασις στὴν φθορίωσι τοῦ νεροῦ εἶναι παγκόσμια:
• Στὴν Σουηδία ἡ τεχνητὴ φθορίωσι ἀπαγορεύθηκε τὸ 1971, μολονότι εἶχε ἐφαρμοσθῆ ἐπὶ μία δεκαετία.
• Στὴν Ἀγγλία δὲν ψηφίσθηκε ποτὲ νόμος ἀναγκαστικῆς φθοριώσεως.
• Στὴν Ἑλβετία τὸν Δεκέμβριο τοῦ 1975 τὸ Ὑπουργεῖο Ὑγιεινῆς συνέστησε τὴν διακοπὴ τῆς φθοριώσεως τοῦ νεροῦ, λόγῳ ἐλλείψεως ἀποτελεσματικότητος. Ἐκεῖ γίνονται τώρα πειράματα στὸ 4% τοῦ πληθυσμοῦ μιᾶς πόλεώς της.
• Στὴν Δανία ἀπαγορεύεται μὲ Νόμο τὸ φθόριο τόσο στὸ νερὸ ὅσο καὶ στὶς τροφές!
• Στὴν Γαλλία δὲν συνιστᾶται ἡ φθορίωσι.
• Στὴν Ὁλλανδία, ὕστερα ἀπὸ πειράματα 23 χρόνων ἡ φθορίωσι χαρακτηρίσθηκε παράνομη.
• Στὴ Δ. Γερμανία ἡ φθορίωσι διακόπηκε γιὰ “λόγους ὑγείας” τὸ 1971 ὕστερα ἀπὸ ἐφαρμογὴ 18 ἐτῶν!
• Στὴν Ἱσπανία καὶ Νορβηγία ἀπαγορεύθηκε ἡ φθορίωσι μὲ Νόμο.
• Στὴν Αὐστρία δὲν γίνεται φθορίωσι, ἐνῶ στὴν Ἰταλία ὅπου ὑπάρχει ἄφθονο φυσικὸ φθόριο, γίνεται ἀποφθορίωσι τοῦ νεροῦ. Βγάζουν δηλαδὴ τὸ φθόριο ἀντὶ νὰ τὸ βάζουν στὸ νερό.
 Καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα
• Καὶ στὴν Ἑλλάδα, στὴν πρώτη ἐπίσημη εἰσήγηση, ποὺ ἔγινε γιὰ τὴν φθορίωσι τοῦ νεροῦ τὸ 1968, τὸ Ἀνώτατον Ὑγειονομικὸ Συμβούλιο ἀπάντησε σχεδὸν ἀρνητικά. Χαρακτήρισε τὸ ἔργο αὐτὸ δύσκολο καὶ ἐπικίνδυνο ὡς ἑξῆς: “...Ἐπὶ τοῦ παρόντος δὲν ὑφίστανται συνθῆκαι ἐπιτρέπουσαι τὴν φθορίωσι τοῦ ὕδατος, οὔτε ἡ ἀλλαχοῦ κτηθεῖσα πεῖρα ἐπὶ τῶν ἀποτελεσμάτων εἶναι τοιαύτη, ὥστε νὰ παρακινήση εἰς τὴν ἀνάληψιν τοῦ δυσκόλου καὶ ὄχι ἀμοίρου κινδύνων δηλητηριάσεως, ἔργου τούτου”. 
“Γάτα τῆς Κολάσεως”
 Ἐμεῖς ἐδῶ προσπαθήσαμε νὰ σᾶς δώσουμε μία εἰκόνα τῶν κινδύνων, ποὺ μποροῦν νὰ ἔρθουν ἀπὸ τὸ φθοριωμένο νερὸ καὶ νὰ φανερώσουμε πῶς ἀντιμετωπίσθηκε ἀλλοῦ ἡ φθορίωσις. Ἐν τούτοις κρίνουμε σκόπιμο νὰ σημειώσουμε καὶ τὰ ἑξῆς πληροφοριακὰ στοιχεῖα: Τὸ φθόριο εἶναι στοιχεῖο ἄοσμο, ἄγευστο, ἄχρωμο.
Ἦταν γνωστὸ στοὺς Ρωμαίους, οἱ ὁποῖοι τὸ ὠνόμαζαν “Πνοὴ τοῦ Διαβόλου” καὶ ἄλλοι “γάτα τῆς Κολάσεως”. 2. Εἷναι ἡ καυστικώτερη καὶ διαβρωτικώτερη ἀπὸ τὶς μέχρι τώρα γνωστὲς οὐσίες. Τὸ δραστικώτερο χημικὸ προϊόν. 3. Δρᾶ στὸ αἷμα ἀλλοιώνοντας τὴν σύστασί του, γιατί σχηματίζει ἕνωσι μὲ τὴν αἱμοσφαιρίνη τοῦ αἵματος. 4.
Δρᾶ στὸν ἐγκέφαλο, εἰδικὰ στὸ κεντρικὸ νευρικὸ σύστημα καὶ ἐπιφέρει παράλυσι τοῦ κέντρου τῆς ἀναπνοῆς καὶ τῆς κυκλοφορίας! 5. Τὸ φθόριο ἀλλάζει δραστικότητα καὶ μὲ τὴν θερμοκρασία. Ἀπὸ 100 βαθμοὺς καὶ πάνω προσβάλλει αἰσθητὰ τὸ γυαλί.
Τί θὰ γίνετε λοιπόν, ὅταν μὲ φθοριωμένο νερὸ θὰ ἑτοιμάζουμε φαγητό, ρόφημα ἢ ζεστὸ μπάνιο; Καυτὰ ἐρωτήματα Oἱ ἐπιστήμονες λοιπὸν ἐπισημαίνουν κινδύνους ἀπὸ τὴν φθορίωσι. Τὰ κράτη ποὺ τὴν ἐφαρμόσανε τὴν διακόψανε γιὰ “λόγους ὑγείας”.
Ἀλλοῦ τὴν χαρακτηρίσανε γιὰ παράνομη. Παντοῦ σχεδὸν τὴν ἀρνοῦνται καὶ τὴν ἀπορρίπτουν. Ὕστερα ἀπ᾽ ὅλα αὐτὰ ρωτᾶμε: Τί συμβαίνει; Ποιὲς δυνάμεις ἐπιδιώκουν ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα τὴν φθορίωσι; Μήπως σκοτεινὲς δυνάμεις ἒρχονται μὲ διάφορα προσωπεῖα καὶ προσπαθοῦν νὰ πλήξουν τὴν φυλή μας καὶ ὀργανικά, σωματικά, παράλληλα μὲ τὸν πνευματικὸ καὶ ἠθικὸ πόλεμο ποὺ μᾶς κάνουν;
 Μήπως οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις, ποὺ βοηθοῦν τοὺς Ἰεχωβάδες, ποὺ προωθοῦν σὲ ὑψηλὰ πόστα τοὺς μασόνους, ποὺ φέρνουν τὰ ναρκωτικὰ καὶ διοχετεύουν τὰ πορνό, κινοῦν ἀοράτως τὰ νήματα, ὥστε νὰ ἐφαρμοστῆ ἐδῶ ὅ,τι ἀλλοῦ χαρακτηρίσθηκε κίνδυνος;
Ποιοί, λοιπόν, μᾶς πολεμοῦν; Πῶς αὐτὸ ποὺ ἀλλοῦ κρίθηκε ἐπικίνδυνον καὶ καταργήθηκε μὲ Νόμο, ἐδῶ ἐπιδιώκεται νὰ ἐπιβληθῆ μὲ Νόμο; Ὁ Ὀρθόδοξος Ἑλληνικὸς Λαὸς δὲν θὰ ἀνεχθῆ σὰν ἄβουλο θῦμα τὶς ὁποιεσδήποτε ἐπικίνδυνες αὐτὲς ἐπιδιώξεις. Δὲν θ᾽ ἀφήση νὰ ρίξουν δηλητήριο στὸ πόσιμο νερὸ του. Ὅλοι σὰν Ἕλληνες καὶ σὰν Χριστιανοί, ὀφείλουμε νὰ ἐπαγρυπνοῦμε. Ἡ φθορίωση τοῦ πόσιμου νεροῦ εἶναι μιὰ ἀπειλὴ γιὰ τὴν ὑγεία μας, γιὰ τὸ μέλλον ἴσως τῆς Φυλῆς μας».

  Ὀρθόδοξος Τύπος άρ. φύλ. 1983, 12  Ἰουλίου 2013


http://anavaseis.blogspot.gr/2013/07/blog-post_7198.html

Ο «Κολοφών των κακών» (Iερός Χρυσόστομος). Η Μητρόπολη Πειραιώς σπάει την σιωπή των βαρύτατων ποιμαντικών ευθυνών στο θέμα της ομοφυλοφιλίας

Ο «Κολοφών των κακών» (Iερός Χρυσόστομος)

 

Με πολλή ανησυχία και θλίψη παρακολουθούμε τον τελευταίο καιρό μια καταιγιστική επέλαση του πάθους της ομοφυλοφιλίας σε παγκόσμιο επίπεδο. Διαπιστώνουμε μια απρόσμενη συμπάθεια προς αυτή, από συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες και μια προκλητική αποδοχή από τις κυβερνήσεις των κρατών, επιχειρώντας να την νομιμοποιήσουν και να την καθιερώσουν, όχι μόνο ως νόμιμη, αλλά και ως φυσική επιλογή.
Για να «χρυσώσουν το χάπι» έπαψαν πλέον να την χαρακτηρίζουν ως σεξουαλική διαστροφή και την ονομάζουν «διαφορετικότητα»!
Σε πολλές χώρες, όπως στη Γαλλία, έχουν αναγάγει τη σχέση μεταξύ των ομοφύλων ατόμων σε νομική σχέση «γάμου» με όλα τα δικαιώματα του γάμου μεταξύ των ετεροφυλικών ατόμων. Σε πολλές μάλιστα περιπτώσεις, δίνονται περισσότερα δικαιώματα στους «γάμους» των ομοφυλοφίλων.
Αναφέρουμε για παράδειγμα πρόσφατη απόφαση του Πολεμικού Ναυτικού των Η.Π.Α. η οποία δίνει σκανδαλώδεις διευκολύνσεις και προνόμια σε ζευγάρια ομοφυλοφίλων στρατιωτικών, σε σχέση με τα ετερόφυλα ζευγάρια! Στην Αγγλία η κατάσταση είναι ακόμη πιό τραγική. Η χώρα αυτή διαλύεται κυριολεκτικά από ηθική και πνευματική σήψη και μπορούμε να πούμε, ότι εδώ βρίσκει απόλυτη εφαρμογή το πασίγνωστο λεχθέν υπό του Ντοστογιέφσκι «χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται».
Ο λαός της ήδη γεύεται τους πικρούς καρπούς της εδώ και δεκαετίες εφαρμοζομένης σεξουαλικής αγωγής, στην οποία κεντρική θέση κατέχει η διδασκαλία της ομοφυλοφιλίας από την ηλικία των 5 ετών στα σχολικά εκπαιδευτικά τους προγράμματα.
Η χώρα καταρρέει θριαμβευτικά χωρίς μεταφυσική ελπίδα, χωρίς νόημα ζωής, προσπαθώντας να μπαζώσει τα υπαρξιακά της κενά, επιδιδόμενη στα λασπόλουτρα των ναρκωτικών, του άκρατου ηδονισμού και της εγληματικότητος. Αλλά πως θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά, όταν σ’ αυτή την χώρα χειροτονούνται επίσκοποι της δήθεν «Αγγλικανικής Εκκλησίας» ομοφυλόφιλοι και λεσβίες και νομιμοποιούνται έτσι οι ανθρώπινες διαστροφές;
Και έρχονται σήμερα οι ημέτεροι θιασώτες του άκρατου προοδευτισμού με πρωτοπόρους τα κόμματα της αριστεράς και τους δημάρχους Αθηνών και Θεσσαλονίκης κυρίους  Καμίνη και Μπουτάρη, να μας παρουσιάσουν τα αγγλικά βοθρολύματα ως αξιομίμητα παραδείγματα προς μίμησιν, διοργανώνοντας Gay Pride, φεστιβάλ και παρελάσεις ομοφυλοφίλων. Ω της διαστροφής!
Σε ποιό κατάντημα έφθασε η πατρίδα μας! Πως δεν έπεσε ακόμη φωτιά να μας κάψει, όπως κάποτε στα Σόδομα και τα Γόμορα; Τι να επισημάνει κανείς πρώτον και τι δεύτερον;
Το γεγονός ότι οι παρά πάνω πρωτοπόροι έρχονται σε ευθεία αντίθεση με το Ελληνικό Σύνταγμα, το οποίο στο άρθρο 21, παράγραφος 1 προβλέπει ότι: «η οικογένεια είναι το θεμέλιο της συντηρήσεως και προαγωγής του Έθνους», καθ’ ότι «γάμος» μεταξύ προσώπων του αυτού φύλου και «συντήρησις» του Έθνους, είναι έννοιες αντιφατικές μεταξύ τους;
Ή να θρηνήσει το γεγονός ότι η διοικούσα Εκκλησία, η πλειονότης των ιεραρχών μας, παρακολουθεί άφωνη και ουσιαστικά αδιάφορη τα γεγονότα, λες και έχουν παραλύσει τα ηθικά και πνευματικά αντανακλαστικά της, βλέποντας να διαπράττονται μπροστά στα μάτια της όλα αυτά τα αίσχη των φεστιβάλ και των παρελάσεων, ενώ θα έπρεπε να προχωρήσει σε δυναμικές κινητοποιήσεις και συλλαλητήρια, αλλά και σε κάθε άλλο επιβαλλόμενο ποιμαντικό μέτρο;

Δεν έχουμε σκοπό, με το πόνημά μας αυτό, να στιγματίσουμε τα ανθρώπινα πρόσωπα, που έπεσαν στο πάθος της ομοφυλοφιλίας, ούτε να τους «ρίξουμε σε καμιά πυρά», όπως επιχειρούν κάποιοι να παρουσιάσουν την αντίθεση της Εκκλησίας μας στο φοβερό αυτό πάθος, όπως βέβαια και σε όλα τα πάθη, τα οποία απομακρύνουν τον άνθρωπο από τον Θεό και μπορούν να του στερήσουν την σωτηρία. Άλλωστε ο Ίδιος ο Θεός σέβεται απόλυτα την ανθρώπινη ελευθερία και τις όποιες επιλογές του ανθρωπίνου προσώπου.
Σκοπός μας είναι να γνωστοποιήσουμε με πολλή συντομία στον πιστό λαό του Θεού την διδασκαλία της Εκκλησίας μας σχετικά με το πάθος αυτό και να επισημάνουμε στους αδελφούς μας, που έχουν αιχμαλωτιστεί από αυτό, τις ολέθριες συνέπειες που έχει στην πνευματική τους πορεία, και εν τέλει στην ίδια την σωτηρία τους. Να κάνουμε δε πατρική έκκληση σ’ αυτούς, να πάρουν την γενναία απόφαση, να αγωνιστούν με όλες τις δυνάμεις τους, με τα πνευματικά όπλα που τους προσφέρει η Εκκλησία, να αποτινάξουν το πάθος αυτό από πάνω τους.
Βέβαια δεν είναι εύκολο, να ξεριζωθεί ένα πάθος. Απαιτεί σκληρό, και μερικές φορές αιματηρό αγώνα, μέχρι θανάτου. Για να είμαστε ακριβέστεροι, είναι αδύνατον ο άνθρωπος με τις δικές του δυνάμεις να ξεριζώσει πάθος. Αυτό είναι έργο μόνον της Θείας Χάριτος. Ωστόσο η Χάρις δεν ενεργεί, παρά μόνον υπό την προϋπόθεση, ότι και ο άνθρωπος θα αγωνιστεί με όλες του τις δυνάμεις.

***

Όπως είναι γνωστό από την βιβλική διήγηση της Γενέσεως οι συζυγικές σχέσεις ανδρός και γυναικός αποτελούν μεταπτωτικό φαινόμενο. Ο «Αδάμ έγνω Εύαν την γυναίκα αυτού» (Γεν.4,1) αφού πλέον παρέβη την εντολή του Θεού  και εξεβλήθη του παραδείσου. Υιοθετούνται δε από τον Θεό οι σχέσεις αυτές ως οι μόνες κατά φύσιν ανθρώπινες σχέσεις, μέσα στους όρους της οικονομίας του Θεού και ως αντίδοτο τρόπον τινα του βιολογικού θανάτου, που ήταν αποτέλεσμα του πνευματικού θανάτου εξ αιτίας της αμαρτίας.
 Είναι λοιπόν προφανές, ότι συζυγικές σχέσεις ανδρός με άλλον άνδρα, ή γυναικός με άλλην γυναίκα αποτελούν μία παρά φύσιν κατάσταση, ένα είδος σεξουαλικής διαστροφής, ξένο και άγνωστο όχι μόνο στο αρχικό σχέδιο της δημιουργίας του ανθρώπου, αλλά και στο σχέδιο της οικονομίας του, μετά δηλαδή την πτώση των πρωτοπλάστων, αφού ήταν αδύνατον να υπάρξει μιά τέτοιου είδους σχέση στο πρώτο ανθρώπινο ζεύγος.
Τούτο μαρτυρεί πέραν των άλλων η ίδια η οντολογία της κατασκευής του ανθρώπου. Η κατασκευή δηλαδή υπό του Θεού των γεννητικών οργάνων ανδρός και γυναικός αποτελούν τρόπον τινά ένα οδοδείκτη, που μας δείχνει ποιά είναι η κατά φύσιν σχέσις και ποιά η παρά φύσιν.
Πέραν τούτου πουθενά στο ζωϊκό βασίλειο δεν συναντούμε μιά τέτοιου είδους παρά φύσιν σχέση, πράγμα το οποίον μαρτυρεί ξεκάθαρα, ότι η ομοφυλοφιλία αποτελεί θλιβερό «προνόμιο» μόνο των ανθρώπων, ως αποτέλεσμα αποκλειστικά μιάς διεστραμένης επιλογής και όχι ως οργανική πάθηση! Όπως παρατηρεί ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, τα ζώα «ουκ οίδε τούτον τον έρωτα, αλλ’ έστηκεν είσω των της φύσεως όρων. Καν μυριάκις κοχλάζει, τους της φύσεως ουκ ανατρέπει νόμους».

Την τελεία αποστροφή αλλά και την οργή του Θεού απέναντι στο πάθος αυτό εκδηλώνει ο Θεός για πρώτη φορά στους κατοίκους των Σοδόμων και Γομόρων, που είχαν γίνει διαβόητοι για τις πολλές αμαρτίες των, κυρίως όμως για το αμάρτημα της ομοφυλοφιλίας, σύμφωνα με την διήγηση της Γενέσεως (κεφ.19). Ο Θεός εξολοθρεύει τους κατοίκους των πόλεων αυτών, ρίχνοντας πύρ και θείον από τον ουρανό.
Αργότερα, στη Μωσαϊκή Νομοθεσία, το πάθος αυτό χαρακτηρίζεται από τον Θεό ως βδέλυγμα: «Ος εάν κοιμηθή μετά άρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα εποίησαν αμφότεροι. Θανάτω θανατούσθωσαν, ένοχοι εισίν» (Λευϊτ.20,13). Στην Καινή Διαθήκη ο απόστολος Παύλος στιγματίζει με τα μελανώτερα χρώματα στις επιστολές του την σεξουαλική αυτή διαστροφή: «αι τε γαρ θήλειαι αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν, ομοίως δε και οι άρσενες αφέντες την φυσικήν χρήσιν της θηλείας εξεκαύθησαν εν τη ορέξει αυτών εις αλλήλους, άρσενες εν άρσεσι την ασχημοσύνην κατεργαζόμενοι και την αντιμισθίαν ην έδει της πλάνης αυτών εν εαυτοίς απολαμβάνοντες… οι τοιαύτα πράσσοντες άξιοι θανάτου εισίν» (Ρωμ.1,26-32).

Στην Α΄ προς Κορινθίους  επιστολή προσθέτει: «μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, ούτε πλεονέκται, ούτε κλέπται, ούτε μέθυσοι, ου λοίδοροι, ουχ άρπαγες βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι.  Και ταύτα τινές ήτε· αλλά απελούσασθε, αλλά ηγιάσθητε, αλλά εδικαιώθητε εν τω ονόματι του Κυρίου Ιησού και εν τω Πνεύματι του Θεού ημών» (Α΄Κορ.6,9-11).
Οι άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, ακολουθούντες την διδασκαλία της Αγίας Γραφής, στηλιτεύουν και αυτοί κατά παρόμοιο τρόπο το πάθος και υποδεικνύουν τον τρόπο της θεραπείας του. Αναφέρουμε ενδεικτικά ορισμένους εξ’ αυτών:
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ονομάζει το πάθος αυτό «κολοφώνα των κακών».  Στην ερμηνεία της προς Ρωμαίους επιστολής το θεωρεί ασυγκρίτως χειρότερο από όλα τα άλλα πάθη: «Πάντα μεν ουν άτιμα τα πάθη, μάλιστα δε η κατά των αρρένων μανία, ότι την κατά φύσιν ατιμάσαντες επί την παρά φύσιν έδραμον. Δυσκολώτερα δε τα παρά φύσιν και αηδέστερα. Εσχάτης εστίν απωλείας δείγμα…Τούτους εγώ και ανδροφόνων χείρους είναι φημί…Και όπερ αν είποις αμάρτημα, ουδέν ίσον ερείς της παρανομίας ταύτης…Τοσούτον πορνείας χείρον εστίν, όσον ουδέ έστιν ειπείν ».
Παρά κάτω προσδιορίζει την αιτία του κακού: «Πόθεν η επίτασις της επιθυμίας ταύτης; Από της του Θεού εγκαταλείψεως. Η δε εγκατάλειψις του Θεού πόθεν; Από της των αφέντων αυτών ανομίας…Και γαρ το πλέον της αυτών ραθυμίας εστίν, ή και την επιθυμίαν ανήψε».

Κατά παρόμοιον τρόπον ομιλεί περί του πάθους αυτού και ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας: «Ουδενός γαρ χρησίμου χάριν την φύσιν μετατιθέντες, ή ασελγείας ένεκεν, την θεόπλαστον και ανδροπρεπή μορφήν διαφθείρουσιν, εκουσίως πολλάκις, ή υπό άλλων υπομένειν αναγκαζόμενοι τούτο, ως λοιμοί της φύσεως και του γένους πολέμιοι και σπίλοι πολιτείας, και ζωής εφύβριστοι γίνονται…Ουδέν γαρ αληθώς μυσαρώτερον ή ακαθαρτώτερον των ούτω πορνευομένων τε και πορνευόντων».

Ο Μέγας Βασίλειος στον Ζ΄ Κανόνα του συγκαταριθμεί τους ομοφυλοφίλους με τους κτηνοβάτες, τους φονείς, τους φαρμακούς, τους μοιχούς και τους ειδωλολάτρες: «Αρρενοφθόροι και ζωοφθόροι και φονείς και μοιχοί και ειδωλολάτραι της αυτής καταδίκης εισίν ηξιωμένοι, ώστε όν έχεις επί των άλλων τύπον και επί τούτων φύλαξον».
Παρά κάτω στον ΞΒ΄ Κανόνα του ορίζει τον τρόπον της θεραπείας του πάθους με αποχή 15 χρόνων από την θεία κοινωνία: «Ο την ασχημοσύνην εν τοις άρρεσιν επιδεικνύμενος, τω χρόνω του εν τη μοιχεία παρανομούντος οικονομηθήσεται».

Τέλος ο άγιος Νικόδημος ο αγιορείτης, σχολιάζοντας τον παρά πάνω Ζ΄ Κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου, λέγει ότι: «Τόσον δε φοβερόν πράγμα είναι η αρσενοκοιτία, καθώς στοχάζεται ένας διδάσκαλος, ώστε οπού ο ίδιος ο Θεός ηθέλησε να καταβή προσωπικώς διά να ιδή αν τη αληθεία ενεργήται τοιαύτη αμαρτία, ωσάν να μην επίστευε καλά αν ήτο δυνατόν να ευρεθή επάνω εις την γήν μία τοιαύτη τερατώδης κακία».

Προβάλλουν κάποιοι τον ισχυρισμό πως η προσωπική ζωή του καθενός είναι απαραβίαστη και κατά συνέπεια το σώμα του καθενός του ανήκει και μπορεί να το χρησιμοποιήσει όπως θέλει. Ωστόσο τέτοιου είδους ισχυρισμούς μπορούν να προβάλλουν μόνον άθεοι και άπιστοι, ή οπαδοί άλλων θρησκευμάτων, που δεν είναι βαπτισμένοι και δεν αποτελούν μέλη της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Σ’ όλους αυτούς ο Θεός σέβεται την ελευθερία της βουλήσεώς των και τις όποιες επιλογές των και τους αφήνει να ζήσουν σύμφωνα με τις επιθυμίες και τα θελήματά των.
Σε όσους όμως είναι βαπτισμένοι δεν ισχύει το ίδιο, διότι σύμφωνα με την διδασκαλία της Εκκλησίας μας το ανθρώπινο σώμα ως δημιούργημα του Θεού, ως ναός του Αγίου Πνεύματος (Β΄Κορ.6,16), αλλά και ως μέλος του σώματος του Χριστού (Α΄Κορ.6,15), δεν ανήκει στους εαυτούς μας αλλά στον Χριστό: «Ουκ εστέ εαυτών, ηγοράσθητε γαρ τιμής» (Α΄Κορ.6,19-20).
Και επομένως δεν μπορούμε, να το χρησιμοποιούμε όπως θέλουμε και να το παραδίνουμε στην ακολασία και στην φθορά της αμαρτίας. Διαφορετικά «ει τις τον ναόν του Θεού φθείρει φθερεί  τούτον ο Θεός, ο γαρ ναός του Θεού άγιος εστίν, οίτινες εστέ υμείς» (Α΄Κορ.3,18).
Μόνον μέσα στον ευλογημένο από τον Θεόν γάμο, ως ερωτική σχέση άρρενος και θήλεος, ή στην ευλογημένη από τον Θεό κατάσταση της Παρθενίας, στην οποία όμως υπάρχει άλλου είδους, πνευματικός γάμος, ο γάμος με τον επουράνιο νυμφίο Χριστό, βρίσκει ο άνθρωπος την εν Χριστώ ολοκλήρωση και θέωσή του και εν τέλει την σωτηρία του.
Είναι ευνόητο ότι για την Εκκλησία μας και όχι μόνο γι’ Αυτήν, «τρίτο φύλο», transexual, εκτός του άνδρα και της γυναίκας, δεν υπάρχει. Αν κάποιοι πιστεύουν το αντίθετο, αυτό για την Εκκλησία μας αποτελεί φυσική διαστροφή. Και εφ’ όσον δεν υπάρχει «τρίτο φύλο», δεν υπάρχει, (δεν πρέπει να υπάρχει), ερωτική σχέση εκτός αυτής του άρρενος και του θήλεος.

Κατακλείοντες κάνουμε έκκληση προς τους αρμοδίους πολιτικούς φορείς και πάσης φύσεως κυβερνητικούς παράγοντες και τους καλούμε να αναλογισθούν αφ’ ενός μεν την αντισυνταγματικότητα μιάς ενδεχομένης διά νόμου αποδοχής και καθιερώσεως «γάμου» μεταξύ ομοφυλοφίλων και αφ’ ετέρου τις καταστρεπτικές συνέπειες για την κοινωνία και το έθνος μας, που αναπόφευκτα θα έχουν οι ομόφυλες σχέσεις, είτε άτυπες, είτε νόμιμες, με τον «γάμο» των ομοφύλων, ο οποίος καθιερώνεται ήδη σε πολλά κράτη και προφανώς οσονούπω και στη χώρα μας.

Κάνουμε επίσης έκκληση και προς τους κυρίους Δημάρχους Αθηνών και Θεσσαλονίκης και τους παρακαλούμε να πάψουν να ενθαρρύνουν τους ομοφυλοφίλους αδελφούς μας, εις το να θεωρούν το πάθος τους ως μιά φυσιολογική «διαφορετικότητα», αποδεκτή κοινωνικά και πολύ περισσότερο να τους ενθαρρύνουν να καυχώνται γι’ αυτή την «διαφορετικότητά» τους με διοργανώσεις φεστιβάλ και παρελάσεων.
Τέλος παρακαλούμε την Ιεραρχία μας, να αναλογισθή και αυτή της ιδικές της βαρύτατες ευθύνες από μιά ενδεχομένη ολιγωρία και να προχωρήσει στις αναγκαίες κινητοποιήσεις και στα δέοντα ποιμαντικά μέτρα.

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 10ῃ Ἰουλίου 2013

Ἐκ τοῦ Γραφείου Αἱρέσεων καὶ Παραθρησκειῶν.
Ὁ ὑπεύθυνος
Ἀρχ. Παῦλος Δημητρακόπουλος

Ὁ Γραμματέας
Λάμπρος Σκόντζος, Θεολόγος

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/07/i.html

Ρωσία: Ομόφωνη έγκριση νομοσχεδίου κατά της ομοφυλοφιλίας από τη Δούμα

REUTERS/MAXIM SHEMETOV

Πριν την ψήφιση του νομοσχεδίου, ακτιβιστές υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων επιχείρησαν να διοργανώσουν μια «πορεία φιλιού» στην Κόκκινη Πλατεία, ωστόσο δέχθηκαν επίθεση από πλευράς ορθόδοξων χριστιανών ακτιβιστών και μελών πολιτικών νεολαιών φιλικών προς το Κρεμλίνο και στη συνέχεια περισσότεροι από 20 εξ αυτών συνελήφθησαν από την αστυνομία.

 Νομοσχέδιο το οποίο απαγορεύει την ενημέρωση ανηλίκων για την ομοφυλοφιλία εγκρίθηκε ομόφωνα την Τρίτη από τη ρωσική Κάτω Βουλή, με ψήφους 436 υπέρ και κανέναν κατά, με μία αποχή.
Πριν την ψήφιση του νομοσχεδίου, ακτιβιστές υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων επιχείρησαν να διοργανώσουν μια «πορεία φιλιού» στην Κόκκινη Πλατεία, ωστόσο δέχθηκαν επίθεση από πλευράς ορθόδοξων χριστιανών ακτιβιστών και μελών πολιτικών νεολαιών φιλικών προς το Κρεμλίνο και στη συνέχεια περισσότεροι από 20 εξ αυτών συνελήφθησαν από την αστυνομία, σύμφωνα με το πρακτορείο Associated Press.

YOUTUBE/EURONEWSGREEK

http://www.naftemporiki.gr/story/664312

Καταπέλτης ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος απαντά σε ποιμαντικό ερώτημα που αφορά την ομοφυλοφιλία

Ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος απαντά με ποιμαντική ευθύνη στην ερώτηση: «Μήπως πρέπει να γίνουν ενέργειες για να αφυπνιστεί και να αντιδράσει ο ελληνικός λαός στον σοδομιτισμό που προσπαθούν να μας επιβάλλουν, γιατί διαφορετικά θα εξοργίσουμε τον Θεό και θα χαθούμε σαν έθνος;» (βλέπε σημερινό Gay Pride 8/6/13 στην Αθήνα)

Ακούστε την σύντομη απάντηση του π. Αθανασίου:




Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)
Πηγή αρχείου arnion.gr

 http://anavaseis.blogspot.gr/2013/06/blog-post_2381.html

Ἡ Ὁμοφυλοφιλία εἶναι ἀσθένεια, κληρονομική διάθεση ἤ πάθος; Π.Ἀθανάσιος Μυτιληναίος

Ἡ Ὁμοφυλοφιλία εἶναι ἀσθένεια, κληρονομική διάθεση ἤ πάθος;

Ὀμιλία π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου
Πραγματοποιήθηκε στὶς 18-03-1990



Για να κατεβάσετε και να αποθηκεύσετε την ομιλία σε mp3 πατήστε ΕΔΩ (δεξί κλίκ αποθήκευση ως, ή αποθήκευση δεσμού ως)
Πηγή ἀρχείου arnion.gr


http://anavaseis.blogspot.gr/2013/06/blog-post_3915.html

Η τριάδα ΣΥΡΙΖΑ, ΔΗΜΑΡ και ΗΠΑ προωθούν την ομοφυλοφιλία και στηρίζουν το 9ο (!!) Gay Pride Αθηνών

Όπως δημοσιεύσαμε (εδώ) η Πρεσβεία των Ην. Πολιτειών είναι οικονομικός χορηγός του 9ου Gay Pride Αθηνών. Για όσους χριστιανούς δεν κατάλαβαν θα επαναλάβουμε, του 9ου Gay Pride Αθηνών.
Είναι δυστυχώς η ένατη χρονιά που διοργανώνεται η αισχρή φιέστα και δεν ενδιαφέρεται κανείς από τον πνευματικό και ακαδημαϊκό κόσμο στην Αθήνα.
Δείτε καταχώρηση του 3ου το 2007  και του πρώτου το 2005 δείτε και τα μέσα που προωθούσαν τότε το πρώτο:
Έθνος : http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=5348&subid=2&PubID=8587 Ελευθεροτυπία : http://www.enet.gr/online/online_text?c=112&id=61462048,67125152 in.gr : http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=634179&lngDtrID=244 Τα Νέα : http://ta-nea.dolnet.gr/print_article.php?e=A&f=18273&m=N15&aa=1

 2013

Από την επίσημη σελίδα της Αμερικανικής Πρεσβείας της Αθήνας στο Facebook (https://www.facebook.com/USEmbassyAthens):

«Η Πρεσβεία των ΗΠΑ προκηρύσσει διαγωνισμό LGBT λογοτύπου για τον εορτασμό του Διεθνή Μήνα Pride τον Ιούνιο και του Athens Pride 2013, η Πρεσβεία των ΗΠΑ Αθήνας βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσει την έναρξη του δεύτερου ετήσιου διαγωνισμού για το λογότυπο της Lesbian, Gay, Bisexual, και τρανσεξουαλικών (LGBT) Υπερηφάνειας. Ψάχνουμε για ένα πρωτότυπο σχέδιο που να αντιπροσωπεύει την LGBT υπερηφάνεια και να ενσωματώνει την πρεσβεία των ΗΠΑ στο λογότυπο. Ο νικητήριος σχεδιαστής θα λάβει ένα ολοκαίνουργιο Mini iPad και το νικητήριο λογότυπο θα χρησιμοποιηθεί στην σελίδα της Πρεσβείας του Facebook κατά τη διάρκεια του μηνός Ιουνίου».

Από το Πρώτο Θέμα αναδημοσιεύουμε :
Τη στήριξή τους στο 9ο Athens Gay Pride, που θα διεξαχθεί το Σάββατο, στην πλατεία Κλαυθμώνος, εκφράζουν ο ΣΥΡΙΖΑ και η ΔΗΜΑΡ, σημειώνοντας σε ανακοινώσεις τους πως θα πρέπει να αρθούν οι διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και θα πρέπει το ελληνικό κράτος να αναγνωρίσει τα δικαιώματα των ομόφυλων ζευγαριών.

Ο ΣΥΡΙΖΑ σημειώνει ότι σε εποχές σαν αυτή που διανύουμε «με την άνοδο του φασισμού σε όλα τα επίπεδα και το ναζιστικό κόμμα της Χρυσής Αυγής να ζητάει να πισωγυρίσει την Ελλάδα σε δεκαετίες και εποχές μαύρες για τη δημοκρατία» η πάλη για την άρση των διακρίσεων ταυτίζεται με την πάλη για πρόοδο. Τονίζει επίσης ότι «οι ομοφυλόφιλοι, οι λεσβίες και οι διεμφυλικοί (τρανς), στις παρούσες συνθήκες πλήττονται διπλά: Αφενός σαν μέλη της κοινωνίας πλήττονται από τα βάρβαρα μνημονιακά μέτρα με συρρίκνωση του εισοδήματος και φαλκίδευση των εργατικών δικαιωμάτων, και αφετέρου, σαν μέλη μιας ομάδας που η ύπαρξή της δεν αναγνωρίζεται από κανέναν κρατικό θεσμό και φορέα». Ζητεί, τέλος την άρση των διακρίσεων λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου, καλώντας τους πολίτες να συμμετάσχουν στη γιορτή ομοφυλόφιλης υπερηφάνειας 2013.

Η Δημοκρατική Αριστερά, από την πλευρά της, σε σχετική ανακοίνωση για τη διεξαγωγή του Athens Gay Pride κάνει λόγο για «εμμονική άρνηση του ελληνικού κράτους να αναγνωρίσει στα ομόφυλα ζευγάρια δικαιώματα που απορρέουν από αυτή τη βιοτική σχέση συνιστά άνιση μεταχείριση εις βάρος τους, κατά παράβαση του πλέον ευρωπαϊκού κεκτημένου και της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ)».
Και προσθέτει ότι «η κατοχύρωση και η αναγνώριση δικαιωμάτων στα ομόφυλα ζευγάρια όπως αυτό του συμφώνου ελεύθερης συμβίωσης καθώς και δικαιωμάτων που απορρέουν και συνδέονται με αυτό συνιστά υποχρέωση της πολιτείας». Καλεί τέλος, την ελληνική πολιτεία να στηλιτεύει καθημερινά τα φαινόμενα ρατσισμού και να δώσει τη μάχη ώστε να εξαλειφθούν τα στερεότυπα και οι διακρίσεις λόγω σεξουαλικού προσανατολισμού.

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/06/9-gay-pride.html