Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

Ἀ­ρι­στο­τέ­λη Κων­σταν­τι­νί­δη

Χέρ­σο Κιλ­κὶς

SUMELOCENNA – CIVITAS SUMELOCENNESIS – Sumelocenna

Ἀ­πὸ τὴν ἀρ­χὴ ποὺ τὸ δι­ά­βα­σα, μοῦ ἄ­ρε­σε πο­λύ. Τὸ βλέ­πω μὲ τὰ ἑλ­λη­νι­κά μου μα­το­γυά­λια, σὲ ἱ­στο­ρι­κοὺς χάρ­τες μὲ κε­φα­λαί­α γραμ­μέ­νο καὶ δὲν θέ­λω καὶ δὲν μπο­ρῶ νὰ τὸ ξε­χά­σω ἢ νὰ τὸ πα­ρα­βλέ­ψω. Μὲ ὑ­πο­μο­νὴ καὶ ἀ­μεί­ω­το ἐν­δι­α­φέ­ρον καὶ πά­νω ἀ­πὸ μί­α πεν­τα­ε­τί­α συγ­κέν­τρω­σα ὅ­λη τὴν βι­βλι­ο­γρα­φί­α ποὺ ὑ­πάρ­χει γιὰ τὴν ἱ­στο­ρί­α τῆς πό­λης Rottenburg – καὶ τοῦ ἄλ­λου ὀ­νό­μα­τός της, ὡς SUMELOCENNA, SUMELOCENNESIS.
Τὸ κα­λο­καί­ρι τοῦ 2005 πῆ­ρα τὸ δρό­μο γιὰ τὸ Ρότ­τεν­μπουργκ, ἦ­ταν ἡ πρώ­τη κί­νη­ση, ὑ­πό­κλι­ση πρὸς αὐ­τήν, με­τὰ ἀ­πὸ πλη­ρο­φο­ρί­α καὶ εὐ­και­ρί­α ποὺ δὲν τὴν ἄ­φη­σα νὰ χα­θεῖ. Ἦρ­θε φί­λος ἀ­πὸ Θεσ­σα­λο­νί­κη, κα­τα­γω­γὴ Τα­ρο­βέ­τες, ὁ Ρα­πτό­που­λος Θε­ό­δω­ρος. Με­τὰ, καὶ στὴ συ­νέ­χεια ποὺ τὰ λέ­γα­με φτά­σα­με καὶ σὲ τοῦ­το τὸ θέ­μα: Νὰ, καὶ ἡ ἀ­πάν­τη­ση ποὺ ἔ­λα­βα ἀ­πὸ τὸν κα­λὸ φί­λο: «Ἐ­γὼ ὅ­ταν πρω­το­ῆρ­θα στὴ Γερ­μα­νί­α, ἦρ­θα σὲ τού­τη τὴν πό­λη, τὸ Ρότ­τεν­μπουργκ καὶ ξέ­ρω μί­α Ἐκ­κλη­σί­α μέ­σα στὸ δά­σος».
Στὸ λε­πτὸ, ἤ­μα­σταν ἤ­δη στὴν ἀ­ρι­στε­ρὴ πλευ­ρὰ τοῦ πο­τα­μοῦ Νέ­καρ μὲ κα­τεύ­θυν­ση τὸ ζη­τού­με­νο. Μέ­σα στὴν πό­λη τοῦ Tubingen πε­ρά­σα­με τὸ πο­τά­μι καὶ πή­γα­με στὴ δε­ξιὰ πλευ­ρά του καὶ χω­ρὶς χρο­νο­τρι­βή εἴ­μα­στε στὴ πόρ­τα της. Με­τὰ τὴ φω­το­γρά­φη­ση τοῦ ἱ­ε­ροῦ, ἐ­πι­σκε­φθή­κα­με τό ἀρ­χαι­ο­λο­γι­κὸ Μου­σεῖ­ο τῆς πό­λης, ὅ­που καὶ προ­μη­θευ­τή­κα­με νέ­α βι­βλί­α τῆς Σου­με­λο­γέν­νας.
Ἀ­πὸ τὸ κα­λο­καί­ρι αὐ­τὸ τοῦ 2005 ἄρ­χι­σα νὰ τὸ γνω­στο­ποι­ῶ καὶ συ­νε­χί­ζω ἀ­δι­ά­κο­πα καὶ ἀ­στα­μά­τη­τα. Ἔ­χω στὸ ἀρ­χεῖ­ο μου τὴν ἐ­ξέ­λι­ξη ποὺ γί­νε­ται στὴν πο­ρεί­α τοῦ χρό­νου, θε­τι­κὴ ἢ μή. Ἀρ­χαι­ο­λο­γι­κὴ Ὑ­πη­ρε­σί­α, Ὑ­πουρ­γεῖο­ Πο­λι­τι­σμοῦ, Πα­νε­πι­στή­μια, Ἐκ­κλη­σί­ες, Κα­θο­λι­κὴ καὶ Εὐ­αγ­γε­λι­κή, κα­θη­γη­τὲς καὶ Δό­κτο­ρες Ἱστο­ρί­ας καὶ Θε­ο­λο­γί­ας.
Στὴν ἴ­δια χώ­ρα ἐ­δῶ, ἦρ­θαν οἱ δύ­ο ἀ­δερ­φοὶ Θεσ­σα­λο­νι­κεῖς, οἱ Ἀ­πό­στο­λοι τῶν Σλά­βων, Κύ­ριλ­λος καὶ Με­θό­διος, στὸ Ἔλλ-βάγ­κεν καὶ στὸ Ρα­ϊ­χε­νά­ου ἀν­τί­στοι­χα, τὰ ἔ­τη 859-60.
Στὴν πό­λη τῆς Νυ­ρεμ­βέρ­γης ἀ­πὸ τὸ 2003 καὶ δῶ­θε ἑ­ορ­τά­ζε­ται μὲ κά­θε ἐ­πι­ση­μό­τη­τα ὁ Τρα­πε­ζούν­τιος Καρ­δι­νά­λιος Βα­σίλει­ος Βησ­σα­ρί­ω­νας. Ὁ κα­θη­γη­τὴς τῆς Θε­ο­λο­γί­ας τοῦ Πα­νε­πι­στη­μί­ου τοῦ Wurzburg, ἀ­ξι­ό­τι­μος κος Εὐ­άγ­γε­λος Κων­σταν­τί­νου, εἶ­ναι ὁ δη­μι­ουρ­γὸς τῶν ἄ­θλων αὐ­τῶν. Αὐ­τὸν τὸν ὑ­πέρ­μα­χο πρω­τα­γω­νι­στή τοῦ Ἑλ­λη­νο­χρι­στι­α­νι­κοῦ πνεύ­μα­τος πρέ­πει ὅ­λοι νὰ τὸν γνω­ρί­σου­με ἀ­πὸ κον­τά, νὰ δοῦ­με ποι­ὸς εἶ­ναι καὶ τί κά­νει.
Ἡ Πα­να­γί­α εἶ­ναι ὅ­λων μας καὶ πρέ­πει νὰ τὴν προ­σέ­ξου­με κα­λά, νὰ δοῦ­με τί κρύ­βε­ται πί­σω καὶ μέ­σα στὸ ὄ­νο­μα τῆς Σου­με­λο­γέν­νας. Ἡ βι­βλι­ο­γρα­φί­α γιὰ τὸ Ἅ­γιο ὄ­νο­μα, ποὺ ἔ­χω συλ­λέ­ξει καὶ με­λε­τή­σει μὲ ἐ­πι­στα­σί­α, εἶ­ναι ἀρ­κε­τὴ καὶ εἶ­ναι σὰν νὰ μὴν ὑ­πάρ­χει ἢ σὰν νὰ μὴν μᾶς λέ­ει καὶ τί­πο­τα. Γί­νε­ται μί­α σύγ­χυ­ση, ἕ­να ἀ­να­κά­τω­μα τῶν ξέ­νων λέ­ξε­ων μέ­σα στὸ χρό­νο. Τὸ κα­λὸ ἀ­πὸ αὐ­τὲς τὶς προ­σφο­ρὲς εἶ­ναι συγ­χρό­νως καὶ εὐ­γε­νι­κό, ὅ­τι ὁ κα­θεὶς με­τὰ τὴν ἀ­να­φο­ρὰ καὶ τὴν πα­ρου­σί­α­σή του λέ­ει: «Δὲν εἶ­μαι σί­γου­ρος». Ἀ­πὸ τὴ μί­α ἀ­να­φέ­ρουν πολ­λὲς λέ­ξεις, κέλ­τι­κες, ἑλ­βε­τι­κές, γαλ­λι­κές, λα­τι­νι­κές, μέ­χρι καὶ ἰρ­λαν­δι­κές, ἀ­πὸ τὴν ἄλ­λη φτά­νουν μέ­χρι τὸν 2^ο μ.Χ. αἰ­ῶ­να. Στὴν ἔν­δει­ξη ποὺ ὑ­πάρ­χει στὸ πρό­σω­πό της γρά­φει:
-Κα­το­πι­νὴ ἐκ­κλη­σί­α τῆς Μα­ρί­ας χτί­στη­κε τὸ 1268.
-Ὁ Μ. Ἀλ­μπέρ­τος τὴν με­τέ­τρε­ψε σὲ Μπα­ρὸκ τὸ 1688.
Τοῦ­το τὸ χρο­νι­κὸ δι­ά­στη­μα τῶν 420 χρό­νων καὶ ἐ­πὶ πλέ­ον ὑ­πο­θέ­τω, μέ­χρι καὶ τὰ το­πι­κὰ θρη­σκευ­τι­κὰ τε­κτε­νό­με­να, σὺν τὴ δι­ευ­θέ­τη­ση τῶν τσι­φλι­κι­ῶν, ἡ πό­λη ὀ­νο­μά­ζε­το ἀ­πὸ αὐ­τὴ τὴ γέ­ννε­ση τῆς Μα­ρί­ας, κα­τὰ νό­μο καὶ κα­τὰ γράμ­μα τῆς Θρη­σκεί­ας μας.
Ἀ­κο­λου­θεῖ τὸ «πε­ρα­σμέ­να-ξε­χα­σμέ­να» καὶ συ­νε­χί­ζε­ται. Δὲν τοὺς ἐν­δι­α­φέ­ρει, οὔ­τε ποὺ γυ­ρί­ζουν νὰ δοῦν τὴ Με­γα­λό­χα­ρη. Αὐ­τὴ ὅ­μως εἶ­ναι μί­α πραγ­μα­τι­κό­τη­τα ἀ­πὸ τὴ γέ­ννε­σή της μέ­χρι σή­με­ρα, ὁ­λό­κλη­ρη ὕ­παρ­ξη μὲ ὅ­λο τὸ ἀ­νά­στη­μά της, τὸ πρό­σω­πο καὶ τὴν καρ­τε­ρι­κό­τη­τά της.
Ἡ πό­λη τοῦ Ρότ­τεν­μπουργκ βρί­σκε­ται νο­τι­ο­α­να­το­λι­κά τῆς Στουτ­τγκάρ­δης καὶ μό­λις 12 χι­λι­ό­μα­τρα ἀ­πὸ τὴν πό­λη τοῦ Τύ­πιγ­κεν, Τυ­βίγ­κη. Ὅ­λες μὲ τὴ σει­ρὰ εἶ­ναι στὸ ροῦ τοῦ πο­τα­μοῦ Νέ­καρ.
Ἱ­στο­ρί­α: Rottenburg πό­λη Ρω­μα­ϊ­κή, ἐμ­πο­ρι­κὸς σταθ­μὸς καὶ στρα­τι­ω­τι­κὴ βά­ση, ἀ­πὸ τὴν Ἁ­γί­α Ρώ­μη ἔ­φε­ραν ἐ­δῶ τούς 12 θε­οὺς κον­τὰ στοὺς το­πι­κούς, Ἐ­πό­να κ.ἄ. Κα­τό­πιν ἔ­φε­ραν ἀ­πὸ τὸν Πόν­το τὸ Θε­ὸς Μί­θρα, ἀ­φοῦ τὸν σπού­δα­σαν ἀ­πὸ Πόν­τιους θε­ο­λό­γους 28 ὁ­λό­κλη­ρα χρό­νια.
Σταύ­ρω­ση τοῦ Χρι­στοῦ 33, ἡ ἀ­να­γνώ­ρι­ση τοῦ Χρι­στι­α­νι­σμοῦ 313 μ.Χ.
Ἀ­νέ­γερ­ση τῆς Σου­με­λᾶ καὶ τῆς Βαρ­βά­ρας Μο­νὲς στὸν Πόν­το τὸ 394 μ.Χ.
Ἀ­πό­στα­ση τοῦ Μι­θραί­ου Τρα­πε­ζοῦν­τας ἀ­πὸ τὶς Μο­νὲς τοῦ Με­λᾶ 48 χι­λι­ό­με­τρα.
Κα­τά­λη­ψη τῆς Κων­σταν­τι­νού­πο­λης ἀ­πὸ τοὺς Φράγ­κους τὸ 1204.
Στὴ γλῶσ­σα τῆς Θρη­σκεί­ας μας, ὅ­ταν ἕ­να ἱ­ε­ρὸ δη­μι­ουρ­γεῖ ἕ­να ἄλ­λο, τὴν κα­τα­σκευ­ή, αὐ­τὴ τὴν αὔ­ξη­ση, τὸ ἔρ­γο, τὴν πρά­ξη τὴν λέ­με καὶ τὴν ὀ­νο­μά­ζου­με γέν­νη­ση ἀ­πὸ τὸ ρῆ­μα γεν­νῶ. Ὅ­ταν λοι­πὸν ἡ Μα­ρί­α τοῦ Με­λᾶ (ὅρος) ἔ­κα­νε μί­α γέν­να τὸ ἔ­τος 1268, ἐ­δῶ στὴ πό­λη τοῦ Rottenburg, πα­ρέ­α μὲ τὶς Ἁ­γί­ες Βαρ­βά­ρα καὶ Κα­τε­ρί­να, ἦρ­θαν ἐ­δῶ, ἔ­λαμ­ψαν καὶ φώ­τι­σαν τὸν τό­πο καὶ τοὺς νε­ο­πι­στούς. Ἡ Θε­ο­πί­στη πά­λι εἶ­ναι ποι­κί­λη καὶ πλού­σια, μὲ ἁ­γνές, κα­θα­ρὲς ἰ­δέ­ες καὶ δρό­μους φω­τει­νούς. Ἡ Πί­στη μας ταυ­τί­ζε­ται μὲ τὴν ἀ­γά­πη τὴν πραγ­μα­τι­κή, ἠ­θι­κὴ καὶ πνευ­μα­τι­κὴ τῶν πι­στῶν μὲ τὴν ἁ­γι­ό­τη­τα, ὡς ἐκ τού­του εἶ­ναι ἀ­θά­να­τοι καὶ ζη­λευ­τοὶ οἱ Ἅ­γιοι καὶ τὰ Ἱ­ε­ρά μας. Ἡ Ἑλ­λη­νι­κὴ Ἱ­ε­ρὰ Πα­ρά­δο­ση τῶν προ­γό­νων μας εἶ­ναι ἀ­λη­θι­νὴ πραγ­μα­τι­κό­τη­τα, ἡ ἐ­ξί­σω­ση τοῦ τό­τε μὲ τὸ σή­με­ρα καὶ μὲ κά­θε σι­γου­ριὰ ἡ συ­νέ­χεια. Ὅ­λοι οἱ Ἕλ­λη­νες ἔ­χουν μι­κρὰ καὶ με­γά­λα ὀ­νό­μα­τα, ἐ­πώ­νυ­μα καὶ πα­ρω­νύ­μια, ὅ­λα ζων­τα­νὰ καὶ πραγ­μα­τι­κὰ ἀ­πὸ τὴν μα­κρι­νὴ ἀρ­χαι­ό­τη­τα μέ­χρι σή­με­ρα.
Μὲ τὸ ἴ­διο νό­η­μα, μὲ πλῆ­ρες ἱ­στο­ρι­κὸ πε­ρι­ε­χό­με­νο καὶ πάν­τα μὲ αὐ­τὴ τὴν ἀρ­χι­κὴ νο­η­μα­τι­κή τους δι­α­τύ­πω­ση καὶ ἀ­πο­τύ­πω­ση. Ὁ κα­θέ­νας μας ἔ­χει τὴν ὀ­νο­μα­στι­κή του ἑ­ορ­τή, τὸ ὄ­νο­μά του προ­έρ­χε­ται ἀ­πὸ ἕ­να ἱ­ε­ρὸ πρό­σω­πο. Μπο­ρεῖ ὅ­μως καὶ τὰ δύ­ο του ὀ­νό­μα­τα νὰ προ­έρ­χον­ται ἀ­πὸ τὴν Ἐκ­κλη­σί­α μας, ἀλ­λὰ νὰ εἶ­ναι καὶ συ­νώ­νυ­μα, π.χ. Κων­σταν­τῖ­νος Κων­σταν­τι­νί­δης. Ἂς θυ­μη­θοῦ­με καὶ τὰ ἄλ­λα, τὰ προ­χρι­στι­α­νι­κὰ ἑλ­λη­νι­κὰ, εἶ­ναι ἀ­κρι­βῶς τὰ ἴ­δια. Μὴν πᾶ­με καὶ πο­λὺ μα­κριὰ καὶ ἂς εἶ­ναι καὶ συ­νώ­νυ­μα τὸ μι­κρὸ καὶ τὸ με­γά­λο π.χ. Ἀ­λέ­ξαν­δρος Ἀ­λε­ξαν­δρί­δης.
Εἶ­ναι πραγ­μα­τι­κό­τη­τα, εἶ­ναι ἀ­λη­θι­νὸ ποὺ ὁ κά­θε Ἕλ­λη­νας μὲ τὸ ὄ­νο­μά του γί­νε­ται αὐ­τό­μα­τα φο­ρέ­ας τῆς ἑλ­λη­νι­κῆς Πα­ρά­δο­σης, τῆς ἑλ­λη­νι­κῆς Ἱ­στο­ρί­ας καὶ τῆς νο­ο­τρο­πί­ας.
Ἡ Ἀ­θη­νά, ἡ κό­ρη τοῦ Δί­α, ἡ θε­ὰ τῶν γραμ­μά­των καὶ τῆς ἀν­δρεί­ας, ἔ­φε­ρε καὶ ἄλ­λο ὄ­νο­μα, τῆς Παρ­θέ­νας, τὰ δὲ ἱ­ε­ρά της ὀ­νο­μά­ζον­ταν Παρ­θε­νών. Ἡ Μη­τέ­ρα Μα­ρί­α σύμ­φω­να μὲ τὰ ἑλ­λη­νι­κὰ τε­κται­νό­με­να λέ­γε­ται καὶ ὀ­νο­μά­ζε­ται μὲ τὸ ἴ­διο ἱ­ε­ρὸ ὄ­νο­μα. Ἀλ­λὰ δὲν στα­μα­τά­ει ἐ­δῶ, μὲ τὶς Χά­ρι­τες καὶ τοὺς ὑ­μνο­λό­γους ἡ ἑλ­λη­νι­κὴ προ­σω­νυ­μί­α εἶ­ναι πάν­τα πα­ροῦ­σα μὲ και­νούρ­γιες προ­σφο­ρές. Μα­ρί­α, Παρ­θέ­να, Δέ­σποι­να, Πα­να­γι­ώ­τα, Χι­ό­νι­σα, Σου­με­λᾶ, ὅ­λα αὐ­τὰ εἶ­ναι δι­κά της καὶ τῶν πι­στῶν της. Ἀ­κο­λου­θοῦν τὸ ὄ­νο­μά της τὰ το­πω­νύ­μια τῶν ἱ­ε­ρῶν της, γιὰ νὰ ξε­κα­θα­ρί­ζει ποι­ὸ ἀ­πὸ ὅ­λα εἶ­ναι τὸ ἱ­ε­ρό, τώ­ρα ποὺ μι­λᾶ­με. Ἡ Πα­να­γιὰ τῆς νή­σου Τή­νου, τοῦ Παγ­γαί­ου ὄρους, τοῦ Με­λᾶ 393 ὄ­ρος Μαῦ­ρο, τοῦ Με­λᾶ, τοῦ Ρότ­τεν­μπουργκ, 1260 πό­λη τῆς Γερ­μα­νί­ας, τοῦ Βερ­μί­ου ὄ­ρους 1951. Ἐ­μεῖς ζοῦ­με καὶ συ­νυ­πάρ­χου­με μὲ τὴν πί­στη μας, ἡ ὁ­ποί­α εἶ­ναι ἡ ζω­ή μας ἡ ἴ­δια καὶ τὴν ὁ­ποί­α μᾶς τὴν δώ­σα­νε καὶ κά­που τὴν ὀ­φεί­λου­με καὶ πρέ­πει νὰ τὴν πα­ρα­δώ­σου­με, ὅ­πως τὴν πή­ρα­με.
Πό­σα καὶ πό­σα λέ­γον­ται καὶ ἀ­κού­γον­ται, ἄλ­λα φαί­νον­ται καὶ ἄλ­λα ὄ­χι. Ὅ­πως καὶ νὰ ἔ­χει σή­με­ρα στὴ ζω­ὴ καὶ στὸ κά­θε θέ­μα μας πρέ­πει νὰ ὑ­πάρ­χει σε­βα­σμὸς καὶ σκέ­ψη στὰ ὅ­σια καὶ τὰ ἱε­ρά μας.

Ρω­μαι­κρα­τί­α καὶ Φραγ­κο­κρα­τί­α, ἡ γέν­να σου μά­ννα Μα­ρί­α, Σου­με­λο­γέν­να μα­μὰ μί­α.

 http://www.enromiosini.gr/%CE%B7-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BB%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%B3%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%B1/

Η αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων από την Γερμανία θα έχει ιστορική σημασία

Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ελλήνων Ποντίων Ευρώπης (ΟΣΕΠΕ), Ιωάννης Μπουρσανίδης, απέστειλε επιστολή στην Καγκελάριο της Γερμανίας κ. Μέρκελ ζητώντας την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων από την Βουλή της Γερμανίας. Για αυτή την σπουδαία ενέργεια ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης έγραψε το παρακάτω άρθρο.

Γράφει ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Η Επιστολή του Προέδρου της Ομοσπονδίας των Ποντιακών Συλλόγων στην Γερμανία Γιάννη Μπουρσανίδη προς τους αρχηγούς των Γερμανικών Κομμάτων, την Καγκελάριο Άγγελα Μέρκελ, το Περιφερειακό Κοινοβούλιο της Βάδης Βυτεμβέργης έχει μεγάλη ιστορική και πολιτική σημασία. Είναι πολλοί οι ερχόμενοι από την ιστορία και το παρελθόν λόγοι που οδηγούν την Γερμανική Δημοκρατία στην αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων, στην αναγνώριση των γενοκτονιών των αυτόχθονων λαών της Μικράς Ασίας. Περισσότερο όμως πιεστικοί, φορτισμένοι με προσδοκίες ενός ανθρωπιστικού μέλλοντος για την Μικρά Ασία, είναι οι λόγοι που έρχονται από το παρόν, από το σήμερα.

Δεν μπορεί η Γερμανία να είναι μια δεύτερη φυλακή αυτών των Λαών. Να τρομοκρατούνται από τους γκρίζους Κεμαλικούς μηχανισμούς χθες, τους πράσινους Ισλαμικούς σήμερα ή την νέα σύνθεση τους*.

Η αναγνώριση των γενοκτονιών από τα Περιφερειακά και το Κεντρικό Γερμανικό Κοινοβούλιο θα είναι το πρώτο, ιστορικό, μεγάλο βήμα για μια Ευρωπαϊκή πολιτική Αρχών όσον αφορά την Μικρά Ασία. Στον αντίποδα των εφιαλτικών μνημών των αποικιακών τυχοδιωκτισμών του παρελθόντος όπως έγραφε η Ρόζα Λούξεμπουργκ.**

*Το Μικρά Ασία Ενώνει - το Τουρκία Εκβαρβαρίζει. Μιχάλης Χαραλαμπίδης. Εκδόσεις ΣΤΡΑΒΩΝ.

**Περιοδικό ΛΑΟΙ. 1ο τεύχος Μάιος 1987. Έκδοση της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα και την Απελευθέρωση των Λαών. Παράρτημα της Διεθνούς Ένωσης. Μ.Κ.Ο. για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα Αναγνωρισμένης από τον Ο.Η.Ε..

Του Μιχάλη Χαραλαμπίδη - Συγγραφέα

Τμήμα σύνταξης
Pontos-News.Gr

http://www.pontos-news.gr/permalink/11696.html

Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος: Προτιμότερη η πτώχευση από τους όρους της τρόικας! Να κάτσουν στο σκαμνί όσοι ευθύνονται!

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος δήλωσε ότι, αν οι όροι της τρόικας είναι τέτοιοι, που να οδηγούν σε πτώχευση, «ας πάμε σε πτώχευση, αλλά να τους εγκαταλείψουμε όλους και να σταθούμε στις δικές μας δυνάμεις».
Η Εκκλησία, είπε, θα προσπαθήσει να ανοίξει δουλειές για να βοηθήσει την πολιτική ηγεσία.
Ανακοίνωσε ότι την προσεχή Πέμπτη θα καλέσει σε γεύμα εργασίας τους επικεφαλής των ρωσικών εταιρειών στην Κύπρο για να προτρέψει να παραμείνουν στο νησί, «γιατί ήταν η μόνη χώρα που έδινε τόσο υψηλούς τόκους στα κεφάλαιά τους».
Ο Αρχιεπίσκοπος σημείωσε ότι «θα πρέπει επιτέλους να καθίσουν στο σκαμνί αυτοί, που έφεραν τον τόπο σε αυτά τα χάλια, δηλαδή η απελθούσα κυβέρνηση, οι υπουργοί Οικονομικών, η Κεντρική Τράπεζα και οι εκτελεστικοί διευθυντές των τραπεζών».
Σε ερώτηση, αν η Ελληνική Τράπεζα μπορεί να αντέξει τις συνέπειες από τις εξελίξεις στις δύο μεγάλες τράπεζες, ο Αρχιεπίσκοπος είπε ότι πρόκειται για συγκοινωνούντα δοχεία και προέτρεψε να μην γίνουν αποδεκτές απαράδεκτες αξιώσεις.
Η Εκκλησία, ως μεγαλομέτοχος της Ελληνικής Τράπεζας, τόνισε, θα κινηθεί με αγωγές κατά παντός υπευθύνου.
____________
Τους επικεφαλής ρωσικών εταιρειών που δραστηριοποιούνται στην Κύπρο θα καλέσει σε γεύμα εργασίας, την προσεχή Πέμπτη, 28 Μαρτίου 2013, ο  Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος για να τους ενθαρρύνει να παραμείνουν στην Κύπρο.

Σε δηλώσεις του προς τα ΜΜΕ, την Κυριακή 24 Μαρτίου 2013,  ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου είπε ότι «νομίζω ότι πρέπει να σταθούμε στις δυνάμεις τις δικές μας. Να μην περιμένουμε από κανένα τίποτα. Ο λαός μας δυστυχώς έμαθε να ζει και με την σπατάλη, αλλά όταν έρθει η ανάγκη ξέρει να ζήσει και με τα λίγα και πιστεύω ότι θα ζήσει και με τα λίγα. Εμείς θα προσπαθήσουμε όσο το δυνατό να ανοίξουμε δουλειές εκεί που μπορούμε να βοηθήσουμε την πολιτεία. Θα το πράξουμε με πολύ αγάπη», πρόσθεσε.
Ανέφερε επίσης, ότι «την προσεχή Πέμπτη έχω καλέσει - θα στείλω βέβαια και προσκλήσεις - τους επικεφαλής των διαφόρων ρωσικών εταιρειών που βρίσκονται στο νησί μας, να έρθουν στην Αρχιεπισκοπή για ένα γεύμα εργασίας».
«Θέλω να τους καλέσω τους ανθρώπους να μιλήσουμε μαζί, να τους ενθαρρύνω ότι ωφελούνται να μείνουν στην Κύπρο, γιατί η Κύπρος ήτο η μόνη χώρα που έδιδε τόκους στα κεφάλαια των Ρώσων, ενώ αν είχαν τα χρήματα τους σε όποια άλλη ευρωπαϊκή χώρα θα έπαιρναν ή μηδέν ή 0,5%, ενώ εδώ παίρνουν πολύ περισσότερα. Επιτέλους πρέπει αυτοί που έφεραν τον τόπο σε αυτά τα χάλια, πρέπει να κάτσουν στο σκαμνί», συμπλήρωσε.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου είπε ότι για την κατάσταση φταίει η απελθούσα κυβέρνηση, οι Υπουργοί Οικονομικών, η Κεντρική Τράπεζα, "η οποία έφερε τα πάνω κάτω, φταίνε οι Διευθυντές και Εκτελεστικοί των Τραπεζών".
«Όλοι να κάτσουν στο σκαμνί, ασφαλώς, διότι αυτοί έφεραν τα πάνω – κάτω και βρέθηκε σε αυτή την ένδεια ο λαός μας, έτσι αναπάντεχα, χωρίς να το έχει υπόψη. Δεν είναι εκδικητικό. Πρέπει να τιμωρούνται οι άτακτοι, ίνα και οι λοιποί φόβον έχουσιν», πρόσθεσε.

Απαντώντας σε ερώτηση, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου είπε ότι οι Τράπεζες ανήκουν στους μετόχους.«Δεν είναι ούτε του Διοικητού ούτε κανενός. Ο Διοικητής μπορεί να ελέγχει, δεν διατάσσει ούτε διορίζει ούτε παύει ούτε μπορεί να κλείσει τράπεζες. Δυστυχώς, έμειναν με απάθεια οι δικοί μας. Εγώ έχω πει να κινήσουν αγωγή», ανέφερε.

===========================================================

Μετάφραση στα ρωσικά του ανωτέρω κειμένου:

В ближайший четверг 28 марта 2013 года Архиепископ Кипрский Хризостом пригласил глав российских компаний, ведущих свою деятельность на Кипре на рабочий обед, чтобы ободрить их остаться на Кипре.

В заявлениях в СМИ в воскресенье 24 марта 2013 года Архиепископ Кипрский сказал - «считаю, что мы должны рассчитывать только на свои силы, не стоит ждать какой-либо помощи извне. К сожалению, наш народ  привык жить расточительно, но когда приходит нужда, он умеет довольствоваться и тем малым, что у него есть. Мы постараемся, насколько это возможно создать рабочие места там, где существует необходимость, чтобы помощь стране. Все это мы будем делать с большой любовью», - добавил он.

Также Предстоятель Кипрской церкви сообщил, что «в ближайший четверг я позвал, и, конечно же, еще и направлю приглашения главам различных российских компаний, которые находятся у нас на острове прийти в Архиепископию  на рабочий обед».

«Я хочу позвать этих людей, чтобы вместе поговорить, чтобы ободрить их в решении остаться на Кипре, потому, что Кипр был единственной страной, которая давала проценты под вклады русских. Если бы они держали эти деньги в любой другой европейской стране, то доход был бы ноль, или половина процента. Здесь они получали намного больше. Наконец пришло время для тех, кто довел страну до такого положения оказаться на скамье подсудимых», - добавил Архиепископ.

Архиепископ Кипра сказал, что в ситуации виновато предыдущее правительство, Министры Финансов и Центробанк, «который перевернул все с ног на голову, виноваты также  председатели и управляющие Банками».

«Несомненно, все они сядут на скамью подсудимых, потому что перевернули все с ног на голову, а наш народ оказался внезапно в нужде, даже не имея об этом никакого представления. Это не месть. Должны быть наказаны виновники, чтобы и другие имели страх», - добавил.

Архиепископ Хризостом сказал, что Банки принадлежат акционерам. «Это не собственность управляющего. Управляющий может контролировать, но не отдавать распоряжения, или назначать или увольнять, или закрывать сам банк. К сожалению, они были безразличными. Я уже дал распоряжение составить иск», - заявил Архиепископ.

Με πληροφορίες από Athens Macedonian News Agency και Εκκλησία Κύπρου
http://anavaseis.blogspot.gr/2013/03/blog-post_3836.html

Αντιδράσεις για τη γερμανίδα υπουργό που ζήτησε ο Θεός να είναι άφυλος

Πολλοί χριστιανοδημοκράτες βουλευτές ζητούν την αποπομπή της

Η 35χρονη υπουργός Οικογενειακών Υποθέσεων Κριστίνα Σρέντερ με τις δηλώσεις της για το φύλο του Θεού έχει προκαλέσει μεγάλες αντιδράσεις

Πολλοί είναι οι βουλευτές του Χριστιανοδημοκρατικού κόμματος της Γερμανίας που ζητούν την «κεφαλή επί πίνακι» της υπουργού Οικογενειακών Υποθέσεων Κριστίνα Σρέντερ η οποία πρότεινε ο Θεός να είναι… άφυλος.

Η 35χρονη υπουργός με άρθρο της στην εφημερίδα «Die Zeit» ζήτησε η λέξη «Θεός» να χάσει το αρσενικό γένος της για να γίνει ουδέτερη κι αντί για «der Gott» (ο Θεός) οι Γερμανοί από τούδε και στο εξής να λένε «das Gott» (το Θεό).

Για τη πρότασή της αυτή, η Σρέντερ επικαλείται τις ρατσιστικές διακρίσεις που υποπίπτουν στην αντίληψή της στις ιστορίες που διαβάζει στη δίχρονη κόρη της, αλλά και τον σεξισμό που διαπνέει τα παραμύθια των αδελφών Γκριμ.

« Μου είναι δύσκολο να μιλάω στην κόρη μου για τον Θεό χρησιμοποιώντας το αρσενικό γένος», σημειώνει η υπουργός, καταλήγοντας πως «είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός δεν είναι ούτε άνδρας ούτε γυναίκα».

Διάφοροι συντηρητικοί κύκλοι ζήτησαν από την καγκελάριο Αγκελα Μέρκελ να πάρει θέση, ενώ πολλοί βουλευτές από τον ίδιο πολιτικό χώρο με την Σρέντερ, ξιφούλκησαν εναντίον της υπουργού, με πολλούς να κάνουν λόγο μέχρι και για... πολιτικό αποκεφαλισμό της επειδή τόλμησε να εκστομίσει κάτι τέτοιο.

« Έχω μείνει άφωνη από αυτήν την κουταμάρα. Είναι θλιβερό να ακούγονται τέτοια πράγματα στο όνομα της πολιτικής ορθότητας», διαμαρτυρήθηκε η υπουργός Κοινωνικών Υποθέσεων της Βαυαρίας και μέλος του κόμματος Χριστιανική Κοινωνική Ένωση (CSU), Κριστίν Χάντερταουερ, με τον Αποστολικό Πρωτονοτάριο και σύμβουλο του Βατικανού Βίλχελμ Ιμκαμπ να κατηγορεί τη Σρέντερ για «θρησκευτικό αναλφαβητισμό».

« Για εμάς τους Χριστιανούς ο Θεός είναι προφανώς ο πατέρας του Χριστού κι έτσι πρέπει να παραμείνει», είπε από την πλευρά του ο βουλευτής του CSU, Νόρμπερτ Γκάις, παίρνοντας θέση για το φύλο του Θεού, πως πρέπει να παραμείνει… αρσενικό.

http://www.tovima.gr

http://katanixis.blogspot.gr/2013/01/blog-post_941.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed:+blogspot/gssUJ+(%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%CE%BD%CF%85%CE%BE%CE%B9%CF%82)