Σάββατο 28 Σεπτεμβρίου 2013
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ: ΤΟ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΑΓΟΣ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ: ΤΟ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΑΓΟΣ: του Ιωάννη Κορνιλάκη Σαν σήμερα πριν 182 χρόνια στο πλατύσκαλο του Αγίου Σπυρίδωνα στο Ναύπλιο, δολοφονήθηκε ο Πρώτ...
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ: Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΚΑΛΛΙΣΤΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤῼ ΑΓΙΟΙ ...
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ: Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΤΥΣ ΚΑΛΛΙΣΤΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤῼ ΑΓΙΟΙ ...: ῾ Οἱ ἅγιοι αὐτοί ζοῦσαν στήν Ρώμη ἐπί Διοκλητιανοῦ τοῦ βασιλιᾶ. ῾Ο ἅγιος Καλλίστρατος συνελήφθη ὡς χριστιανός ἀπό τόν στρατ...
συν - οδοιπορία: Δράματα και τραύματα στο Γάμο
συν - οδοιπορία: Δράματα και τραύματα στο Γάμο: Αρχιμ. Δανιήλ Γ. Αεράκη, ιεροκήρυκος Με την άδεια του γάμου ο εκκλησιαστικός λειτουργός, χωρίς να το έχει πολυβασανίσει, είναι σαν να...
Κατάνυξις: ΚΙΝΔΥΝΟΣ : η διοίκηση των Ελληνικών ΕΔ πρέπει να μ...
Κατάνυξις: ΚΙΝΔΥΝΟΣ : η διοίκηση των Ελληνικών ΕΔ πρέπει να μ...: Σχόλιο Κατάνυξις : Ας θυμηθούμε πόσο δίκαιο είχε ο π. Νικόλαος Μανώλης στην Ομιλία του: «Ο αντιρατσιστικός Νόμος στα "σκαριά&qu...
Κατάνυξις: "ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ" ΚΑΙ ΣΤΑ LIDL.
Κατάνυξις: "ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ" ΚΑΙ ΣΤΑ LIDL.: ΔΙΑΦΗΜΙΖΕΤΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΓΙΟΓΚΑ!!! Φροντίζουν τη χρεωκοπία μας σε όλα τα επίπεδα οι Γερμαναράδες ...
Κατάνυξις: ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΠΕΡΙ ΣΙΩΠΗΣ
Κατάνυξις: ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΠΕΡΙ ΣΙΩΠΗΣ: Σταχυολογήματα περί σιωπῆς by katanixis blogspot
Κατάνυξις: 29-9-2013 - Εορταστικό πρωϊνό την Κυριακή στην ενο...
Κατάνυξις: 29-9-2013 - Εορταστικό πρωϊνό την Κυριακή στην ενο...: ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΟΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΝΑΟΣ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Στις 29 Σεπτεμβρίου 2013, εορτή του οσ...
Ἡ Ἁγία Μάρτυς Ἀκυλίνα. 27 Σεπτεμβρίου
Στίς 27 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τὴν ἁγία Παρθενομάρτυρα Ἀκυλίνα τὴν νέα, ἡ ἄθληση τῆς ὁποίας ἔγινε τὸ 1764. Ἡ ἁγία Ἀκυλίνα καταγόταν ἀπὸ τὸ Ζαγκλιβέρι τῆς Θεσσαλονίκης.
Ὁ πατέρας της, ἐπειδὴ σκότωσε κάποιο Ἀγαρηνό, γιὰ νὰ ἀποφύγη τὸν θάνατο ἀρνήθηκε τὴν πίστη του στὸ Χριστὸ καὶ ἔγινε Μωαμεθανός. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἡ ἁγία ἀνατράφηκε ἀπὸ τὴν φιλόθεη μητέρα της μὲ μεγάλη εὐσέβεια.
Σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼ χρονῶν ἐκβιάσθηκε ἀπὸ τὸν ἐξωμότη πατέρα της νὰ ἀρνηθῆ τὴν πίστη στὸν Χριστό. Ἡ ἁγία ὅμως ἔμεινε ἑδραία στὴν πίστη της καὶ ἀπέκρουσε τόσο τὶς κολακεῖες, ὅσο καὶ τὶς ἀπειλὲς τοῦ πατέρα της.
Ἔτσι ὁ δυσσεβής πατέρας τὴν παρέδωσε στοὺς Τούρκους, οἱ ὁποῖοι τὴν ὑπέβαλαν σὲ φρικτὲς μαστιγώσεις, μὲ ἀπoτέλεσμα νὰ καταξεσχισθῆ ὅλο τὸ σῶμα της.
Παρ΄ ὅλους τούς βασανισμοὺς, ποὺ ὑπέστη, ἡ ἁγία Ἀκυλίνα ὁμολογοῦσε μὲ παρρησία τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου μας.
Λίγο πρὶν τὸ τέλος της οἱ Τοῦρκοι τὴν παρέδωσαν στὴν μητέρα της, τὴν ὁποία διαβεβαίωσε ὅτι ἔμεινε πιστὴ στὶς μητρικές της ὑποθῆκες. Ἐνῶ συνομιλοῦσε μέ τήν μητέρα της ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ. Μάλιστα, ὅταν τὸ σῶμα της πορευόταν πρὸς τὴν ταφὴ, οὐράνια εὐωδία ἀπέπνεε καὶ κατὰ θαυμαστὸ τρόπο,ἀφοῦ ἐτάφη, ἕνας λαμπρὸς ἀστέρας ἦλθε καὶ στάθηκε πάνω ἀπὸ τὸν τάφο, γιὰ νὰ ὑποδείξη τὴν δόξα ποὺ ἔτυχε ἡ νύμφη τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὸν Νυμφίο Χριστό.
Ὀρθοδοξος Τύπος ἀρ.φύλ. 1991 27 Σεπτεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/27_3864.html
Ἡ Ἁγία Μάρτυς Ἀκυλίνα. 27 Σεπτεμβρίου
Στίς 27 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τὴν ἁγία Παρθενομάρτυρα Ἀκυλίνα τὴν νέα, ἡ ἄθληση τῆς ὁποίας ἔγινε τὸ 1764. Ἡ ἁγία Ἀκυλίνα καταγόταν ἀπὸ τὸ Ζαγκλιβέρι τῆς Θεσσαλονίκης.
Ὁ πατέρας της, ἐπειδὴ σκότωσε κάποιο Ἀγαρηνό, γιὰ νὰ ἀποφύγη τὸν θάνατο ἀρνήθηκε τὴν πίστη του στὸ Χριστὸ καὶ ἔγινε Μωαμεθανός. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἡ ἁγία ἀνατράφηκε ἀπὸ τὴν φιλόθεη μητέρα της μὲ μεγάλη εὐσέβεια.
Σὲ ἡλικία δέκα ὀκτὼ χρονῶν ἐκβιάσθηκε ἀπὸ τὸν ἐξωμότη πατέρα της νὰ ἀρνηθῆ τὴν πίστη στὸν Χριστό. Ἡ ἁγία ὅμως ἔμεινε ἑδραία στὴν πίστη της καὶ ἀπέκρουσε τόσο τὶς κολακεῖες, ὅσο καὶ τὶς ἀπειλὲς τοῦ πατέρα της.
Ἔτσι ὁ δυσσεβής πατέρας τὴν παρέδωσε στοὺς Τούρκους, οἱ ὁποῖοι τὴν ὑπέβαλαν σὲ φρικτὲς μαστιγώσεις, μὲ ἀπoτέλεσμα νὰ καταξεσχισθῆ ὅλο τὸ σῶμα της.
Παρ΄ ὅλους τούς βασανισμοὺς, ποὺ ὑπέστη, ἡ ἁγία Ἀκυλίνα ὁμολογοῦσε μὲ παρρησία τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου μας.
Λίγο πρὶν τὸ τέλος της οἱ Τοῦρκοι τὴν παρέδωσαν στὴν μητέρα της, τὴν ὁποία διαβεβαίωσε ὅτι ἔμεινε πιστὴ στὶς μητρικές της ὑποθῆκες. Ἐνῶ συνομιλοῦσε μέ τήν μητέρα της ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ. Μάλιστα, ὅταν τὸ σῶμα της πορευόταν πρὸς τὴν ταφὴ, οὐράνια εὐωδία ἀπέπνεε καὶ κατὰ θαυμαστὸ τρόπο,ἀφοῦ ἐτάφη, ἕνας λαμπρὸς ἀστέρας ἦλθε καὶ στάθηκε πάνω ἀπὸ τὸν τάφο, γιὰ νὰ ὑποδείξη τὴν δόξα ποὺ ἔτυχε ἡ νύμφη τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὸν Νυμφίο Χριστό.
Ὀρθοδοξος Τύπος ἀρ.φύλ. 1991 27 Σεπτεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/27_3864.html
Ἡ Ἁγία Γραφή καὶ ἡ ἀξία τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν. Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου
Ἡ Ἁγία Γραφή καὶ ἡ ἀξία τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν
Ἀρχιμ. ΧρυσόστομοςΠαπαθανασίουΔρ Νομ. καὶ Θεολ. Ἱεροκ.Καθεδρικοῦ Ναοῦ Ἀθηνῶν
Μὲ ἐπιστολήν του πρὸς τὴν ἐφημερίδα «Ἑστία», ἡ ὁποία ἐδημοσιεύθη τὴν 21ην Σεπτεμβρίου, τονίζει τὰ ἀκόλουθα:
«Ἕνα ἀνεκτιμήτου ἀξίας προνόμιο κατέχει ὁ ἑλληνισμὸς καὶ αὐτὸ εἶναι ἡ συγγραφὴ τοῦ αἰωνίου καὶ θεοπνεύστου βιβλίου τῆς Ἁγίας Γραφῆς στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα. Ὁ διανοούμενος A. Franke ἔγραφε ὅτι: “Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ γλώσσα ἀποτελεῖ τὸ κλειδί, μὲ τὸ ὁποῖο ἀνοίγονται οἱ ἅγιες σελίδες τῆς Βίβλου”.
Ἀξιοσημείωτο, ἐν προκειμένῳ, χαρακτηριστικὸ εἶναι ὅτι ὅταν ἐγράφη ἡ Καινὴ Διαθήκη οἱ συγγραφεῖς της, οἱ Ἱεροὶ Εὐαγγελιστές, Ματθαῖος, Μάρκος, Λουκᾶς καὶ Ἰωάννης καὶ αὐτὸς ὁ Ἀπ. Παῦλος δὲν ἔγραψαν στὴν ἀραμαϊκή, οὔτε στὴν λατινικὴ ἐπίσημη γλώσσα τῆς κοσμοκράτειρας Ρώμης, ἀλλὰ στὴν “κοινὴ” ἑλληνικὴ γλώσσα.
Μάλιστα γνωστὸν εἶναι ὅτι ἡ ὀνομαζομένη, ἐπειδὴ τὸ πολιτιστικὸν κέντρον τῆς ἀναπτύξεώς της ἦταν ἡ Ἀλεξάνδρεια, “Ἀλεξανδρινὴ κοινὴ διάλεκτος”, ὡμιλεῖτο ἀπὸ τὴν Μασσαλία μέχρι τὶς Ἰνδίες καὶ ἀπὸ τὸν Καύκασο μέχρι τὴν Ἀφρικανικὴ ἤπειρο καὶ ὡς βάση εἶχε τὴν ἀττικὴ διάλεκτο.
Συνεπῶς, ὁ Ἑλληνισμὸς ἔδωσε τὴν πανάρχαια γλώσσα του στὴν Ἁγία Γραφή, εἰδικότερα στὴν μετάφραση τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης (τὴν λεγομένη τῶν Ἑβδομήκοντα), στὰ Ἱερὰ Εὐαγγέλια, στὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων, στὶς Ἐπιστολὲς τοῦ Παύλου, στὴν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη.
Ὡς προσφυῶς ἔχει λεχθεῖ ἡ Καινὴ Διαθήκη εἶναι “ὁ καθρέπτης τῆς ἐν Παλαιστίνῃ λαλουμένης κοινῆς”. (Καθ. Γ. Γαλίτης) καὶ ἡ σημερινὴ νέα ἑλληνικὴ γλώσσα ἀποτελεῖ ἐξέλιξη τῆς γλώσσας, τῆς κοινῆς ποὺ γράφτηκε ἡ Κ. Διαθήκη. Ἔτσι ὡς ἀναφέρεται στὴν Ἐπετηρίδα τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 1908-96, σελ. 141 (παρὰ Χατζηδάκη, Σύντομος ἱστορία τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας), “ἐκ τῶν 4900 περίπου λέξεων τὰς ὁποίας χρησιμοποιεῖ ἡ Κ. Διαθήκη, αἱ 2280 λέγονται σήμερον κοινῶς, αἱ 2200 νοοῦνται καλῶς ὑπὸ πάντων τῶν Ἑλλήνων καὶ μόνον 400 παραμένουν ἄγνωστοι”.
Κατ᾽ ἀκολουθίαν εἶναι μοναδικὸν καὶ λίαν ἀξιόλογον τὸ γεγονός, ἀλλὰ συνάμα καὶ μέγα εὐεργέτημα στὴν ἀνθρωπότητα, ἡ γραφὴ στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα, τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τοῦ τελειοτέρου μεταξὺ τῶν γλωσσικῶν ὀργάνων τῆς ἐκφράσεως τοῦ ἀνθρωπίνου λόγου.
Ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ὀφείλουμε καθημερινῶς νὰ συνειδητοποιοῦμε τὸ γεγονὸς αὐτό, τὴν καὶ διὰ μέσου τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἀδιάσπαστη ἱστορικὴ συνέχεια τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας ἀπὸ τὴν ἀπωτάτη ἀρχαιότητα ὡς σήμερα καὶ συγχρόνως νὰ εἴμεθα εὐγνώμονες στὸ Θεό, ποὺ κατέχουμε στὴν αὐθεντικὴ γλώσσα μας τὴν ὑψηλὴ θεία διδασκαλία, καθ᾽ ὅτι κάθε μετάφραση σ᾽ ἄλλο γλωσσικὸ ἰδίωμα δὲν ἀποδίδει ἐπακριβῶς τὸ πρωτότυπο.
Ἰδιαίτερα σήμερα, ἡ ἀναγκαιότητα ἐκμάθησης τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν στὰ σχολεῖα μας καθίσταται λίαν ἐπιτακτικὴ γιὰ τὴν καλλιέργεια καὶ εὐρύτητα τοῦ πνεύματος τόσο ἀπὸ τὰ κλασικὰ ὅσο καὶ ἀπὸ τὰ θεόπνευστα ἱερὰ κείμενα. Ἀναμφίβολα στὶς μέρες μας ἰσχύει ἀπόλυτα ὁ λόγος τοῦ ἱστορικοῦ Πολυβίου: “Ἐν καιροῖς χαλεποῖς μέμνησο τῆς γλώσσης”.
Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Παπαθανασίου Δρ Νομ. καὶ Θεολ. Ἱεροκ. Καθεδρικοῦ Ναοῦ Ἀθηνῶν»
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φύλ. 1991 27 Σεπτεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_27.html
Νέα «ἐπίθεσις» τῆς Κυβερνήσεως εἰς τούς Πολύτεκνους μὲ τὸ Νομοσχέδιο διά τὸν Κώδικα τῶν Δικηγόρων
Νέα «ἐπίθεσις» τῆς Κυβερνήσεως εἰς τούς Πολύτεκνους μὲ τὸ Νομοσχέδιο διά τὸν Κώδικα τῶν Δικηγόρων
«Ὁ Ὑπουργὸς Δικαιοσύνης κ. Χαρ. Ἀθανασίου ἀπολύτως συνεπὴς καὶ αὐτὸς στὴν ἀντιπολυτεκνική, ἀντιοικογενειακὴ καὶ ἀντιδημογραφικὴ πολιτική, ποὺ ἔχει ἐγκαινιάσει ἡ Κυβέρνηση καὶ ἀκολουθοῦν οἱ περισσότεροι Ὑπουργοί, στὸ νομοσχέδιο τοῦ κώδικος περὶ Δικηγόρων, φρόντισε νὰ πλήξει τοὺς πολυτέκνους!
Μὲ τὸ ἄρθρο 47 τοῦ σχεδίου νόμου τοῦ νέου κώδικος, ποὺ ἀναφέρεται στὴν ἀπαγόρευση τῆς λήψεως τῆς συντάξεως ἀπὸ τὸ Δημόσιο κ.λπ. σὲ ὅσους εἶναι δικηγόροι, ἐπαναλαμβάνει τὴ διάταξη τοῦ ἄρθρου 63β τοῦ προηγουμένου κώδικος ὅπως ἦταν, μὲ μία μόνον διαφοροποίηση:
Στὶς κατηγορίες ποὺ ἐξαιροῦνται ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἀπαγόρευση ἄφησε ὅλες τὶς κατηγορίες καὶ ἀπάλειψε τὴν περίπτωση δ´ ποὺ ἦσαν οἱ πολύτεκνοι! (ὡς καὶ τὴν κατηγορία ε΄, δηλαδὴ τὶς χῆρες μὲ ἕνα τουλάχιστον ἀνήλικο παιδὶ καὶ μέχρι τὴν ἐνηλικίωσή του).
Θεωροῦμε ἐντελῶς ἀπαράδεκτη αὐτὴ τὴν, ἐκ προθέσεως, ἀντιπολυτεκνική πολιτική του, σὲ μία χώρα ὅπου τὸ 20% τοῦ πληθυσμοῦ της εἶναι ἄνω τῶν 65 ἐτῶν (!) καὶ πρώτη φορά, μετὰ ἀπὸ 80 χρόνια, τὸ 2012 οἱ μὲν γεννήσεις κατῆλθαν στὶς 100.371 (ἐκ τῶν ὁποίων μόλις 84.851 ἀπὸ Ἑλληνίδες), οἱ δὲ θάνατοι ἀνῆλθαν στὶς 116.670, δηλ. μία πόλις τῶν 16.299 κατοίκων ἰσοπεδώθηκε καὶ καταστράφηκε ὁλοσχερῶς καὶ οὐδεὶς ἐπέζησε!
Προφανῶς μὲ τὴν τακτική του αὐτὴ ἐπείγεται καὶ αὐτὸς νὰ ὑπογράψει τὴν ληξιαρχικὴ πράξη θανάτου αὐτῆς τῆς πατρίδος ἐξοντώνοντας τοὺς πολυτέκνους! Ἔτσι μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ὑλοποιεῖ τὴ διάταξη τοῦ ἄρθρου 21 παρ. 2 καὶ 5 τοῦ Συντάγματος, ποὺ διαλαμβάνει: “…2. Πολύτεκνες οἰκογένειες... δικαιοῦνται τῆς εἰδικῆς φροντίδας τοῦ κράτους. 5. Ὁ σχεδιασμὸς καὶ ἡ ἐφαρμογὴ δημογραφικῆς πολιτικῆς, καθὼς καὶ ἡ λήψη ὅλων τῶν ἀναγκαίων μέτρων ἀποτελεῖ ὑποχρέωση τοῦ κράτους…”. Καταγγέλλουμε αὐτὴ τὴν ἀντιπολυτεκνικὴ πολιτικὴ τοῦ Ὑπουργοῦ Δικαιοσύνης Χαρ. Ἀθανασίου καὶ ἐλπίζουμε ὅτι οἱ βουλευτὲς θὰ ζητήσουν καὶ θὰ ἐπιβάλουν τὴν ἐπαναφορὰ τῆς ἐξαιρέσεως, ποὺ ὑπῆρχε, καὶ στὸ ἄρθρο 47 τοῦ σχεδίου τοῦ νέου κώδικος δικηγόρων νὰ συμπεριληφθεῖ στὶς ἐξαιρέσεις καὶ ἡ περίπτωση δ΄, πού ἀναφέρεται στοὺς πολυτέκνους».
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φύλ. 1991 27 Σεπτεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_2318.html
Κόκκινος Ουρανός: Απέτυχες στις Πανελλαδικές; Άλλαξε θρήσκευμα!!!
Κόκκινος Ουρανός: Απέτυχες στις Πανελλαδικές; Άλλαξε θρήσκευμα!!!: Σήμερα το πρωί, ως γνωστόν, ανακοινώθηκαν οι βάσεις εισαγωγής στα ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας. Δεν μένω στις αναλύσεις περί κρίσης που επηρ...
Ὁ ὕμνος τῆς ἀγάπης
Aκόμα κι αν ήξερα να μιλώ όλες τις
γλώσσες των ανθρώπων μα και των αγγέλων,
χωρίς όμως να έχω αγάπη,
θα είχα γίνει χαλκός που βγάζει
σκέτους ήχους ή τύμπανο που
δημιουργεί μόνο φασαρία.
Kι αν είχα το χάρισμα της προφητείας
και κατανοούσα όλα τα μυστήρια και κατείχα όλη τη γνώση,
κι αν είχα όλη την πίστη,
έτσι που να μετατοπίζω βουνά,
χωρίς όμως να έχω αγάπη,
θα ήμουν ένα τίποτε.
Kι αν ακόμα διένειμα
όλα τα υπάρχοντά μου για να θρέψω τους πεινασμένους,
κι αν παρέδιδα το σώμα μου
να καεί στη φωτιά,
χωρίς όμως να έχω αγάπη,
δε θα με είχε ωφελήσει σε τίποτε.
H αγάπη μακροθυμεί,
επιζητάει το καλό.
H αγάπη δε φθονεί.
H αγάπη δεν καυχησιολογεί,
δεν αλαζονεύεται,
δε φέρεται άπρεπα,
δεν κυνηγάει το δικό της συμφέρον,
δεν κυριεύεται από θυμό,
δεν κρατά λογαριασμό
για το κακό που της κάνουν,
δε χαίρεται για την αδικία,
αλλά μετέχει στη χαρά
για την επικράτηση της αλήθειας.
Όλα τα καλύπτει,
όλα τα πιστεύει,
όλα τα ελπίζει,
όλα τα υπομένει.
H αγάπη ποτέ δεν ξεπέφτει.
Eνώ τα άλλα,
είτε προφητείες είναι αυτές,
θα καταργηθούν,
είτε γλώσσες είναι, θα πάψουν,
είτε γνώση, θα καταργηθεί.
Γιατί μόνο ως ένα βαθμό γνωρίζουμε και ως
ένα βαθμό προφητεύουμε.
Mα όταν έρθει το τέλειο,
τότε το ατελές θα καταργηθεί.
Παιδάκι όταν ήμουνα,
σαν παιδάκι μιλούσα, σαν παιδάκι σκεφτόμουν,
σαν παιδάκι έβγαζα συμπεράσματα.
Mα όταν έγινα άντρας, σταμάτησα
να σκέφτομαι και να ενεργώ σαν παιδάκι.
Γιατί, πραγματικά τώρα, βλέπουμε
απροσδιόριστα σαν σε θαμπό καθρέφτη.
Tότε όμως θα δούμε πρόσωπο με πρόσωπο.
Tώρα γνωρίζω μονάχα ως ένα βαθμό,
τότε όμως θα γνωρίσω τέλεια,
όπως ακριβώς μ' έχει γνωρίσει ο Θεός.
Aυτά λοιπόν που μένουν τελικά,
είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη.
Aυτά τα τρία,
με κορυφαία τους,
όμως, την αγάπη.
Α' Κορινθίους κεφ. 13
http://agioritis.pblogs.gr/2011/01/ymnos-ths-agaphs.html
http://agioritis.pblogs.gr/2011/01/ymnos-ths-agaphs.html
ΤΟ ΛΗΜΕΡΙ: Απίστευτο! Ο Χρυσοχοιδης προαναγγέλει διώξεις για ...
ΤΟ ΛΗΜΕΡΙ: Απίστευτο! Ο Χρυσοχοιδης προαναγγέλει διώξεις για ...: Απίστευτες δηλωσεις Χρυσοχοΐδη αυτη την στιγμη στο Μέγκα! Παραλλήλισε την δράση της ΧΑ με τις διαμαρτυρίες μελών του ΣΥΡΙΖΑ σε τ. Υπο...
Aνακοινωθέν της ΙΣ΄ Διορθόδοξης Συνάντησης του Δικτύου Πρωτοβουλιών Μελέτης Θρησκειών και Καταστροφικών Λατρειών 19-22 Σεπτεμβρίου 2013
Aνακοινωθέν
της ΙΣ΄ Διορθόδοξης Συνάντησης του Δικτύου Πρωτοβουλιών Μελέτης
Θρησκειών και Καταστροφικών Λατρειών 19-22 Σεπτεμβρίου 2013
Το Γενικό Θέμα ήταν: «Πρακτικοί τρόποι ποιμαντικής, κοινωνικής και νομικής αντιμετώπισης των Λατρειών-Αιρέσεων»
Δείτε το Ανακοινωθέν
ΣΤ’ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΙΚΤΥΟΥ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΩΝ ΜΕΛΕΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΩΝ ΛΑΤΡΕΙΩΝ
19 - 22 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ
2013
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ – ΧΑΤΖΗΔΗΜΟΒΟ ΝΕΥΡΟΚΟΠΙ – ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ
ΓΕΝΙΚΟ ΘΕΜΑ:
«ΠΡΑΚΤΙΚΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΗΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΩΝ
ΛΑΤΡΕΙΩΝ - ΑΙΡΕΣΕΩΝ»
ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ
Έχει βάσιµα
υποστηριχθεί ότι τα µεγάλα ηθικά και κοινωνικά προβλήµατα, που κατακλύζουν τον κόσµο µας, δεν οφείλονται στην έλλειψη θρησκευτικότητας, αλλά αντίθετα
οφείλονται στην τόσο µεγάλη πίστη
σε πλανεµένες δοξασίες.
Αυτή είναι και η βασική διαπίστωση των συµµασχόντων στην ΣΤ Συνάντηση του Διορθοδόξου Δικτύου Πρωτοβουλιών Μελέτης Θρησκειών και Καταστροφικών Λατρειών, η οποία έλαβε χώρα από την 19η µέχρι
και την 22α Σεπτεµβρίου 2013 στη Βουλγαρία.
Η Συνάντηση
φιλοξενήθηκε από τον Σεβασµιώτατο
Μητροπολίτη Νευροκοπίου κ. Ναθαναήλ
στην Ιερά Μονή του Αγίου Γεωργίου-Χατζηδήµοβο
Νευροκοπίου Βουλγαρίας υπό την αιγίδα της Εκκλησίας της Βουλγαρίας. Στη
Συνάντηση αυτή συµµετείχαν περισσότεροι από 100 σύνεδροι
– εκπρόσωποι όλων σχεδόν των Ορθοδόξων Εκκλησιών:
του Οικουµενικού Πατριαρχείου, των Πατριαρχείων Αλεξανδρείας, Αντιόχειας, Ιεροσολύµων, Ρωσίας, Σερβίας, Ρουµανίας,
Βουλγαρίας, των Εκκλησιών Κύπρου, Ελλάδας, Πολωνίας, Αλβανίας και Ουκρανίας, και πολλών Ορθοδόξων
Πρωτοβουλιών, που ασχολούνται µε τα θέµατα των νεοφανών αιρέσεων.
Το γενικό θέµα, το
οποίο απασχόλησε τους συνέδρους, ειδικούς
ερευνητές και
µελετητές επί θεµάτων νεοφανών
αιρέσεων και καταστροφικών λατρειών / σεκτών ήταν: «Πρακτικοί τρόποι ποιµαντικής, κοινωνικής και νοµικής αντιµετώπισης των λατρειών – αιρέσεων».
Από τις εµπεριστατωµένες εισηγήσεις και τις διεξοδικές συζητήσεις,
που
έγιναν, διαπιστώθηκε ότι η ραγδαία εξάπλωση των ποικιλώνυµων
αιρέσεων και καταστροφικών λατρειών
καθιστά επιτακτική την ανάγκη υπεύθυνης ενασχόλησης και συνεχούς προσαρµογής της τακτικής για την ποιµαντική,
κοινωνική και νοµική αντιµετώπιση τους στις σηµερινές συνθήκες.
Έγινε µε σαφήνεια φανερό
ότι οι εν λόγω σέκτες,
καλυπτόµενες κάτω από δελεαστικά προσωπεία και καλλιεργώντας απατηλές προσδοκίες, παγιδεύουν ανυποψίαστα ανθρώπινα θύµατα, τα αποκόπτουν
από το φυσικό, το οικογενειακό και κοινωνικό περιβάλλον, αλλοιώνουν την προσωπικότητα τους και τα καθιστούν άβουλά όργανα τους.
Το χειρότερο δε όλων είναι το γεγονός
ότι εµποδίζουν τα θύµατά τους από
την επίτευξη του τελικού ανθρώπινου
προορισµού, που είναι η κατά χάριν ένωση µε τον
Θεό και η αιώνια ζωή.
Κρίθηκε απαραίτητο
µετά
από
ειλικρινή
αυτοκριτική,
να
δοθεί
ιδιαίτερη
έµφαση στην προσωπική
καλλιέργεια των ποιµένων,
στην αγιοπνευµατική
αναζωογόνηση της ενορίας, και στην
συστηµατικότερη
κατά
τα
αγιοπατερικά
πρότυπα οργάνωση των κατά τόπων Εκκλησιών και µε την κατάλληλη αξιοποίηση όλων των σύγχρονων µέσων.
Ειδικοί νοµικοί, που συµµετείχαν στην Συνάντηση κατέδειξαν
ότι οι λατρείες παραβιάζουν διατάξεις
και του Ποινικού και του Αστικού κώδικα και βασικές Συνταγµατικά κατοχυρωµένες ελευθερίες χρησιµοποιώντας ακόµη δόλο και απάτη
και ψευδεπίγραφες παραπλανητικές µεθόδους.
Ως εκ τούτου
κρίθηκε
αναγκαίο οι
ειδικοί
ερευνητές-µελετητές των
Εκκλησιών και Πρωτοβουλιών σε συνεργασία
µε τους νοµικούς συµβούλους να
ενηµερώσουν τους πολιτειακούς, δικαστικούς και κοινωνικούς φορείς για την επικινδυνότητα αυτών.
Κατέστη, τέλος, φανερή η ανάγκη για στενότερη συνεργασία των τοπικών
Εκκλησιών µε την ανταλλαγή πληροφοριών και εµπειριών, καθώς επίσης και η κατάρτιση ενιαίου και επικαιροποιηµένου καταλόγου αιρετικών οµάδων – σεκτών οι
οποίες είναι ασυµβίβαστες µε την Ορθόδοξη
πίστη, για την έγκαιρη και έγκυρη
ενηµέρωση και προστασία των πιστών.
Προς τούτο ορίστηκε
ειδική επιτροπή, η οποία
θα επεξεργαστεί τις βασικές αρχές και προϋποθέσεις, που θα διέπουν την
σύνταξη του καταλόγου, ώστε να καταστεί δυνατή η παρουσίασή
του στην επόµενη Ζ΄ Συνάντηση µας.
http://www.churchofcyprus.org.cy/article.php?articleID=3600
Έκτακτο Παράρτημα: Ο π. Σίμων Αγιορείτης μιλά για τον Γέροντα Ευμένιο...
Έκτακτο Παράρτημα: Ο π. Σίμων Αγιορείτης μιλά για τον Γέροντα Ευμένιο...: Ο π. Σίμων Αγιορείτης σε συνέντευξή του στην Πεμπτουσία μιλά για τον μακαριστό Γέροντα Ευμένιο Σαριδάκη (1931-1999), που έζησε στο Νοσο...
ΤΟ ΓΡΕΚΙ: ΕΛΛΑΔΑ: Όταν η νεοφιλελεύθερη δικτατορία απειλεί μ...
ΤΟ ΓΡΕΚΙ: ΕΛΛΑΔΑ: Όταν η νεοφιλελεύθερη δικτατορία απειλεί μ...: Ό λα βαδίζουν σύμφωνα με το σχέδιο. Το συστημικό κατεστημένο εκμεταλλεύτηκε άριστα την δολοφονία του Παύλου Φύσσα από τους νεοναζί στην Ε...
ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ: Με χειροπέδες οδηγούνται σε λίγο στα δικαστήρια Μι...
ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ: Με χειροπέδες οδηγούνται σε λίγο στα δικαστήρια Μι...: - Μαζί τους και η ανθυπαστυνόμος και ειδικός φρουρός που συνελήφθησαν επίσης και ο πυρηνάρχης Νίκαιας Γ. Πατέλης - Άφαντος ...
ΑΤΤΙΚΑ ΝΕΑ: Αἶσχος. Ἀπίστευτον! Οἱ ἰεχωβάδες καί οἱ Μασόνοι "ἔ...
ΑΤΤΙΚΑ ΝΕΑ: Αἶσχος. Ἀπίστευτον! Οἱ ἰεχωβάδες καί οἱ Μασόνοι "ἔ...: Ἀπίστευτον! Οἱ ἰεχωβάδες καὶ οἱ Μασόνοι" ἔγραψαν" κεφάλαια εἰς τὸ Βιβλίον τῶν Θρησκευτικῶν Τὸ παιδαγωγικὸν ἰνστιτοῦτον το...
Λόγοι περὶ ἀγάπης. Πατερικές διδαχές
Λόγοι περὶ ἀγάπης
Ὁ δὲ ἅγιος Βασίλειος θὰ πῆ γιὰ τὴν ἀγάπη: «Ὁ Θεὸς ὡς χαρακτηριστικὸ γνώρισμα τῶν μαθητῶν Του ὅρισε τὴν τελεία ἀγάπη… Ἡ μὲν κοσμικὴ ἀγάπη χρειάζεται μάτια καὶ συνάντηση, ὥστε ἀπὸ ἐκεῖ νὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ ἀφετηρία τῆς ἐξοικείωσης, οἱ δὲ γνωρίζοντες νὰ ἀγαποῦν πνευματικὰ δὲν χρησιμοποιοῦν τὴ σάρκα ὡς πρόξενο τῆς ἀγάπης, ἀλλὰ ὁδηγοῦνται στὸν πνευματικὸ σύνδεσμο διὰ τῆς κοινωνίας τῆς πίστεως…
Πρέπει νὰ ἐκλείψουν ἀπὸ τὴν ἀδελφότητα ὁ ἀπρεπὴς ἀνταγωνισμὸς καὶ οἱ ἰδιαίτερες φιλίες. Γιατί ἀπὸ τὸν ἀνταγωνισμὸ προέρχεται ἡ ἔχθρα, καὶ ἀπὸ τὴν ἰδιαίτερη φιλία καὶ παρέα γεννιοῦνται ὑποψίες καὶ φθόνοι. Γιατί παντοῦ ἡ ἔλλειψη ἰσότητας προκαλεῖ φθόνο καὶ δυσμένεια ἐκ μέρους αὐτῶν ποὺ μειονεκτοῦν. Γι᾽ αὐτὸ ὁ Κύριός μας παρήγγειλε νὰ μιμούμαστε τὴν ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἀνατέλλει τὸν ἥλιο ἐξ ἴσου γιὰ τοὺς δικαίους καὶ τοὺς ἀδίκους»2.
Ὁ στάρετς Μακάριος τῆς Ὄπτινα θὰ ἀναφέρει γιὰ τὴν ἀρετὴ τῆς ἀγάπης: «Πάνω ἀπὸ ὅλα προσπάθησε νὰ ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου, γιατί ἔτσι θὰ ἀγαπήσεις καὶ τὸν Θεό. Ἐκεῖνοι ποὺ δὲν σὲ ἀγαπᾶνε ἐσὺ νὰ τοὺς ἀγαπᾶς. Τὸ ὅτι δὲν σὲ ἀγαπᾶνε δὲν ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐσένα. Τὸ νὰ τοὺς ἀγαπᾶς ὅμως ἀνήκει σὲ ἐσένα, στὴν δύναμή σου, εἶναι καθῆκον σου, ἀφοῦ ὁ Κύριος εἶπε πὼς δὲν πρέπει νὰ ἀγαπᾶμε μόνο ἐκείνους ποὺ μᾶς ἀγαποῦν, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐχθρούς μας.
Ὅταν ὅμως δὲν ἔχουμε ἀγάπη μέσα μας πρέπει νὰ ταπει- νωνόμαστε, νὰ διώξουμε μακριὰ μας τὴν ὑπερηφάνεια καὶ νὰ ζητᾶμε τὴν βοή- θεια τοῦ Θεοῦ»3.
Ὁ ὅσιος Ἐφραὶμ ὁ Σύρος σημειώνει γιὰ αὐτοὺς ποὺ δὲν ἔχουν ἀγάπη: «Εἶναι ἄθλιος καὶ ταλαίπωρος ἐκεῖνος ποὺ ζεῖ μακριὰ ἀπὸ τὴν ἀγάπη. Δὲν ψεύδεται ὁ Ἀπόστολος ποὺ εἶπε, ὅτι αὐτὸς ποὺ μισεῖ τὸν ἀδελφό του εἶναι φονιάς, καὶ περιπατεῖ στὸ σκοτάδι, καὶ εὔκολα κυριεύεται ἀπὸ κάθε ἁμαρτία. Γιατί ἐκεῖνος ποὺ δὲν ἔχει ἀγάπη, ἔντονα θυμώνει, ἔντονα παροργίζεται, ἔντονα μισεῖ.
Ἐκεῖνος ποὺ δὲν ἔχει ἀγάπη χαίρεται μὲ τὴν ἀδικία τῶν ἄλλων, δὲν συμπάσχει μὲ αὐτὸν ποὺ ἔπεσε σὲ σφάλμα, δὲν ἁπλώνει γιὰ βοήθεια τὸ χέρι του στὸν πεσμένο, δὲν συμβουλεύει αὐτὸν ποὺ παρασύρθηκε, δὲν στηρίζει αὐτὸν ποὺ κλονίζεται.
Ἐκεῖνος ποὺ δὲν ἔχει ἀγάπη εἶναι ἀνάπηρος στὸ νοῦ, εἶναι ὄργανο τοῦ Ἐχθροῦ, καὶ πλανιέται σὲ ὅλα
τὰ μονοπάτια τῆς ζωῆς του, καὶ δὲν ξέρει ὅτι βαδίζει μέσα στὸ σκοτάδι»4.
Ὁ γέροντας Πορφύριος σὲ λόγο του Περὶ τῆς ἀγάπης εἰς τὸν πλησίον ἔλεγε: «Ἂν ζοῦμε ἑνωμένοι, θὰ εἴμαστε μακάριοι, θὰ ζοῦμε στὸν Παράδεισο. Ὁ κάθε διπλανός μας, ὁ κάθε πλησίον μας εἶναι “σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μας”.
Μπορῶ νὰ ἀδιαφορήσω γι᾽ αὐτόν, μπορῶ νὰ τὸν πικράνω, μπορῶ νὰ τὸν μισήσω; Αὐτὸ εἶναι τὸ μεγαλύτερο μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας μας. Νὰ γίνουμε ὅλοι ἕνα ἐν Θεῷ. Ἂν αὐτὸ κάνουμε, γινόμαστε δικοί Του.
Τίποτε καλύτερο δὲν ὑπάρχει ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἑνότητα. Αὐτὴ εἶναι ἡ Ἐκκλησία. Αὐτὸς εἶναι ὁ Παράδεισος… Μποροῦμε εὔκολα νὰ φτάσουμε σὲ αὐτὸ τὸ σημεῖο. Ἀγαθὴ προαίρεση χρειάζεται κι ὁ Θεὸς εἶναι ἕτοιμος νὰ ἔλθει μέσα μας.
Ἂς σκορπίζουμε σὲ ὅλους τὴν ἀγάπη μας ἀνιδιοτελῶς, ἀδιαφορώντας γιὰ τὴν στάση τους. Ὅταν ἔλθει μέσα μας ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ, δὲν θὰ ἐνδιαφερόμαστε ἂν μᾶς ἀγαποῦν, ἂν δὲν μᾶς μιλοῦν μὲ καλοσύνη»5.
Ὁ ἅγιος Διάδοχος Φωτικῆς σὲ κείμενό του περὶ ἀδελφικῆς ἀγάπης τονίζει: «Ὅταν ἀρχίση κανεὶς νὰ αἰσθάνεται στὴν ψυχὴ του ἔντονα τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, τὸν ἴδιο καιρὸ ἀρχίζει νὰ ἀγαπᾶ καὶ τὸν πλησίον μὲ αἴσθησιν πνευματικήν.
Καὶ αὐτὴ εἶναι ἡ ἀγάπη περὶ τῆς ὁποίας ὁμιλοῦν αἱ ἅγιαι Γραφαί. Ἡ μὴ πνευματικὴ φιλία, ἡ σαρκική, διασπᾶται πολὺ εὔκολα μόλις εὑρεθῆ μία μικρὴ αἰτία, ἐπειδὴ δὲν εἶναι δεμένη μὲ τὴν πνευματικὴν αἴσθησιν.
Ἀλλὰ μὲ τὴν πνευματικὴν φιλίαν δὲν συμβαίνει αὐτό. Γιατί ἐὰν συμβῆ κάποιος παροξυσμὸς εἰς τὴν ψυχὴν ἐκείνου, ποὺ τὴν ἐνεργεῖ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, ὁ δεσμὸς τῆς ἀγάπης δὲν λύεται. Ἀλλὰ μὲ τὴν θερμότητα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ἡ ψυχή, ἀναθερμαίνουσα ἑαυτήν, δι᾽ ὀλίγον χρόνον ψυχρανθεῖσαν, γρήγορα ξαναφέρνει μέσα της μὲ πολλὴν χαρὰν τὴν ἀγάπην τοῦ πλησίον ἔστω καὶ ἂν τὸ πρόσωπον αὐτὸ προσέβαλε πολὺ ἤ ἐζημίωσε τήν ἀγαπῶσαν ψυχήν»6.
Καὶ ὁ ἅγιος Νεκτάριος τόνιζε: «Ἀγάπη! Θεῖον ἰδίωμα, ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστι· διὸ καὶ ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ ἐν τῷ Θεῷ μένει καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ. Ἡ ἀγάπη ἡ πρὸς Θεὸν ἄγει εἰς τήρησιν τῶν ἐντολῶν τῶν εἰς γνῶσιν τοῦ Θεοῦ ἀναγουσῶν»7.
1.Ματθ. 24-12
2. Βασιλειανὸ Ἀποθησαύρισμα, Ἐκδ. Φωτοδότες σελ. 29,31
3. Μικρὴ Ρωσικὴ Κλίμακα, Πέτρου Μπότση, σελ. 253
4.Ὁσίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου τόμ. Α΄ σελ. 42
5. Γέροντος Πορφυρίου, Βίος καὶ Λόγοι, σελ. 372,374
6. Ἁγίου Διαδόχου Φωτικῆς, Τὰ Ἑκατὸν Γνωστικὰ Κεφάλαια, Ἐκδ. Ἄθωνας σελ. 44
7.Ἁγίου Νεκταρίου Κεφαλᾶ, Ἅπαντα, τόμ. Ε΄ σελ. 181
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 1991 27 Σεπτεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_7690.html
Ὁ ἄνθρωπος δίδει ἐξετάσεις. Μιχαὴλ Μιχαηλίδη
Ὁ ἄνθρωπος δίδει ἐξετάσεις
Μιχαὴλ Ε. Μιχαηλίδη, Θεολόγου
"Κόσμος"
τοῦ κόσμου ὁ ἄνθρωπος. Τό πιό ὄμορφο καί ἀσύγκριτο στολίδι τῆς
δημιουργίας.Ἡ ἀνυπέρβλητη εἰκόνα τοῦ Θεοῦ. Γι' αυτό καί ἡ ἀναφώνηση ἑνός
ἁγίου: «Εἶδες τόν ἄνθρωπόν σου; Εἶδες τόν Θεόν σου»! Θαυμαστά ὅλα τά
χαρίσματά του, σωματικά,ψυχικά,φιλοσοφικά, ἐπιστημονικά, τεχνολογικά...
ἀμέτρητα! Οὔτε ἀριθμοῦνται, οὔτε ταξινομοῦνται.Ἀλλά καί τά λάθη του, τά ἐλαττώματά του καί τ᾽ ἁμαρτήματά του, ὄχι λιγότερα. Πόσο κατάστρεψε τό "κατ᾽ εἰκόνα"! Ὅπως σωρεύει κανείς τήν ἄμμο στή φούχτα του κι ἀδυνατεῖ νά μετρήσει τούς κόκκους, ἔτσι πολλά καί τά πάθη του, τά ψυχικά καί πνευματικά τραύματά του, οἱ λογισμοί του, οἱ πτώσεις του, τ᾽ ἁμαρτήματά του: "ἑκούσια, ἀκούσια, ἐν λόγῳ, ἐν ἔργῳ, κατά νοῦν καί διάνοιαν...". Πάμπολλα. Ἀμέτρητα! Ὅλοι δίνουμε ἐξετάσεις πνευματικές. Κάθε ἄνθρωπος.
Σήμερα, θά ποῦμε λίγα λόγια γιά τά... λόγια μας! Θέμα μας, δηλαδή, ἡ πολυλογία, ἡ φλυαρία, ἡ περιαυτολογία. Αἰώνιος διδάσκαλός μας, ἡ Ἁγία Γραφή: Καί πρῶτο, τό βιβλίο τοῦ Ἰώβ: "Μή πολύς ἐν ρήμασι γίνου" (Ι΄19).
Νά μή λές πολλά λόγια. Νά μή εἶσαι, δηλαδή, πολυλογάς. Νά μή εἶσαι φλύαρος. Καί γιατί λιγότερα λόγια; Ἰδού ἡ ἀπάντηση: «Ἐκ γάρ πολυλογίας οὐκ ἐκφεύξη ἁμαρτίας» (Παροιμ. Ι΄ 19). Μέγας ὁ κίνδυνος. Ἀπ᾽ τά πολλά λόγια πού λές, δέ θ᾽ ἀποφύγεις τήν ἁμαρτία. Θά σοῦ ξεφύγουν καί λόγια πού δέ θά ῾πρεπε νά τά πεῖς. Καί θά προσθέσει ὁ Σολομών σ᾽ ἄλλο κεφάλαιο, ὅτι: «Ὅς φυλάσσει τό ἑαυτοῦ στόμα, τηρεῖ τήν ἑαυτοῦ ψυχήν» (Παροιμ. ΙΓ´ 3).
Ὅποιος προσέχει τά λόγια πού βγαίνουν ἀπ᾽ τό στόμα του, φυλάει τήν ψυχή του. Παραμένει ἀνεπίληπτος, ἀκέραιος, ἀδιάφθορος. Μή ξεχνᾶμε πώς, τά περισσότερα καί πιό πρόχειρα ἁμαρτήματα στούς ἀνθρώπους, γίνονται μέ τή γλώσσα.
Εἶχε μεγάλη πεῖρα ἀπ᾽ τόν κοινωνικό του περίγυρο ὁ βασιλιάς Δαβίδ, γράφοντας "Παῦσον τήν γλῶσσαν σου ἀπό κακοῦ καί χείλη σου τοῦ μή λαλῆσαι δόλον" (Ψαλμ. 33, 14). Ἐπιτέλους παῦσε νά διαπλέκεις καί νά σκαρώνεις μέ τή γλώσσα σου τό κακό, καί μέ τά χείλη σου νά σχεδιάζεις δόλους καί συκοφαντίες.
Ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι ὑπεύθυνος ἐάν ἄλλοι, χωρίς λόγο, τόν ἐχθρεύονται ἤ τοῦ στήνουν δολοπλοκίες, γιά νά τοῦ κάνουν κακό. Εἶναι ὅμως ὑπεύθυνος, ἐάν ἑκούσια ἤ ἀκόμα καί ἀκούσια, ἔβλαψε μέ τά λόγια του τόν συνάνθρωπό του.
Στήν τόσο σύντομη καί ὡραιότατη προσευχή τοῦ ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου, ἀναφέρεται καί ἡ ἁμαρτία τῆς ἀργολογίας: «Κύριε καί Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας,φιλαρχίας καί ἀργολογίας μή μοι δῶς....».
Αὐτό, τί σημαίνει; Ὅτι ἡ ἀργολογία, ἡ πολυλογία, ἡ φλυαρία, καί μάλιστα ἡ περιαυτολογία, ἀνήκουν στά σοβαρά ἁμαρτήματα. Τέλειος, λοιπόν, καί ὁλοκληρωμένος χριστιανός, εἶναι ἐκεῖνος πού δέ σφάλλει στή γλώσσα καί τούς λόγους του. Ἰδού στάδιο γιά ἀγώνα.
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φυλ. 1991 27 Σεπτεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_1383.html
salonicanews.com: ΜΑΥΡΟ ΠΙΠΕΡΙ Δείτε γιατί είναι απαραίτητο για τον ...
salonicanews.com: ΜΑΥΡΟ ΠΙΠΕΡΙ Δείτε γιατί είναι απαραίτητο για τον ...: Το κλασσικό μαύρο πιπέρι είναι αυτό που χρησιμοποιούμε κατά κόρον στην Ελλάδα. Προσφέρει πολλά στον οργανισμό. Δείτε:
Άγιος Δημήτριος Κουβαρά: Φιλαργυρία καί ἐλπίδα στόν Θεό
Άγιος Δημήτριος Κουβαρά: Φιλαργυρία καί ἐλπίδα στόν Θεό: Ἁγίου Δημητρίου τοῦ Ροστώφ «ΠΛΟΥΤΟΣ ἐάν ρέη, μή προστίθεσθε καρδίαν» (Ψάλμ. 61. 11). Μή θαμπώνεσαι ἀπό τόν πλοῦτο. Θαμπώσου ἀπ...
Βετεράνος !: Μπρος Γκρεμός και πίσω…ρέμα;
Βετεράνος !: Μπρος Γκρεμός και πίσω…ρέμα;: Γράφει ο Καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος Σε εξαιρετικά ‘καλή διάθεση’ φάνηκε να είναι ο Αντιπρόεδρος της Συγκυβέρνησης ΠΑΣΟΚ-ΝΔ και...
Πνευματικές συμβουλές γιά τούς μοναχούς. Γέροντος Κλεόπα Ἡλίε
Πνευματικές συμβουλές γιά τούς μοναχούς
Ἡ ζωή καί οἱ ἀγῶνες τοῦ Γέροντος π. Κλεόπα Ἡλίε
π.Ἰωαννίκιος Μπάλαν
Οἱ Μοναχοί, ὅπως εἶναι γνωστόν, διάγουν ἰδιάζουσα πνευματική ζωή, ἔχουν εἰδικό κανόνα καθηκόντων ἀπό τόν Πνευματικό τους, ἔχουν ἰδιαίτερες πνευματικές ἀπαιτήσεις καί γι'αὐτό ἔχουν ἀναγκη ἀπό ἔμεπιρο Πνευματικό, ὁ ὁποῖος θά ἠμπορέση νά τούς ὁδηγήση στήν ὁδό τῆς μετανοίας ἐν Χριστῶ.
Γι' αὐτό ὁ π. Κλεόπας ἐρωτοῦσε τόν καθένα τί πνευματικό πρόβλημα ἔχει.
Κατόπιν, πόσο καιρό εἶχε νά ἐξομολογηθῆ, ποιός ἦτο ὁ Πνευματικός του, ἐάν ἔχη τήν εὐλογία του ἤ ὄχι νά κοινωνῆ τῶν 'Αχράντων Μυστηρίων καί ἐάν τόν ἐλέγχη ἡ συνείδησίς του γιά κάποιο ἁμάρτημα, τό ὁποῖον ἔκρυψε ἤ ἐντράπηκε νά τό ὁμολογήση.
'Από τίς ἀπαντήσεις τίς ὁποῖες ἔδινε ὁ καθένας μπροστά στόν Γέροντα ἐξαρτᾶτο καί ἡ πνευματική συμβουλή τήν ὁποία θά ἐλάμβανε.
῎Ετσι, αὐτός πού ἔπαιρνε τήν συμβουλή τοῦ Πατρός καί τήν ἐφήρμοζε, εἶχε μεγάλη χαρά καί ἐσωτερική εἰρήνη. 'Ενῶ, ἐάν ὑποσχόταν νά ἐφαρμόση τόν λόγο του καί δέν τό ἔκανε, εἶχε τόν ἔλεγχο τῆς συνειδήσεώς του καί ἦτο ἀνάγκη πάλι νά ἐπιστρέψη στόν Γέροντα.
'Η συνηθέστερη συμβουλή πού ἔδινε ὁ στάρετς τόσο στούς μοναχούς, ὅσο καί στούς λαϊκούς ἦτο αὐτή: <'Εάν θέλης νά ὑπάγης κατ' εὐθεῖαν στόν Χριστό, πρέπει νά περάσης ἀπό δύο τείχη. Αὐτά τά τείχη δέν εἶναι ἀπό πέτρα, κεραμίδα ἤ λάσπη, ἀλλά εἶναι δύο τείχη πνευματικά. Τό ἕνα δεξιά εἶναι ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ, διότι αὐτό μᾶς λέγει ὁ Προφήτης Δαβίδ: «Οὐ φοβηθήσομαι κακά ὅτι σύ μετ' ἐμοῦ εἶ» (22, 12). Τό τεῖχος ἐξ ἀριστερῶν εἶναι ὁ φόβος τοῦ θανάτου, διότι μᾶς λέγει τό βιβλίο τοῦ Σειράχ: «Υἱέ, μνήσθητι τῶν ἐσχάτων σου καί οὐδέπω ἁμαρτήσει». Αὐτά τά δύο τείχη, ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ καί ὁ φόβος τοῦ θανάτου λυτρώνουν τόν ἄνθρωπο ἀπό κάθε ἁμαρτία.
῎Αλλες συμβουλές τίς ὁποῖες ἀπηύθυνε στούς Μοναχούς ἦσαν αὐτές: Νά κάνουν ὑπακοή μέ ἀγάπη λέγοντας καί τήν εὐχή τοῦ 'Ιησοῦ μέ τόν νοῦ καί τήν καρδιά. Νά συμμετέχουν στίς γενικές ὑπηρεσίες τῆς Μονῆς, καί κάθε ἡμέρα νά συμμετέχουν στήν Θεία Λειτουργία καί στίς ἄλλες 'Ακολουθίες τῆς 'Εκκλησίας μας.
'Επίσης ὁ π. Κλεόπας συνιστοῦσε σέ ὅλους τούς Μοναχούς καί Δοκίμους 'Αδελφούς νά ὑπακούουν σέ ὅλα στόν Πνευματικό τους. 'Εάν δέν ἠμποροῦν νά ἐκπληρώσουν τόν κανόνα πού τούς ἐπέβαλε, νά ζητοῦν ἐπιεικέστερο, ἀνάλογα μέ τίς δυνάμεις τους. Νά διαβάζουν καθημερινά ἕνα ἤ δύο κεφάλια ἀπό τήν 'Αγία Γραφή, προπαντός τήν Καινή Διαθήκη. 'Ακόμη νά διαβάζουν τήν ζωή τοῦ ἀντιστοίχου 'Αγίου τῆς ἡμέρας καί ἕνα λόγο ἀπό τό Γεροντικό ἤ ἀπό ἄλλα πνευματικά βιβλία.
Συνιστοῦσε στούς 'Αδελφούς τῆς Μονῆς νά παραμένουν σταθεροί στήν μοναχική τους διαγωγή καί πολιτεία, νά μή πηγαίνουν ἀπό τόν ἕνα τόπο στόν ἄλλο ἤ ἀπό τό ἕνα Μοναστήρι στό ἄλλο. Νά μή ἔχουν προσωπική περιουσία καί νά μή κάνουν τίποτε χωρίς τήν εὐλογία τοῦ Γέροντός των.
'Εάν ἤρχοντο σ' αὐτόν Μοναχοί ἤ ἄλλοι 'Αδελφοί, οἱ ὁποῖοι ἐσκανδαλίζοντο ἀπό ὡρισμένα πράγματα, ὁ Πατήρ τούς προέτρεπε νά στρέφωνται στόν ἑαυτόν τους ἐρωτῶντας: «Τί νομίζεις ἐσύ; ῞Ενας καραβοκύρης, ὅταν πηγαίνη μέ τό μεγάλο καράβι του σέ στενούς καί ἐπικίνδυνους τόπους, πιστεύεις ὅτι αὐτός κυττάζει τά ἄλλα καράβια; Αὐτός εἶναι μέ τά μάτια του καρφωμένα ἐπάνω στό ἰδικό του τό πηδάλιο.
῎Η αὐτός πού πηγαίνει μέ τό αὐτοκίνητό του στόν δρόμο, κυττάζει πῶς ὁδηγεῖ ὁ διπλανός του τό αὐτοκίνητό του; Αὐτός εἶναι μέ τά μάτια «καρφωμένα» στόν δρόμο του, δεξιά, ἀριστερά, ὑψηλά, χαμηλά! 'Ο καθένας εἶναι μέ τά μάτια του στό αὐτοκίνητό του. ῎Ετσι καί ἐσύ. Εἶσαι μέ τά χέρια σου στό τιμόνι τῆς ψυχῆς σου! Κύτταξε, λοιπόν, τήν ψυχή σου, γιά νά μή πέσης στόν γκρεμό! 'Ο καθένας κάνει τήν δουλειά του. 'Ο καθένας σώζεται, ὅπως τόν καθοδηγεῖ ἡ ψυχή του.
Τρεῖς 'Αδελφοί ἀπό τό Μοναστήρι Νεάμτς ἐπεσκέφθησαν τόν Γέρο Γεώργιο Λαζάρ, ἕνα ἅγιο ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος ἔκανε καί θαύματα σ' αὐτά τά μέρη μας καί αὐτοί οἱ τρεῖς τοῦ εἶπαν:
Γέρο Γεώργιε, ἐμεῖς ἀναχωροῦμε ἀπό τό Μοναστήρι αὐτό, διότι σκανδαλιστήκαμε.
-'Αλλά γιατί πολυαγαπητοί μου φίλοι; Τούς ἐρώτησε ὁ Γέρος.
-Δέν ὑπάρχει σωτηρία σ' αὐτό τό Μοναστήρι.
Τότε ὁ Γέρο Γεώργιος, ὁ ὁποῖος οὐδέποτε ἐθύμωνε, εἶπε δυνατά τρεῖς φορές: «Μή κάνετε ἔτσι» καί ἀνεχώρησε.
'Εάν κάποιος ἀπό τήν μοναχική ἀδελφότητα παρατηρεῖ κάποιο παράπτωμα στόν Πνευματικό του πατέρα, εἴτε διαμάχες μέ πατρικές κληρονομίες, εἴτε λαιμαργία γιά ὁποιοδήποτε φαγητό, εἴτε ὑπερηφάνεια, ὀργή καί ἄλλα, ὁ π. Κλεόπας τούς συνιστοῦσε νά ἀναζητοῦν ἄλλον Πνευματικό, χωρίς νά δικάζουν τόν πρῶτο.
Αὐτές εἶναι μερικές ἀπό τίς συμβουλές τοῦ π. Κλεόπα τίς ὁποῖες ἔδινε στά πνευματικά του παιδιά καί σ' ὅλους τούς μοναχούς τῆς Χώρας, οἱ ὁποῖοι ἤρχοντο νά ζητήσουν τήν συμβουλή του.
Μετάφρασις-ἐπιμέλεια ὑπό Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ Γρηγοριάτου
Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου
Ἅγιον Ὅρος Ἄθω
1999
Σεπτεμβρίου 2013
__________________________
Διαβάστε τά ὑπόλοιπα πατώντας Κλεόπας Ηλίε - Ιωαννίκιος Μπάλαν
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_26.html
Ἡ πτώση. (Μέρος Α'). Ὅσιος Νήφων Ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς
Ἡ πτώση. (Μέρος Α')
Ὁ βίος τοῦ Ὁσίου Νήφωνος Ἐπισκόπου Κωνσταντιανῆς τῆς κατ’ Ἀλεξάνδρειαν
-Ἀκοῦς ἐκεῖ! Τόσο νέος καί νά μ’ ἀγνοεῖ! Ἔννοια σου, παλικαράκι μου... Θά σέ περιποιηθῶ ἐγώ...
Καί πράγματι -ἀλίμονο! Ὁ Νήφων δέν εἶχε πείρα στόν πνευματικό πόλεμο. Κι αὐτό ἀκριβῶς ἦταν ποὺ ἐκμεταλλεύτηκε ὁ πονηρός. Ἀλλά καί κάτι ἀκόμα: Τήν ἀστάθεια τῆς νιότης, πού εὔκολα γλιστράει στήν ἁμαρτία...
Πρῶτα λοιπόν σκόρπισε τό νοῦ του σέ ἀνώφελες μέριμνες. Ὕστερα τόν ἔσπρωξε πρός τή μέθη γιά τή γαστριμαργία. Τέλος ἔσπειρε μέσα του τή νοσταλγία τῶν γονιῶν καί τῆς πατρίδας. Σπάραζε ἡ καρδιά του στή θύμηση τῆς μάνας καί τοῦ πατέρα. Οἱ λογισμοί ἄρχισαν νά τόν πνίγουν. Μά ποῦ νά φανταστεῖ πώς ὄλα τοῦτα ἦταν πόλεμος δαιμονικός.....
Στήν ἀρχή ἀντιστεκόταν γενναιόψυχα στούς λογισμούς. Μά τελικά ἡ θλίψη καί ἡ βαρυθυμία τοῦ πλάκωσαν τελείως τήν καρδιά. Τόν ἔκαναν κουρέλι.
Ἡ γυναίκα τοῦ στρατηγοῦ, μή βρίσκοντας ἄλλο τρόπο γιά νά τόν παρηγορήσει, ἄρχισε νά τόν περιποιεῖται ὑπερβολικά καί νά τοῦ ἑτοιμάζει πλούσια γεύματα, μέ φαγητά ποικίλα καί κρασιά ἐκλεκτά.
Αὐτό κράτησε καιρό. Ὁ Νήφων συνήθισε τά φαγοπότια, πού ἐξελίχθηκαν σιγά-σιγά σέ κραιπάλες. Ἀπό τίς καταχρήσεις σκοτίστηκε ὁ νοῦς του.
Κι ἔτσι τό ἕνα κακό ἔφερε τό ἄλλο, ἀφοῦ ὁ κατήφορος τῆς ἁμαρτίας, ὅπως ξέρουμε, σταματημό δέν ἔχει: Ὁ σιωπηλός πρῶτα καί ἥσυχος, ἔγινε τώρα αὐθάδης καί ἀθυρόστομος. Ὅλους τούς ἔβριζε καί τούς διέσυρε μέ τό παραμικρό. Καβγάδιζε γιά τό τίποτα. Ἔβαζε σκάνδαλα κι ἔσπερνε διχόνοιες...
-Πώ, πώ! Τί ἀδιάντροπος! Τί ταραξίας! Στήν οἰκουμένη δέν ἔχει τόν ὅμοιό του! ἔλεγαν οἱ ἄνθρωποι, καί φρόντιζαν νά τόν ἀποφεύγουν.
Τάχα γιά νά ξεχάσει τούς γονιούς καί τόν καϋμό τῆς ξενητιᾶς, ἄρχισε νά συχνάζει καί στά θέατρα καί στά καπηλιεά καί στά κακόφημα νυχτερινά κέντρα. Τό ξημέρωμα τόν ἔβρισκε νά πίνει, νά χορεύει, νά τραγουδάει, νά αἰσχρολογεῖ.....
Μά τό πιό ἀξιοθρήνητο ἦταν, πώς ἔπεσε στό βοῦρκο τῶν σαρκικῶν ἁμαρτημάτων. Ἔσμιξε μέ νέους ἀκόλαστους κι ἔφτασε στό σημεῖο νά λερώνει, μαζί μ’ αὐτούς, τήν καθαρότητα τῆς ψυχῆς του, πέφτοντας σέ πορνεῖες, μοιχεῖες, ἀκόμα καί σέ σοδομίες! ....
Μέρα μέ τή μέρα σκοτιζόταν, καθώς βούλιαζε μέσα στήν ἁμαρτία. Ὅλο καί παρασυρόταν ἀπό τίς πανουργίες τοῦ σατανᾶ. Καί ὅλο πιό θρασίς γινόταν. Κουβέντα δέν σήκωνε. Ὅποιος ἀποτολμοῦσε νά τοῦ πεῖ κάτι, δεχόταν βρισιές καί χτυπήματα.
-Μά τήν ἀλήθεια, ὁ διάβολος κι αὐτός ἐδῶ δέν ἔχουν καμιά διαφορά μεταξύ τους! ἔλεγαν μέ ἀγανάκτηση ὅσοι ἔβλεπαν τά καμώματά του.
Καί πράγματι, τόσο πολύ κυλιόταν μές στήν ἁμαρτία, πού ὅλα τά δαιμόνια ἔτρεχαν ξοπίσω του μέ γέλια καί χαρές. Καί τόσο ἐφευρετικός ἦταν σέ κάθε εἶδος ἀσωτίας, πού οἱ νέοι τόν εἶχαν σάν πύλη πρός τήν ἀπώλεια!
Ἕνας Ἀσκητής Ἐπίσκοπος
Ὅσιος Νήφων Ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς
(σελ.22-26)
Ἱερὰ Μονή Παρακλήτου
Ὠρωπος Ἀττικῆς 2004
Σεπτεμβρίου 2013
Διαβάστε τά ὑπόλοιπα πατώντας Ἅγιος Νήφων Κωνσταντιανῆς
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_8577.html
Ἱεραποστολικό συνέδριο στήν Καμτσάτκα. (Μέρος Β')
Ἱεραποστολικό συνέδριο στήν Καμτσάτκα. (Μέρος Β')
Μητροπολίτου Κυροβογκράντ καί Νικολάεφ Νέστορος
Μητροπολίτου Κυροβογκράντ καί Νικολάεφ Νέστορος
Καθημερινά στόν ἐνοριακό νάο τοῦ ἁγίου Ἰωάσαφ γίνονταν οἱ κατανυκτικές σαρακοστιανές ἀκολουθίες, πού τίς τελοῦσαν οἱ ἱερεῖς μέ τή σειρά, κηρύσσοντας καί τό θεῖο λόγο.
Ὁ ναός ἦταν συνεχῶς κατάμεστος ἀπό πιστούς, κοριάκους καί ρώσους. Τό κήρυγμα καί οἱ διδαχές γίνονταν τόσο στή ρωσική ὅσο καί στήν κοριάκικη γλώσσα.
Ἀπό τήν πρώτη μέρα κινήθηκε τό ἐνδιαφέρον καί τῶν ἰθαγενῶν εἰδωλολατρικῶν φυλῶν γιά τό συνέδριο. Ἄρχισαν νά ἔρχονται φάλαγγες ὁλόκληρες ἐλαφρῶν ἑκλήθρων, μεταφέροντας ἄνδρες καί γυναῖκες κάθε ἡλικίας, πού παρακολουθοῦσαν μέ ἡσυχία καί προσοχή τίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις, τίς διδασκαλίες, τά κηρύγματα, τίς εἰσήγήσεις καί τίς συζητήσεις τῶν συνέδρων.
Κατά τίς ἐργασίες τοῦ συνεδρίου ἐξετάστηκαν ὄχι μόνο γενικά θέματα, ἀλλά καί τά πιό λεπτομερειακά προβλήματα τῆς ἱεραποστολικῆς δραστηριότητος. Ἔγιναν πολύωροι διάλογοι, ἀνταλλάχθηκαν ἀπόψεις καί ἐμπειρίες, ἀντιμετωπίστηκαν εἰδικές δύσκολες περιπτώσεις, ἔγινε ἐπεξεργασία προγραμμάτων τόσο τοῦ πνευματικοῦ τομέα ὅσο καί τοῦ τεχνικοῦ.
Ἀνάμεσα στούς συνέδρους δημιουργήθηκε ἀπό τήν πρώτη στιγμή, καί κράτησε ὅλες τίς ἡμέρες, μιά συγκινητική ἀτμόσφαιρα ζεστασιᾶς, ἀδελφοσύνης καί ἀγάπης.
Μεταφέρω πιό κάτω τά κύρια σημεῖα τῆς εἰσηγήσεώς μου, κατά τήν ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν τοῦ συνεδρίου, πού περιέγραφε σέ γενικές γραμμές τήν κατάσταση τῆς ἱεραποστολῆς στήν Καμτσάτκα τήν ἐποχή ἐκείνη.
«....Λόγω ἐλλείψεως στελεχῶν, συνεργατῶν καί κυρίως ἱερέων, ἡ ζωή τῶν βαπτισμένων τουγγούσων καί κοριάκων, νομάδων ἤ ὄχι, κυλάει σχεδόν ἀποκομένη ἀπό τήν παρουσία, τή διδαχή καί τήν πνευματική συμπαράσταση τῶν ἱεραποστόλων, τῶν δασκάλων, τῶν ποιμένων.
Αὐτό ὅμως ἔχει τή δυσάρεστη συνέπεια ὅτι, μετά τή βασική κατήχηση, ὁ μέχρι χθές δαιμονολάτρης νεοφώτιστος ἀφήνεται στό ἔλεος τοῦ Θεοῦ -ἤ μᾶλλον στό ἔλεος τῶν πονηρῶν πνευμάτων, πού θέλουν νά τόν ξαναρίξουν στήν παλιά πλάνη του. Ἔτσι, φτάνει κάποτε μέχρι τό τραγικό σημεῖο νά ξεχνάει τό χριστιανικό του ὄνομα ἤ τό πῶς νά κάνει τό σημεῖο τοῦ σταυροῦ.
Οὔτε λόγος νά γίνεται, βέβαια, γιά προσευχή, πνευματική ζωή καί τά παρόμοια. Οὔτε μέ τήν ὀρθόδοξη διδασκαλία, οὔτε μέ τή θεία λατρεία, οὔτε μέ μιά συγκροτημένη ἐκκλησιαστική ζωή ἦρθε ποτέ σέ σοβαρή καί μακροχρόνια ἐπαφή.
»Πρέπει λοιπόν, μετά ἀπ’ αὐτά, ν’ ἀποροῦμε, ὅταν οἱ βαπτισμένοι ἰθαγενεῖς εὔκολα γλυστροῦν πάλι στή δαιμονολατρεία; Πρέπει νά ξαφνιαζόμαστε, ὅταν ζητοῦν βοήθεια γιά τά πολλά τους προβλήματα ἀπό τά πονηρά πνεύματα, ὅπως εἶχαν συνηθίσει τόσα χρόνια πρίν; Μποροῦμε νά τούς κατηγορήσουμε, ἐπειδή ξαναρχίζουν δειλά-δειλά τίς ἐξιλαστήριες ζωοθυσίες καί καταφεύγουν πάλι στόν ἱερέα τῶν εἰδώλων σαμάν;
»Ἄς μήν ξεχνᾶμε, πώς ὁ σαμάν ζεῖ ἀνάμεσά τους καί μοιράζεται τή σκληρή ζωή τους, ἐνῶ ὁ ὀρθόδοξος ἱερέας περνάει βιαστικά κάθε δυό, τρεῖς, ἕξι μῆνες, ἤ καί μιά φορά τόν χρόνο..... Ἀλλοίμονο, κάποτε κι αὐτός ὁ σαμάν εἶναι ἀπό τούς βαπτισμένους τουγγούσους ἤ κοριάκους, πού ἐπέστρεψαν πάλι στή λατρεία τῶν δαιμόνων!
Μητροπολίτου Κυροβογκράντ καί Νικολάεφ Νέστορος
Ἀναμνήσεις ἀπό τήν Καμτσάτκα
Ἀπόδοση ἀπό τά ρωσικά
Ἔκδοση Τρίτη
Ἱερά Μονή Παρακλήτου Ωρωπός Ἀττικῆς 2001
σελ.265-274
Σεπτεμβρίου 2013
Διαβάστε τά ὑπόλοιπα πατώντας Ἀναμνήσεις ἀπό τήν Καμτσάτκα
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_6913.html
Ελληνικά και Ορθόδοξα: Εἴμαστε σέ θέση νά βλέπουμε θεόσταλτα ὄνειρα;
Ελληνικά και Ορθόδοξα: Εἴμαστε σέ θέση νά βλέπουμε θεόσταλτα ὄνειρα;: Εἴμαστε σέ θέση νά βλέπουμε θεόσταλτα ὄνειρα; Οἱ δαίμονες πού ἔχουν πρόσβαση στίς ψυχές μας κατά τή διάρκεια τῶν ὡρῶν πού εἴμα...
Ἄλλο «ἀποτυχῶν» καὶ ἄλλο «ἀποτυχημένος». Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος
Ἄλλο «ἀποτυχῶν» καὶ ἄλλο «ἀποτυχημένος»
Κ. Γ. Παπαδημητρακόπουλος
Ἀποτυχόντα λέμε αὐτὸν ποὺ δὲν πέτυχε σὲ κάτι ποὺ προσπαθοῦσε καὶ ἤθελε πολύ. Ὅπως γιὰ παράδειγμα στὶς ἐξετάσεις κάποιου μαθήματος ἢ γιὰ τὴν εἴσοδό του σὲ συγκεκριμένη πανεπιστημιακὴ σχολή. Ναί, μόνο σὲ κάτι. Ἀποτυχημένο ὅμως λέμε ἐκεῖνον ποὺ δὲν πέτυχε σὰν μαθητής, σὰν φοιτητής, σὰν ἐπιστήμονας, σὰν ἐπιχειρηματίας, σὰν ὑπάλληλος, σὰν οἰκογενειάρχης. Ἀναφερόμαστε ὁπωσδήποτε σὲ μία μακρινὴ χρονικὴ περίοδο.
Γιʼ αὐτὸ καὶ ὁ ἀποτυχημένος εἶναι αὐτὸς ποὺ δὲν ἔχει ἐπιτύχει σὲ πολλά, γιὰ νὰ μὴ ποῦμε σὲ ὅλα, σʼ ἕνα σύνολο ὁλόκληρο γεγονότων καὶ καταστάσεων. Τὸν ἀποτυχόντα τὸν ἔκρινε ἡ στιγμή. Τὸν ἀποτυχημένο ἡ ζωή!
Λοιπόν, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ εἶναι ἀποτυχημένος ἕνας νέος 18 χρονῶν, ἂς ποῦμε, ἐπειδὴ δὲν πέτυχε σὲ κάτι, ὅταν μπροστά του μόλις ξανοίγεται ἡ ζωή; Ὅταν βρίσκεται στὸ φεγγοβόλημά της; Εἶναι σὰν νʼ ἀπέτυχε στὶς ἐξετάσεις ἑνὸς πρόχειρου διαγωνίσματος στὴν πρώτη Γυμνασίου.
Μπορεῖ ποτὲ αὐτὴ ἡ ἀποτυχία του νὰ τὸν ἔκρινε κι ὡς μαθητή; Εἶναι λογικὸ νὰ πεῖ κανείς, πώς εἶναι ἀποτυχημένος μαθητής;
Αὐτὸ θὰ τὸ πεῖ στὸ τέλος τῆς μαθητικῆς περιόδου. Καὶ μόνον τότε. Τότε ποὺ θὰ ἔχει δώσει πλῆθος ἐξετάσεων, γραπτῶν καὶ προφορικῶν, ὅπως γίνονται στὴν μαθητικὴ περίοδο καθημερινὰ καὶ γιὰ χρόνια. Εἶναι πολὺ σωστὸ αὐτὸ ποὺ λένε ὅτι τὸ νὰ χάνει κανεὶς μία μάχη, σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν σημαίνει πὼς ἔχει χάσει καὶ τὸ σύνολο τῶν μαχῶν καὶ τῶν ἀγώνων, ποὺ εἶναι ὁ πόλεμος. Κι ἀκόμη.
Γιὰ νὰ ποῦμε ἂν τὸ κλῖμα ἑνὸς τόπου εἶναι θερμό, ὑγρό, ψυχρὸ κ.λπ. δὲν θὰ βασιστοῦμε μόνο στὸ τί συνέβη τὴν ἡμέρα ἐκείνη ποὺ πήγαμε σʼ αὐτὸ τὸν τόπο, ἀλλὰ στὴν καθημερινὴ παρατήρηση τῶν κλιματολογικῶν συνθηκῶν γιὰ χρόνια, ἀκόμη καὶ γιὰ δεκαετίες!
Ἆραγε ἔχετε προβληματιστεῖ ποτέ, γιατί ὁ Θεὸς μᾶς δίνει κάθε φορά ὅλο καὶ μία καινούργια ἀρχή; Τῆς πρωτοχρονιᾶς, τῆς πρωτομηνιᾶς, τῆς ἑβδομάδας, τῆς ἡμέρας; Δὲν εἶναι τίποτʼ ἄλλο, παρὰ οἱ τόσες εὐκαιρίες ποὺ μᾶς παρουσιάζει, γιὰ νὰ προχωρήσουμε. Γιὰ νὰ διορθώσουμε τὰ ὅποια λάθη καὶ τὶς ἀποτυχίες μας. Γιὰ νὰ βελτιώσουμε τὶς ἐπιτυχίες μας. Γιὰ νὰ γινόμαστε καθημερινὰ ὅλο καὶ πιὸ καλοί. Ἂν λαθέψουμε σὲ κάτι, ἂν ἀποτύχουμε, ἂν πέσουμε… κανένα πρόβλημα!
Ἔρχεται ἡ ἄλλη μέρα, ἡ ἄλλη ἑβδομάδα, ὁ ἄλλος μήνας, ὁ ἄλλος χρόνος γιὰ νὰ τὸ διορθώσουμε. Γιʼ αὐτὸ καὶ στὸ τέλος θὰ μᾶς κρίνει ἀπʼ ὅλες τοῦτες τὶς εὐκαιρίες ποὺ μᾶς ἔδωσε, ἀπʼ τὸ πῶς ἀντιμετωπίσαμε τὴ ζωή.
* * *
Ὁπωσδήποτε μία ἀποτυχία σὲ
κάτι μᾶς πληγώνει, μᾶς στεναχωρεῖ, μᾶς φέρνει πίσω, μᾶς ταπεινώνει. Ὅμως πικραμένοι ἀπʼ αὐτήν,
σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν πρέπει νὰ
ποῦμε πὼς ἤδη εἴμαστε ἄχρηστοι,
ἀνίκανοι, ἀποτυχημένοι! Πώς, πάει
πιά, τελείωσαν γιὰ μᾶς τὰ ὄνειρα, οἱ
στόχοι, ἡ ζωή! Αὐτὸ θὰ ἦταν ἐγκληματικὸ λάθος. Τέτοιες πεποιθήσεις, ὄχι, δὲν εἶναι ἀπʼ τὸν Θεό!
Πόσοι ἀπʼ αὐτοὺς τοὺς ἀποτυχόντες σὲ κάτι, μὲ τὴ συστηματικὴ
δουλειὰ καὶ τὴν ἐπιμονή τους, δὲν
πέτυχαν καὶ δὲν μεγαλούργησαν
στὴ ζωή!Πόσοι δὲν ξεκίνησαν ἀκριβῶς μετὰ ἀπὸ μία ἀποτυχία, κάποτε καὶ παταγώδη, γιὰ νὰ φθάσουν θριαμβευτικὰ στὴν κορυφή! Καὶ πόσοι ἄλλοι, ἐνῶ πέτυχαν δυναμικὰ σὲ κάτι, τότε στὴν ἀρχή, ἔμειναν σʼ αὐτὸ καὶ δὲν προχώρησαν οὔτε βῆμα περισσότερο! Ἀλλὰ καὶ ποιοὶ ἀπʼ τοὺς πραγματικὰ ἐπιτυχημένους δὲν ἦταν ὁπωσδήποτε ἀποτυχόντες σὲ πολλά, κάποτε! Πλῆθος εἶναι οἱ περιπτώσεις γνωστῶν καὶ ἄγνωστων ἐπιτυχημένων, οἱ ὁποῖοι ἀπέτυχαν πολὺ καὶ πολλὲς φορὲς πρὶν ἐπιτύχουν!
Συγγραφέων ποὺ ἐνῶ δὲν μποροῦσαν νὰ βροῦν ἐκδότη γιὰ τὰ βιβλία τους κατόρθωσαν νὰ φθάσουν στὴν κορυφή, ὕστερα ἀπὸ πολλὴ δουλειά, ὑπομονὴ καὶ ἐπιμονή!
Μουσουργῶν καὶ καλλιτεχνῶν, ποὺ τοὺς ἔλεγαν πὼς δὲν ἔχουν ταλέντο! Ἐπιστημόνων, ποὺ πολλὲς ἀπʼ τὶς ἀνακαλύψεις τους, θεωρήθηκαν ἄχρηστες! Πολιτικῶν ποὺ εἶχαν ἀπανωτὲς ἧττες στὶς ἐκλογὲς καὶ στὴν καριέρα τους!
Μαθητῶν ποὺ διέπρεψαν στὰ Πανεπιστήμια, ἂν καὶ τοὺς θεωροῦσαν λίγο ἢ πολύ… πνευματικὰ ἀνάπηρους! Ἀκόμη καὶ ἁγίων, ποὺ ἦταν ἢ τοὺς θεωροῦσαν ἁμαρτωλούς!
Ἂς δοῦμε ὅμως συγκεκριμένα παραδείγματα…
• Γιὰ τὸν Μπετόβεν ὁ δάσκαλός του στὶς συνθέσεις εἶχε ἀποφανθεῖ ὡς ἑξῆς: «Δὲν ἔχει μάθει τίποτα καὶ ποτὲ δὲν θὰ μάθει τίποτα. Πρόκειται γιὰ περίπτωση χωρὶς ἐλπίδα»! Ὁ ἴδιος, καταξιωμένος μουσικὸς πιά, γράφει τὰ ὡραιότερα ἔργα του, ὅπως τὴν 9η συμφωνία, ὅταν εἶναι τελείως κωφός!
• Ὁ Τσώρτσιλ δὲν ἔγινε δεκτὸς στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Ὀξφόρδης καὶ τοῦ Κέμπριτζ, ἐνῶ στὶς εἰσαγωγικὲς ἐξετάσεις τοῦ Χάροου στὴν κόλλα τῶν λατινικῶν, μὴ ἔχοντας τί νὰ γράψει, ζωγράφιζε διάφορα σκίτσα! Τελικὰ πέρασε στὴ σχολὴ Εὐελπίδων, ἀφοῦ ἔδωσε ἐξετάσεις 4 φορές!
• Ὁ Ἀϊνστάϊν ἦταν ἀποτυχημένος τόσο ὡς σπουδαστὴς ὅσο καὶ ὡς δάσκαλος! Στὸ σχολεῖο ἦταν τόσο κακὸς μαθητὴς στὰ μαθηματικά, ὥστε ἔκανε λάθος ἀκόμη καὶ στὶς… προσθέσεις! Ἀργότερα, ὅταν ἔδωσε εἰσαγωγικὲς ἐξετάσεις στὸ Πολυτεχνεῖο τῆς Ζυρίχης, ἀπέτυχε παταγωδῶς!
• Ὁ Ἔντισον διώχτηκε ἀπʼ τοὺς δασκάλους του στὸ Δημοτικὸ Σχολεῖο, γιατί τὸν θεωροῦσαν ἀνεπίδεκτο μαθήσεως! Κι ἀργότερα, πρὶν καθιερωθεῖ ὡς ἐπιστήμονας, μὲ τὶς μεγάλες του ἐφευρέσεις, πολλὲς ἀπʼ αὐτὲς θεωρήθηκαν ἄχρηστες!
• Ὁ Τσάρλς Γκουντγήαρ, ὄχι μόνο ἀπέτυχε σὲ πολλὲς ἐπιχειρήσεις, ποὺ δημιούργησε, ἀλλὰ πῆγε καὶ φυλακὴ γιὰ χρεωκοπία! Ἀργότερα καθιερώθηκε μὲ τὴν ἀνακάλυψή του, ποὺ ἀφοροῦσε τὸν τρόπο ἐπιδιόρθωσης τῶν ἐλαστικῶν μὲ βουλκανισμό!
• Ἡ Ἕλλεν Κέλλερ σὲ ἡλικία 19 μηνῶν, ἔμεινε τυφλὴ καὶ κωφάλαλη. Ἀρχικὰ διδάχθηκε τὴν τέχνη τῶν κωφαλάλων, γραφή, γραφομηχανὴ καὶ τὴν τέχνη τοῦ λόγου. Ἀργότερα ἀπέκτησε μεγάλη πανεπιστημιακὴ μόρφωση καὶ ἔγινε διάσημη συγγραφέας, γιὰ νὰ βοηθήσει τοὺς τυφλοὺς καὶ τοὺς κωφαλάλους!
• Ὁ περίφημος Ἀμερικανὸς ἀθλητὴς Ρ. Λόκυ, ἄλλοτε κάτοχος τοῦ παγκοσμίου ρεκὸρ τῶν 200 μ. εἶχε τὸ ἀριστερό του πόδι κοντίτερο ἀπʼ τὸ δεξί. Κι ὅμως ἤθελε νὰ γίνει πρωταθλητής! Στὶς μεγάλες προσπάθειες, ποὺ ἔκανε, ἀνακάλυψε ὅτι ἦταν ἄφθαστος ἂν ὁ δρόμος ποὺ ἔτρεχε εἶχε στροφές. Κι ἔτσι μετέτρεψε τὸ ἐλάττωμά τους σὲ προτέρημα!
• Ὁ γνωστὸς πολιτικὸς Χαρίλαος Τρικούπης, ἐξελέγη 7 φορὲς πρωθυπουργός! Κι ὅμως, γνώρισε τὴν ἀποτυχία στὴν καριέρα του ὅσο λίγοι. Σʼ ἕνα χρόνο ἀπʼ τὴν ἀνάληψη τῶν καθηκόντων του ὡς ὑπουργὸς ἐξωτερικῶν, ἀπολύεται ἀπʼ τὸν βασιλιὰ Γεώργιο τὸν Α΄. Οἱ ἐκλογικές του ἀποτυχίες ἦταν τέτοιες, ποὺ σκέφθηκε νὰ ἐγκαταλείψει τελείως τὴν πολιτική. Φυλακίστηκε ἀκόμη, γιὰ τὶς ἐπικρίσεις του στὸ Γεώργιο, ἂν καὶ ὁ ἴδιος τὸν ἔκανε ἀργότερα πρωθυπουργό!
• Ἡ Πὰτ Μπάρκερ, ἀπʼ τὶς μεγαλύτερες λογοτέχνες τῆς Ἀγγλίας, σὲ συνέντευξή της εἶπε: «Οἱ πρῶτες μου ἀπόπειρες νὰ γράψω, ἦταν γιὰ γέλια»!
• Εἶναι πολὺ χαρακτηριστικὴ καὶ ἡ περίπτωση τοῦ Ἀβραὰμ Λίνκολν. 31 ἐτῶν, ἀπέτυχε στὸ ἐμπόριο! 32 ἐτῶν, νικήθηκε σὲ Δημοτικὲς ἐκλογές! 33 ἐτῶν, ἀπέτυχε ξανὰ στὸ ἐμπόριο! 34 ἐτῶν, ἐξελέγη δημοτικὸς σύμβουλος! 36 ἐτῶν, ἔπαθε νευρικὸ κλονισμό! 38 ἐτῶν, νικήθηκε στὴν ἐκλογὴ Προέδρου Δημοτικοῦ Συμβουλίου! 40 ἐτῶν, νικήθηκε στὴν ἐκλογὴ ἐκπροσώπου τοῦ κόμματος! 43 ἐτῶν, νικήθηκε στὴν ἐκλογὴ βουλευτῆ. 46 ἐτῶν, ἐξελέγη βουλευτής! 48 ἐτῶν, νικήθηκε στὴν ἐκλογὴ βουλευτῆ! 55 ἐτῶν, νικήθηκε στὴν ἐκλογὴ γερουσιαστῆ! 56 ἐτῶν, νικήθηκε στὴν ἐκλογὴ ἀντιπροέδρου τῆς Κυβέρνησης! 58 ἐτῶν, νικήθηκε στὴν ἐκλογὴ γερουσιαστῆ! 60 ἐτῶν, ἐξελέγη Πρόεδρος τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν τῆς Ἀμερικῆς!
• Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στὴν ἀρχὴ ἦταν φοβερὸς διώκτης τοῦ Χριστοῦ. Στὸ τέλος ὅμως ἔγινε ὁ κορυφαῖος τῶν Ἀποστόλων. Ὁ Ἅγιος Αὐγουστῖνος ζοῦσε ὡς νέος μία φοβερὴ ἁμαρτωλὴ ζωή. Κι ὅμως, μὲ τὴ μετάνοια καὶ τὴ συντριβὴ του ἔγινε στὸ τέλος ὄχι μόνο Ἅγιος ἀλλὰ καὶ Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας μας. Καὶ τοῦτοι δὲν ἦταν μία φορὰ διῶκτες, μία μόνο φορά ἁμαρτωλοί. Ἦταν γιὰ μία περίοδο. Ὅμως δὲν ἦταν γιὰ ὁλόκληρη τὴ ζωή τους. Νὰ ἡ διαφορά! Ἀλλὰ καὶ ἀπʼ τὸν ἀθλητισμὸ νὰ τὸ δοῦμε. Τὸ ὅτι ἔχασε μία ὁμάδα σʼ ἕνα ἀγώνα ἐκεῖ στὴν ἀρχὴ τοῦ πρωταθλήματος σημαίνει πὼς ἔχασε καὶ τὸ πρωτάθλημα; Τοῦτο θὰ τὸ κρίνει πλῆθος κόπων, μόχθων καὶ προσπαθειῶν, δεκάδες ἀγωνιστικῶν – ἀθλητικῶν συναντήσεων.
* * *
Ἂς σκεφθοῦμε καὶ τοῦτο τοῦ ἱ.
Χρυσοστόμου: «Τὸ λάθος δὲν εἶναι
νὰ πέσεις, τὸ λάθος εἶναι νὰ μὴ σηκωθεῖς». Ἂς σηκωθοῦμε κι ἂς προχωρήσουμε, παιδιά. Ἂς τρέξουμε
καλύτερα. Ἔχουμε πολὺ δρόμο
μπροστά μας…1 1. Περισσότερα γιά τίς ἀποτυχίες βλέπετε στά φύλλα 29.3 ἕως 26.4.2013
Ὀρθόδοξος Τύπος ἀρ. φύλ. 1990 20 Σεπτεμβρίου 2013
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/09/blog-post_3841.html
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)