Τρίτη 31 Δεκεμβρίου 2013
Κατάνυξις: Θέλει τρέλα ρωμαίικη, τρέλα κολοκοτρωναίικη…
Κατάνυξις: Θέλει τρέλα ρωμαίικη, τρέλα κολοκοτρωναίικη…: Δημήτρης Νατσιός, δάσκαλος Κιλκίς « Μην με διαβάζετε όταν έχετε δίκιο » Νικ. Καρούζος «Άης Βασίλης έρχεται από την Καισαρεία...
Κατάνυξις: Δήθεν "βόμβα μεγατόνων" η ορθοδοξότατη θέση του πα...
Κατάνυξις: Δήθεν "βόμβα μεγατόνων" η ορθοδοξότατη θέση του πα...: Συνταχθέν υπό των διαχειριστών του Ιστολογίου Κατάνυξις : Οι Ρώσοι (έστω και για λόγους δικούς τους, φιλοδοξιών) μη υπογράφοντα...
Κατάνυξις: Αλλοίμονο στους ασθενείς! Σα δεν ντρέπεται ο μητρο...
Κατάνυξις: Αλλοίμονο στους ασθενείς! Σα δεν ντρέπεται ο μητρο...: Συνταχθέν υπό των διαχειριστών του Ιστολογίου Κατάνυξις Αποκαλούν " έθος " τη βρωμερή τους συνήθεια να ευλογούν από κ...
Δευτέρα 30 Δεκεμβρίου 2013
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΕΜΠΡΗΣΜΟΥ ΤΟΥ Ι.ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΑΙΤΩΛΟΥ ...
ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΕΜΠΡΗΣΜΟΥ ΤΟΥ Ι.ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΑΙΤΩΛΟΥ ...: Απόπειρα εμπρησμού του Ιερού Ναού Αγίου Κοσμά του Αιτωλού Ν. Φιλαδελφείας σημειώθηκε σήμερα στις 3,30 τα ξημερώματα όταν άγνωστοι πέταξα...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Οι θαυμαστές εμφανίσεις...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Οι θαυμαστές εμφανίσεις...: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Οι θαυμαστές εμφανίσεις Του νεογέννητου Χριστού [ΒΙΝΤΕΟ-2013] 17ο ΜΑΘΗΜΑ 27-12-2013 ...
Πανελλήνιο Προσκύνημα Τάματος του Έθνους. Αντικρούονται όλοι οι εναντίον ισχυρισμοί.
 |
Σωματεῖον
«ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ»
Ἕδρα: MOYΣΩΝ 14, 15452 ΨΥΧΙΚΟΝ
Τηλ. 0030 2103254321-2, fax 210-3236978
e-mail:
fot_gram@otenet.gr ἱστοσελίς: www.fotgrammi.gr
Ἀριθ. Ἀποφ. Πρωτοδικείου Ἀθηνῶν 3079/2008
ΑΦΜ 998406487 ΔΟΥ Ψυχικοῦ
|
24.12.2013
ΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ
ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ
ΛΑΜΠΑΔΕΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ
ΠΑΡΑ ΤΟΥΣ ΣΑΘΡΟΥΣ ΜΥΘΟΥΣ
ΠΟΥ ΞΕΦΥΤΡΩΝΟΥΝ ΑΚΑΙΡΩΣ ΚΑΙ ΠΟΝΗΡΑ
ΟΛΟΙ ΟΙ ΥΓΙΩΣ, ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΑ, ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
ΤΑΣΣΟΝΤΑΙ ΑΝΑΦΑΝΔΟΝ ΥΠΕΡ ΤΟΥ
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ
ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΩΝ ΤΕΜΕΝΩΝ,
ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ,,ΚΑΜΙΚΑΖΙ,,.
ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ
ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΙ «ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ» Η ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΣ Η ΚΑΚΟΗΘΕΙΣ
ΕΝΟΡΧΗΣΤΡΩΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΝ
ΤΟ ΤΑΜΑ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ.
ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΚΑΙ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ,
ΕΝΩΘΗΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΤΕ
ΝΑ ΠΑΥΣΟΥΝ ΤΑ ΣΑΤΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΟΥΣ,
ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΦΟΒΕΡΟ ΝΑ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ
ΕΛΛΗΣΙΝ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙΣ,
ΣΟΦΟΙΣ ΤΕ ΚΑΙ ΑΝΟΗΤΟΙΣ
ΟΦΕΙΛΕΤΗΣ ΕΙΜΙ
(Ρωμ. Α, 14)
1. Διότι «σουπιὲς τοῦ πνεύματος» διαχέουν τὴν πνευματικὴ μελάνη καὶ θολώνουν τὰ ὕδατα καὶ τοιουτοτρόπως ἀποπροσανατολίζουν τοὺς ἀγαθοπροαιρέτους. Γιὰ τοῦτο θεωροῦμε καθῆκο μας νὰ ἀποσαφηνίσωμε καὶ πάλι τὰ διάφορα ζητήματα καὶ νὰ ὑπερασπισθῶμε τὴν ἀλήθεια. Πρὸς τοῦτο ζητοῦμε συγνώμη ἀπὸ ὅλους τοὺς καλοπροαιρέτους, ὑγιῶς, ὀρθόδοξα καὶ ἐθνικὰ σκεπτομένους, διότι ὑποχρεωνόμεθα νὰ ἐπανέλθωμε.
2. Ἐὰν παρ᾿ ὅλα ταῦτα κάποιοι ἀπὸ αὐτούς, ἀπὸ ἰδιοτέλεια, δαιμονισμὸ ἢ κακοήθεια, ἔχουν ὡς δόγμα τους τὸ δαιμονικὸ «οὐ μὲ πείσῃς, κἄν μὲ πείσῃς», ἐφαρμοζομένου τοῦ Γραφικοῦ: «ἵνα βλέποντες βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσι, καὶ ἀκούοντες ἀκούωσι καὶ μὴ συνιῶσι» (Μάρκ. 4,12), καὶ ἐπιμείνουν περαιτέρω, τότε ὅλους αὐτοὺς τοὺς σπερμολόγους καὶ κακοήθεις τοὺς παραδίδουμε στὴν κρίσι τῶν ὑγιῶς ἐθνικῶς καὶ ὀρθοδόξως σκεπτομένων Ἑλλήνων, γιὰ νὰ τοὺς καταδικάσουν στὴν συνείδησί τους, ὡς διαστροφεῖς τῆς ἀληθείας.
3. Στὴν προκειμένη περίπτωσι ἐφαρμόζουμε τὴν ἐντολὴ τοῦ Εὐαγγελίου (Ματθ. 18, 15-18) : «ἐὰν σφάλῃ ὁ ἀδελφός σου, ἀνάφερε τοῦτο σὲ αὐτὸν κατ᾿ ἰδίαν. Ἐὰν δὲν συμμορφωθῆ, ἀνάφερε τοῦτο ἐνώπιον ἄλλων ἀνθρώπων. Ἐὰν πάλι δὲν συμμορφωθῆ, ἀνάφερε τοῦτο στοὺς πάντες. Ἐὰν δὲν συμμορφωθῆ, τότε νὰ τὸν ἀπομακρύνῃς, ὅπως πρέπει νὰ ἀπομακρύνῃς τοὺς ἀδιόρθωτους τελῶνες καὶ τοὺς φανατικοὺς ἀλλοεθνεῖς καὶ κακόδοξους ἀνθρώπους»...
4. Σὲ κάποιους λαϊκοὺς καὶ κληρικοὺς ἔχει δυστυχῶς
«κολλήσει ἡ βελόνα» τόσο πολὺ καὶ ἐπιμένουν νὰ λασπολογοῦν καὶ νὰ
διαστρεβλώνουν τὴν ἀλήθεια, ὅτι δῆθεν τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους εἶναι τὸ Τάμα
τοῦ Παπαδοπούλου. Ὅλοι αὐτοὶ πλανῶνται πλάνη οἰκτρὰ καὶ δαιμονιωδῶς ἐπαναλαμβάνουν αὐτὰ τὰ βδελυρὰ φληναφήματα ...
5. Διευκρινίζουμε καὶ πάλι:
α. Οὐδεμία σχέσι εἴχαμε, ἔχουμε καὶ ἐπιθυμοῦμε νὰ ἔχουμε μὲ τὸ καθεστὼς τοῦ Συνταγματάρχου Παπαδοπούλου (1967-1973) καὶ μετέπειτα μὲ τοῦ Ταξιάρχου Ἰωαννίδη.
β. Τοῦτο τονίζουμε σὲ πληθώρα ἰθυνόντων, ὡς π.χ. στὸν
Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος. Κατὰ τὴν πρώτη καὶ
μοναδικὴ βραχεία συνάντησι, ποὺ εἴχαμε μαζί του τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2009,
στὴν ἐρώτησί του : «τί ἔγιναν τὰ λεφτά» τοῦ ἀπαντήσαμε:
«Πέραν τοῦ ὅτι ἐμεῖς δὲν εἴχαμε, δὲν ἔχουμε καὶ οὔτε ἐπιθυμοῦμε νὰ ἔχουμε σχέσι μὲ τὴν τότε ἐποχή, ἐν τούτοις φρονοῦμε ὅτι εἶναι μέγιστο αἶσχος γιὰ τὴν Πολιτεία καὶ Ἐκκλησία, τοὺς καθ᾿ ὕλην ὑποχρέους, οἱ ὁποῖοι δὲν ἐνδιαφέρθησαν νὰ μάθουν:
i. Πόσα χρήματα τελικῶς συνεκεντρώθησαν τότε.
ii. Σὲ ποιά πιστωτικὰ ἱδρύματα κατετέθησαν καὶ
iii. Τί ἀπέγιναν τὰ ἐν λόγῳ χρήματα καὶ νὰ δοθοῦν τὰ ὀνόματα τῶν ἀγυρτῶν, ποὺ τόλμησαν νὰ νοσφισθοῦν τὸ ἱερὸ χρῆμα, γιὰ νὰ καταδικασθοῦν στὶς συνειδήσεις τῶν ὑγιῶς ἐθνικὰ καὶ ὀρθόδοξα σκεπτομένων Ἑλλήνων».
6. Καὶ σ᾿ αὐτὸ ὑπάρχει παραγραφή, ὅπως καὶ γιὰ
τὰ σπουδαιότατα κοινωνικὰ καὶ ἐθνικὰ ἐγκλήματα, ποὺ διαπράττουν συνεχῶς
οἱ κακοήθεις καὶ ἰδιοτελεῖς ἄνθρωποι, ἰδίως οἱ ἰθύνοντες. Γιὰ τοὺς κυβερνητικοὺς καὶ κοινοβουλευτικοὺς ἰθύνοντες ἐφρόντισε ὁ μέγιστος συνταγματολόγος τῆς Ἑλλάδος, ὁ λαλίστατος Τούρκογλου (Εὐάγγελος Βενιζέλος) νὰ θεσπίσῃ τὸν Νόμο περὶ εὐθύνης Ὑπουργῶν κατὰ τέτοιο τρόπο, οὕτως ὥστε οὔτε ἕνας νὰ μὴ παραστῇ ἀνάγκη νὰ περάσῃ, ἔστω τὸ κατώφλι τῆς Ἀστυνομίας καὶ τοῦ Εἰσαγγελέως. Ὅλοι αὐτοὶ παραμένουν στὶς θέσεις τους καὶ δῆθεν κόπτονται γιὰ τὴν ἐξυγίανσι τῆς Πολιτείας καὶ τῆς Κοινωνίας. Στὴν Ἑλλάδα δυστυχῶς δὲν ἔχουμε
ἀθώους, ἀλλὰ «παραγραφάκηδες». Δηλαδὴ ἐφαρμόζεται ἡ θεωρία τοῦ
Ἀναχάρσεως, μαθητοῦ καὶ φίλου τοῦ Σόλωνος, 4η ἑκατονταετία π.Χ.: «ὅλοι
οἱ ἀνθρώπινοι νόμοι ὁμοιάζουν μὲ δίκτυ ἀράχνης, ποὺ συλλαμβάνει ὅλα τὰ
λεπτὰ καὶ ἀδύνατα ἔντομα καὶ ὅλα τὰ δυνατὰ τὰ ἀφήνει καὶ διαπερνοῦν
ἐλεύθερα»...
7. Σὲ μηνυτήρια ἀναφορὰ τοῦ εὐλαβοῦς καὶ ταπεινοῦ ἐργάτου τοῦ Εὐαγγελίου πατρὸς Ἀντωνίου Κουλούρη, τί ἔγιναν τὰ χρήματα τῆς τότε ἐποχῆς γιὰ
τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους, ἀπήντησαν τὰ πιστωτικὰ ἱδρύματα τῆς Ἑλλάδος καὶ τὸ
Γενικὸ Λογιστήριο τοῦ Κράτους ὅτι ἔχουν ἀπομείνει μόνο 26.000 € στὸ Ταμεῖο Παρακαταθηκῶν καὶ Δανείων.
8. Ὁ πατὴρ Ἀντώνιος Κουλούρης ἔχει ὑποβάλλει πρὸς τοῦτο δύο ὑπομνήματα στὸν ἀνακριτὴκαὶ στὸ τελευταῖο ὑπόμνημά του γράφει ὅτι «τὸ Γενικὸ Λογιστήριο τοῦ Κράτους δὲν λέγει τὴν ἀλήθεια καὶ εἶμαι περίλυπος ἄχρι θανάτου».
9. Δέον νὰ σημειωθῇ ὅτι μὲ τὸ υπ᾿ αριθμ. 105/8.10.1974 Ν.Δ. ὅλη ἡ περιουσία τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους ἔπρεπε νὰ ὑπαχθῇ στὸ Ὑπουργεῖο Οἰκονομικῶν.
10. Ὁ π. Ἀντώνιος Κουλούρης ἔχει πληροφορίες
ὅτι μέχρι καὶ τὸ τέλος τοῦ 1999, δηλαδὴ μετὰ ἀπὸ 25 συναπτὰ ἔτη
συνέχιζαν νὰ γίνωνται ἀφαιμάξεις ἀπὸ τὰ χρήματα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους. Πρὸς τοῦτο ἀπαιτεῖ ὁ π. Ἀντώνιος Κουλούρης ὁ κ. Εἰσαγγελεὺς νὰ ἐλέγξῃ ἐνδελεχῶς, ποιοί «πανεπιστήμονες» ἀπατεῶνες καὶ ἀγύρτες ἔκαναν εἰσπράξεις ἀπὸ τὰ χρήματα, ποὺ κατέθεσαν εὐλαβεῖς Ἕλληνες πολίτεςγιὰ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους.
11. Ἐμεῖς γνωρίζουμε
ὅτι μὲ τὰ χρήματα τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους ἐγένοντο ἀπαλλοτριώσεις
ἰδιωτικῶν ἐκτάσεων καὶ ἔργα ὑποδομῆς καὶ ὅτι ἀπὸ αὐτὸ τὸ τεράστιο ποσὸ
μὲ μεγίστη ἀγοραστικὴ δύναμι εἶχαν ἀπομείνει πολλὰ χρήματα.
12.
Συνεπῶς τὸ τάμα τῶν προγόνων μας, τὸ τάμα τοῦ Κολοκοτρώνη καὶ τῶν ἄλλων
ἡρώων τῆς Ἐθνικῆς μας Παλιγγενεσίας, οὐδεμία σχέσι ἔχει μὲ τὴν ἑπταετία
τῶν συνταγματαρχῶν.
13. Καὶ ἐπὶ ἐποχῆς Ὄθωνος τὸ 1843 ἔγιναν προσπάθειες καὶ πρὸς τοῦτο δεσμεύθησαν οἱ περιοχές:
α) ἀπὸ ὁδὸ Ἀμερικῆς μέχρι Σίνα καὶ ἀπὸ Πανεπιστημίου ἕως Ἀκαδημίας,
β) πέριξ τῆς Ὁμονοίας,
γ) πέριξ τῆς Πλατείας Θεάτρου.
Ὁ Δῆμος Ἀθηναίων ἀπεφάσισε νὰ κατασκευασθῇ Δημοτικὸς Μητροπολιτικὸς Ναὸς Ἀθηνῶν ἐπ᾿ὀνόματι Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.
Τὸ 1891 ἡ προσπάθεια τοῦ Ἀλεξάνδρου Ζαΐμη δὲν ἐκαρποφόρησε.
Τὸ 1910 ἡ προσπάθεια τοῦ Ἐλευθερίου Βενιζέλου ἐπίσης δὲν ἐκαρποφόρησε.
Καὶ ἄλλες προσπάθειες ἐγένοντο ἐν τῷ μεταξὺ, ἀλλὰ δυστυχῶς δὲν ἐτελεσφόρησαν.
14. Γιατί λοιπὸν ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἀνιστόρητοι ἱστορικοί, οἱ σοσιαλίζοντες, οἱ μαρξίζοντες, οἱ ψευδοδιανοούμενοι, ἐπιμένουν νὰ διαστρεβλώνουν τὴν ἀλήθεια, διατεινόμενοι ὅτι τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους εἶναι τοῦ Συνταγματάρχου Παπαδοπούλου ;;;;;
15. Ἀφ’ἑτέρου, τὴν 2.12.2013 παρουσιάσθηκεστὸν ἔγκριτο καὶ ἔγκυρο Ραδιοφωνικὸ Σταθμὸ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας ὁ Σεβασμιώτατος Προικονήσσων κ. Ἰωσὴφ καὶ (πέραν τοῦ βδελυροῦ ἰσχυρισμοῦ, ποὺ εἶχε πεῖ στὴν Φλώρινα τὴν 28.8.2013, ὅτι ὁ θρυλικὸς Γέρων Αὐγουστῖνος μετέβη στὸ Φανάρι καὶ ζήτησε συγγνώμην ἀπὸ τὸν Πατριάρχη καὶ στενοχώρησε πολλούς, ὁπότε ὁ Σεβασμιώτατος Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλως κ. Ἱερεμίας ἠναγκάσθη νὰ ἐγκαταλείψῃ τὴν τράπεζα καὶ τὴν διανυκτέρευσι καὶ νὰ ἀπομακρυνθῇ ἐκδηλώντας τοιουτοτρόπως τὴν καταγανάκτησί του) εἶπε ὅτι «ὁ Ἅγιος Πορφύριος πραγματοποίησε τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους στὸ Μήλεσι».
16. Ὁμοίως καὶ ὁ πατὴρ Γεώργιος Ἀλευράς. Τὸν Μάϊο τοῦ 2007 εἶχε γράψει στὴν καθαρὰ ὀρθόδοξη ἐφημερίδα «Στύλος τῆς Ὀρθοδοξίας», ὅτι ὁ Ἅγιος Πορφύριος εἶχε φρικτὸ τέλος στὰ Καυσοκαλύβια. Τὸ 2008 μᾶς ἔγραψε ὅτι σφοδρή του ἐπιθυμία ἦταν νὰ γίνῃ μέλος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους καὶ τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου μας (τὸν ὁποῖο ὑποστηρίξαμε καὶ ἔγινε). Χολωθείς, προφανῶς, διότι δὲν τοῦ δόθηκε ἡ Προεδρία, τὴν ὁποία ἤθελε ἐμμόνως νὰ ἔχῃ, γιὰ νὰ ἐπισπεύσῃ, ὅπως διεκήρυττε, τὴν πραγματοποίησι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, ἔλεγε στὴν Πειραϊκὴ Ἐκκλησίατὴν 15ην Ἰουνίου 2009, ὅτι τὸ ΤΑΜΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ πραγματοποιήθηκεστὶς ἐγκαταστάσεις τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου στὸ Μήλεσι Ἀττικῆς, ὅπως δῆθεν «τοῦ ἀπεκάλυψαν ὁ ἀείμνηστος γέρων Πορφύριος καὶ ὁ Θεός».
Ἐπίσης τὴν 8.12.2013 ὁ π. Γεώργιος Ἀλευρὰς μετέβη σὲ ἐκδήλωσι τοῦ Δήμου Ἀχαρνῶν, ὅπου τὸ «ἑξαπτέρυγό» του κ. Ἰωάννης Κορνιλάκης διέδιδε τὰ ἴδια φληναφήματα.
17. Ὅμως ὁ κατ’ἐξοχὴν ἐπιστήθιος φίλος τοῦ Ἁγίου Πορφυρίου, ὁ ἀκραιφνὴς ὀρθόδοξος θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος ἔγραψε ἐπιστολή, ἡ ὁποία δημοσιεύθηκε στὴν Φωτεινὴ Γραμμή τεῦχος 40, σελ. 18-20 καὶ τὴν ἐπαναλαμβάνουμε κατωτέρω, ὅπου ρητῶς τονίζει ὅτι οὐδέποτε ὁ Ἅγιος Πορφύριος τοῦ ἀνέφερε τὸ παραμικρὸ περὶ τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους. Προφανῶς τὰ εἶχε εὕρει ὁ π. Γεώργιος Ἀλευρὰς μὲ τοὺς ὑπευθύνους τοῦ Μήλεσι καὶ ὠρέγετο νὰ εἶναι ἐκεῖ ὡς Ἡγούμενος καὶ Πατριάρχης καὶ νὰ θησαυρίζῃ στὸ δῆθεν Τάμα τοῦ Ἔθνους.
17 Ἰουλίου 2009
Πρὸς τὸ Σωματεῖον «Οἱ φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους»
Ἀγαπητοί, χαίρετε ἐν Κυρίῳ.
Συγχαίρω,
διότι ἔχετε τὴν ἁγίαν φιλοδοξίαν νὰ συντελέσητε σπουδαίως εἰς τὴν
πραγματοποίησιν τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους μὲ τὴν δημιουργίαν περιλάμπρου
ἱεροῦ ναοῦ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ πρὸς ἔκφρασιν τῆς εὐγνωμοσύνης τοῦ Ἔθνους
πρὸς τὸν Ἐλευθερωτήν του ἀπὸ τὸν Ὀθωμανικὸν ζυγόν. Συνεστήσατε δὲ πρὸς
τὸν σκοπὸν τοῦτον καὶ Σωματεῖον μὲ τὴν ἐπωνυμίαν «ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ
ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ». Πᾶς δὲ Ἕλλην καὶ Ὀρθόδοξος, εἰς τὰς φλέβας τοῦ ὁποίου ρέει
ἀπὸ τὸ αἷμα τῶν ἡρώων καὶ τῶν μαρτύρων τοῦ 1821 καὶ ὅλης τῆς μαρτυρικῆς
περιόδου τῆς Πατρίδος, εἶναι θερμὸς φίλος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους.
Ἁπλοϊκὸς
ἄνθρωπος, ἐάν κάνῃ «εὐχήν», τάμα, κατὰ τὴν Ἁγίαν Γραφὴν ὀφείλει νὰ
ἐκπληρώνῃ τὴν ἱερὰν ὑπόσχεσίν του. Καὶ θεωρεῖ βαρὺ νὰ μὴ τὴν ἐκπληρώσῃ.
Καὶ φοβεῖται τιμωρίαν, ἄν δὲν φανῆ. Καὶ ἐπείγεται διὰ τὴν πραγμάτωσιν
αὐτῆς. Καὶ ἄν εἶναι βαρὺ νὰ μὴ ἐκπληρώσῃ τὴν ἱερὰν ὑπόσχεσίν του ὁ
ἁπλοϊκὰς ἄνθρωπος, πόσον βαρύτερον εἶναι νὰ μὴ ἐκπληρώσῃ τὸ Τάμα του
αὐτὸ τοῦτο τὸ Ἔθνος! Καὶ δυστυχῶς μέχρι σήμερον τὸ Τάμα μένει
ἀπραγματοποίητον. Καὶ μία προσπάθεια, ἡ ὁποία εἶχε ἀρχίσει πρὸ ἐτῶν διὰ
τὴν πραγματοποίησιν, ἐματαιώθη ἀπὸ κοσμικοὺς καὶ ἀπίστους πολιτικούς. Τὸ
ἐξευρεθὲν οἰκόπεδον διετέθη διὰ κοσμικὸν σκοπόν, καὶ διὰ τὰ συναχθέντα
χρήματα δὲν ἐδόθη λογαριασμὸς εἰς τὸν Ἑλληνικὸν λαόν.
Νέα
προσπάθεια γίνεται τώρα μὲ ὑμετέραν πρωτοβουλίαν, ἀγαπητοὶ Ἰωάννη
Ἀναγνωστόπουλε καὶ Αἰκατερίνη Ἀναγνωστοπούλου, διὰ τὴν πραγματοποίησιν
τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους. Ἀλλὰ καὶ νέα ἐμπόδια ἐμφανίζονται. Περίεργος δὲ
ἰσχυρισμὸς ἀκούεται ἀπὸ στόμα κληρικοῦ, ὅτι τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους ἤδη ἔχει
πραγματοποιηθῆ ἀπὸ τὸν ἀείμνηστον π. Πορφύριον μὲ τὴν δημιουργίαν ἱεροῦ
ναοῦ τοῦ Σωτῆρος εἰς τὸ Μήλεσι Ἀττικῆς. Ἀβάσιμος ὁ ἰσχυρισμός. Ἐγὼ ἐπὶ
πολλὰ ἔτη συνεδεόμην στενῶς μὲ τὸν ἅγιον Γέροντα καὶ βεβαιῶ
κατηγορηματικῶς, ὅτι οὐδέποτε ἤκουσα νὰ ὁμιλῆ διὰ τὸν ναὸν τοῦ Σωτῆρος
εἰς τὸ Μήλεσι ὡς ἐκπλήρωσιν τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους. Τὸν ναὸν εἰς τὸ
Μήλεσι ὁ π. Πορφύριος ἐδημιούργησεν ὡς ναὸν τοῦ ἐκεῖ ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου
του καὶ τόπον προσευχῆς. Ἄλλωστε ὁ ναὸς τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους πρέπει νὰ
γίνῃ ἐντὸς τῆς πρωτευούσης τοῦ Κράτος, τῶν Ἀθηνῶν, ἡ πλησίον τῶν
Ἀθηνῶν.
Εἴθε
Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία νὰ ἐνδιαφερθοῦν ἐπιτέλους, διὰ νὰ πραγματοποιηθῆ
τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους, ὥστε νὰ μὴ ἔχωμεν καμμίαν ἐθνικὴν τιμωρίαν, ἀλλά νὰ
ἔχωμεν ἐθνικὴν εὐλογίαν παρὰ τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ.
Μὲ ἰδιαιτέραν ἐκτίμησιν
Νικόλαος Σωτηρόπουλος
18.
Ὅμως τοιουτοτρόπως κατεσκανδαλίζονται χιλιάδες εὐλαβεῖς ἀγωνιζόμενοι
Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, οἱ ὁποῖοι διερωτῶνται, τί συμβαίνει, πότε λέγουν οἱ μεγαλόσχημοι κληρικοὶ τὴν ἀλήθειαν :
Α. Ὅταν τὴν 8.6.2012 ἡ ἀπόφασις τῆς Δ.Ι.Σ. ἀναφέρει τὴν 25.3.2021 νὰ πραγματοποιηθοῦν τὰ ἐγκαίνια τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους ;
Β. Ὅταν τὸν Ἰούλιον τοῦ 2012 ἡ Δ.Ι.Σ. σχημάτισε 9μελῆ Ἐπιτροπὴ-μὴ συνελθούσα οὔτε μία φορὰ ἀκόμη ἐπὶ 16 ὁλόκληρους μήνες- γιὰ τὴν πραγματοποίησι καὶ ἐπίσπευσι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους;
Γ. Ὅταν ἡ Δ.Ι.Σ. τὴν 27.5.2013 γράφει στὸν Σεβασμιώτατο Κυθήρων κ. Σεραφείμ, ὅτι τὴν 14.5.2013 ἀποφάσισε τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους νὰ πραγματοποιηθῇ ὁπωσδήποτε;
Δ. Ὅταν ὁ Μακαριώτατος κ. Ἱερώνυμος ὁ Β΄ ἔστειλε τὸν Πρωτοσύγγελό του στὴν ἀνακρίτρια καὶ κατέθεσε ὅτι τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἔχει κλείσει, διότι πραγματοποιήθηκεστὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν ἐπ᾿ ὀνόματι τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου;
ἢ
Ε. Ὅταν ὁ Σεβασμιώτατος Προικονήσσων κ. Ἰωσὴφ ἀνέφερε τὴν 2.12.2013 ἀπὸ τὸν ἔγκριτο καὶ ἔγκυρο Σταθμὸ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας ὅτι: « … ὁ Ἅγιος Πορφύριος πραγματοποίησε τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους στὸ Μήλεσι, πρᾶγμα ποὺ δὲν μπόρεσε τὸ κράτος καὶ ἡ Ἐκκλησία νὰ τὸ πραγματοποιήσουν πλέον τῶν 180 ἐτῶν» ;
Οἱ χιλιάδες κατασκανδαλισθέντες εὐλαβεῖς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ἀπαιτοῦν νὰ ἀποκατασταθῇ ἡ ἀλήθεια. Διαφορετικὰ
ὁ διάβολος θὰ θριαμβεύῃ μὲ τέτοια φληναφήματα καὶ θὰ παρουσιαζόμεθα
ἐμεῖς οἱ μοχθοῦντες ἀπὸ βαθυτάτων χαραμάτων μέχρι καὶ μετὰ τὰ μεσάνυκτα
ὅτι εἴμεθα ἀγύρτες.
19. Ἐξ ὅλων τῶν ἀνωτέρω
συμπεραίνει κάθε ἀγαθοπροαίρετος, ἀντικειμενικὸς καὶ ἀνιδιοτελὴς
παρατηρητὴς ὅτι τὸ Τάμα ὅλων τῶν προγόνων μας δὲν ἔχει ἀκόμη
πραγματοποιηθῆ, καὶ δὲν πρέπει νὰ παρασυρώμεθα ἀπὸ τοὺς σπερμολόγους.
20. Τὸ Τάμα τοῦ Κολοκοτρώνη ἐπιβάλλεται ὅλους νὰ μᾶς ἐμπνέῃ καὶ ὅλους νὰ μᾶς ἑνώνῃ. Δεξιοὶ καὶ ἀριστεροὶ χωρᾶνεστὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους. Τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους δὲν θὰ διαιρῇ, ἀλλ᾿ ἀπεναντίας θὰ ἑνώνῃ ὅλους τοὺς Ἕλληνες. Μόνο, ὅταν οἱ Ἕλληνες ἦσαν μονιασμένοι, μποροῦσαν νὰ πραγματοποιοῦν θαύματα. Ἀντιθέτως δὲ ὅταν οἱ Ἕλληνες διχάζονταν ἀπὸ τὶς σκοτεινὲς δυνάμεις καὶ τοὺς ἐπιτηδείους, τότε ἐπέρχονταν νίλες καὶ συμφορές.
21. Ἔχουμε ἀναπτύξει ἐκτενέστατα στοὺς πάντες ὅτι ἐμεῖς ἀπαλλάσσουμε τοὺς καθ᾿ ὕλην ὑποχρέους νὰ δώσουν ἔστω καὶ μία «τρύπια» δεκάρα καὶ ὅτι ἀπαιτοῦμε:
α. Ἡ μὲν Ἐκκλησία νὰ πρωτοστατῇ εὐλογοῦσα
β. Ἡ δὲ Πολιτεία νὰ νομοθετῇ διευκολύνουσα.
22. Μὲ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους θὰ τρώγουν χιλιάδες ἑλληνικὲς οἰκογένειες τὸν ἄρτο τὸν ἐπιούσιο διὰ τοῦ ἱδρῶτα τους.
Πρῶτα δικαιοσύνη καὶ μετὰ ἐλεημοσύνη.
Συσσίτια ἢ βοηθήματα νὰ παρέχωνται μόνο στοὺς ἀνήμπορους νὰ ἐργασθοῦν, ὑπερίληκες, μικρὰ παιδιά, ἀσθενεῖς καὶ τοὺς καταδικασμένους σὲ ἀνεργία.
23. Στὴν
ὕφεσι ἐπιβάλλεται νὰ γίνωνται ἐπενδύσεις ἀλλὰ ὄχι ἀπὸ «ἀετονύχηδες» καὶ
«πατριάρχες τῆς διαπλοκῆς», ποὺ καραδοκοῦν νὰ ἀγοράζουν τὰ πάντα ἔναντι
«πινακίου φακῆς» καὶ νὰ ἐκμεταλλεύωνται δι᾿ ἴδιο ὄφελος τὸν ἐθνικὸ
πλοῦτο τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ μετατρέπωνται σὲ κοινωνικὲς γάγγραινες.
24. Τὴν ἀνεργία τὴν καταπολεμᾶ κανεὶς μὲ δημιουργία θέσεων ἐργασίας καὶ διαρκῆ εἰδίκευσι.
25. Ἐπιβάλλεται νὰ περιθάλπωνται ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἀδύνατοι καὶ οἱ ἔντιμοι ἄνθρωποι, ποὺ δὲν ἠδύναντο νὰ ἀντέξουν περαιτέρω στὴν ἀγρία φορολόγησι τῶν πάντων καὶ ἀναγκάσθηκαν νὰ κλείσουν τὰ ἐργαστήριά τους, τὰ καταστήματά τους, τὰ γραφεῖα τους
καὶ τώρα εἶναι ἐπὶ ξύλου κρεμάμενοι, μὴ ἔχοντες πολλοὶ ἐξ αὐτῶν οὔτε
ποῦ νὰ μείνουν, οὔτε μία ἀσφάλεια καὶ ἰατροφαρμακευτικὴ περίθαλψι.
26. Ἐμεῖς ἀποδεδειγμένως χωρὶς τὴν παραμικρὴ ὑποστήριξι κράτους καὶ Ἐκκλησίας καὶ ἄλλων φορέων, ἔχουμε ἀποστείλει ἀνθρωπιστικὲς βοήθειες ἄνω τῶν 75.000 τόννων
φαρμάκων, τροφίμων, ἱματισμοῦ, κλινοσκεπασμάτων καὶ λοιπῶν ἀγαθῶν ἀνὰ
τὴν ὑφήλιο. Τὰ τελευταῖα πέντε ἔτη εἴμεθα ἐπιφορτισμένοι νὰ περιθάλπωμε
κυρίως δεινοπαθοῦντες Ἕλληνες, διότι, «εἰ δέ τις τῶνἰδίων καὶ μάλιστα τῶνοἰκείων οὐ προνοεῖ, τὴν πίστινἤρνηται καὶἔστινἀπίστουχείρων.» (Τιμ.Α 5,8). Παρὰ τὰ ἐπιχειρούμενα νομοσχέδια, ποὺ ἐπιβάλλουν οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις, ὡς π.χ. τὸν τρομονόμο = ἀντιρατσιστικὸ νόμο μὲ τὶς διάφορες προκλήσεις, ἐμεῖς θὰ συνεχίζουμε νὰ ὁμιλοῦμε τὴν ὠμὴ ρεαλιστικὴ γλώσσα-τὴν γλώσσα τοῦ Εὐαγγελίου. Πρῶτα τοὺς Ἕλληνες καὶ μετὰ ὅλο τὸν ὑπόλοιπο κόσμο…
27. Σὲ αὐτούς, ποὺ θέτουν τὸ ἐρώτημα, γιατί δὲν δίδονται τὰ χρήματα γιὰ τὰ συσσίτια, ἐπαναλαμβάνουμε ὅτι ἐπιβάλλεται νὰ ἀντιμετωπίσουμε τὴν ἀθλιωτάτη κατάστασι, ποὺ μᾶς ἔφεραν οἱ ἀνεγκέφαλοι, ἀχρεῖοι καὶ ἀνίκανοι πολιτικοί μας, μὲ σωφροσύνη, διότι, ἐὰν κάποιος πωλήσῃ
ὅλα τὰ ἀκίνητά του καὶ ὅλα τὰ τιμαλφῆ του, τότε ἕπονται ἀνήθικες καὶ
ἐγκληματικὲς πράξεις, ὡς π.χ. ἡ μαστροπεία, ἡ πορνεία, ἡ λεηλασία καὶ
δολοφονίες, ὁπότε μετατρέπεται ἡ κοινωνία σὲ ζούγκλα καὶ τὸ δίκαιο εἶναι τῶν ἰσχυροτέρων. Τὴν σωστὴνἀπάντησιν καὶ πρὸς τοὺς συγχρόνους ἀπογόνους τοῦἸούδα, τὴν δίδει ὁἴδιοςὁ Θεάνθρωπος: «τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτεἔχετε μεθ' ἑαυτῶν, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτεἔχετε» (Ἰωάν. 12, 8).
28. Μὲ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Πανελληνίου Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, θὰ γεμίζουν τὰ ἀσφαλιστικὰ ταμεῖα, γιὰ νὰ ἔχουν κάποια σύνταξι καὶ οἱ ἐπερχόμενες γενεές καὶ νὰ μὴ μείνουν ὅλοι στὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ.
29. Μὲ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Πανελληνίου Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους, θὰ ἀναγεννηθῇ καὶ θὰ ἐνθαρρυνθῇ τὸ κατατρωθὲν ἠθικὸ καὶ ἐθνικὸ σθένος τῶν Ἑλλήνων, θὰ συναισθανθῶμε ἀνάγκη ἐπιστροφῆς στὶς ρίζες
μας καὶ τότε, μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, ὄχι μόνο θὰ ρυσθῶμε ἀπὸ τὸ
χεῖλος τῆς ἀβύσσου, ποὺ μᾶς κατήντησαν τὰ εἰδεχθέστατα αὐτὰ ὑποκείμενα,
οἱ ἀνάξιοι καὶ οἱ ἀχρεῖοι πολιτικοί μας, ἀλλὰ καὶ θὰ μεγαλουργήσωμε,
ἐπαναλαμβάνοντες τοὺς στίχους τοῦ ποιητοῦ: «Ὅπως ἔδωσες, θὰ δώσῃς, θὰ
ζητήσουν ὡς ζητεῖς, θὰ γενῆς καὶ πάλι φώτων καὶ πολιτισμοῦ κοιτίς».
30. Ἀπευθύνομεν ἐγκαίρως Ἐθνικὸν Προσκλητήριον εἰς ὅλους καὶ ὅλας. Πατριῶται
καὶ Πατριώτισσαι, Ἕλληνες καὶ Ἑλληνίδες, τὸ Τάμα τοῦ Ἔθνους πρέπει νὰ
μᾶς ἑνώνῃ πλέον διαρκῶς «διὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστιν τὴν Ἁγίαν καὶ τῆς
Πατρίδος τὴν Ἐλευθερίαν».
Καλοῦμε τὶς Ἐνορίες καὶ τὶς Μονές, τοὺς Ἱερεῖς καὶ τὰ ἐνοριακὰ συμβούλια νὰ πάρουν πρωτοβουλίες ὑποδοχῆς ἐνδιαφέροντος.
Οἱ ἐνδιαφερόμενοι νὰ βοηθήσουν, ἠθικὰ καὶ ὑλικά, ἠμποροῦν νὰ τὸ ἐκφράζουν σὲ κάθε ἐνορία, σὲ κάθε Μονή, πρὸς χάριν τοῦ Κυρίου Ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ἐλευθερωτοῦ.
31. Καὶ πάλι ζητοῦμε συγγνώμη ἀπὸ τοὺς σεβαστοὺς πατέρες
καὶ ἀγαπητοὺς ἐν Χριστῷ ἀδελφούς, τοὺς ὁποίους κουράσαμε μὲ τὰ ἴδια
τετριμμένα θέματα. Ἀλλὰ ἄς ὄψονται ὅλοι αὐτοὶ οἱ σπερμολόγοι
ἐθελοτυφλοῦντες, λαϊκοὶ καὶ κληρικοί, οἱ ὁποῖοι, εἴτε ἀπὸ ἰδιοτέλεια
εἴτε ἀπὸ ἀφέλεια εἴτε ἀπὸ πλάνη, ἐμμένουν στὴν
διαστροφὴ τῆς ἀληθείας, ἡ ὁποία, ἐν τελευταίᾳ ἀναλύσει, εἶναι μία
θεομαχία. Εὐελπιστοῦμε νὰ μὴ τολμήσουν καὶ πάλι νὰ ἐπαναλάβουν αὐτὸ τὸ
ἀνουσιούργημά τους, οὔτε οἱ ἴδιοι οὔτε τὰ «ἑξαπτέρυγά» τους,
διότι «ὁ Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται» καὶ θὰ εἶναι ἄκρως ἀναπολόγητοι ἐν τῇ
ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως, ἄν συνεχίσουν νὰ κατασκανδαλίζουν μὲ αὐτὰ τὰ σατανικά
τους φληναφήματα τοὺς ταπεινοὺς καὶ εὐλαβεῖς χριστιανούς.
Σεβαστοὶ
πατέρες καὶ ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, εὐχηθῆτε καὶ προσευχηθῆτε, ὁ Θεὸς νὰ
φωτίζῃ αὐτὰ τὰ δυστυχισμένα πλάσματα νὰ πάψουν νὰ βυσσοδομοῦν.
Λάβαμε
καὶ δημοσιεύουμε τὴν ἀκόλουθη ἐπιστολὴ τοῦ αἰδ/του πατρὸς Σταύρου
Παπαχρίστου πρὸς τὸν Ἱερὸν Σύνδεσμον Κληρικῶν Ἑλλάδος (ΙΣΚΕ), μὲ τὴν
ὁποία προτρέπει τὸν ΙΣΚΕ νὰ ταχθῆ έμπράκτως ὑπὲρ τῆς ἀμέσου
πραγματοποιήσεως τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους.
Παραμένουμε στὶς ἐπάλξεις τοῦ χρέους καὶ τοῦ καθήκοντος.
Ἐλᾶτε, βοηθᾶτε Κλῆρος καὶ Λαός.
Νὰ
δωθῇ ὁ χῶρος καὶ ὅλα τὰ ἄλλα, πάντα μὲ ἀγωνία, θὰ ξεκινήσουν γιὰ νὰ
τιμήσουν τὸν Κύριο Ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν
αἰώνων, ὥστε ὁ περικαλλὴς καὶ περίλαμπρος αὐτὸς Ναὸς νὰ γίνῃ καὶ τὸ
Σύμβολο Διαρκοῦς Ἑνότητος καὶ Δράσεως Ἑλληνων καὶ Φιλελλήνων Ὀρθοδόξων.
1.
Θὰ ἐπιτευχθῆ τὸ ὅραμα τοῦ Κολοκοτρώνη μόνον ἄν κινητοποιηθοῦμε ὅλοι μας
πρὸς πᾶσα κατεύθυνσι, ἰδιαιτέρως πρὸς τοὺς ἰθύνοντες Πολιτείας καὶ
Ἐκκλησίας, καὶ τοὺς βροντοφωνήσουμε καὶ πάλι τὴν ὑποχρέωσί τους νὰ
κάνουν ὅ,τι περνᾶ ἀπὸ τὰ χέρια τους γιὰ τὴν πραγματοποίησι τοῦ Τάματος
τοῦ Ἔθνους, μόνον τότε θὰ ἔχουμε ἐπιτυχία.
2. Ἐστείλαμε :
Α) Ἔγγραφό πρὸς διαφόρους πολιτικοὺς ὅλων τῶν κομμάτων.
Β) Σχέδιο Ἐπερωτήσεως Βουλευτῶν
Γ) Εἰσηγητικὴ Ἔκθεσι Σχεδίου Νόμου,
γιὰ τὴν ἄμεση πραγματοποίησι τοῦ Πανελληνίου Προσκυνήματος τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους.
3. Πρέπει ὅλοι μας νὰ κινηθοῦμε μὲ θάρρος καὶ παρρησία καὶ νὰ δώσουμε εἰς ὅλους αὐτοὺς νὰ ἐννοήσουν ὅτι ἐπιβάλλεται:
Α) ἡ μὲν Ἐκκλησία νὰ πρωτοστατῆ εὐλογοῦσα καὶ
Β) ἡ δὲ Πολιτεία νὰ νομοθετῇ διευκολύνουσα,
Διαφορετικά, τὸ δαιμόνιο τῆς διαιωνίσεως θὰ συνεχίζεται πέραν τῶν 184 ἐτῶν μὲ ἀτέρμονες προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις.
4.
Ἐπαναλαμβάνουμε ὅτι ἐμεῖς θὰ προχωρήσουμε χωρὶς τὴν παραμικρὰ ὑλικὴ
βοήθεια τόσον ἀπὸ τὴν Πολιτεία, ὅσον καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία.
5. Ὁ καθένας μας ἄς κινηθῆ πρὸς τοὺς βουλευτές ποὺ γνωρίζει καὶ ὅλοι μαζὶ ἄς τοὺς θέσουμε πρὸ τῶν εὐθυνῶν τους, νὰ τοὺς διατρανώσουμε:
«Ἤ συνεργάζεσθε γιὰ νὰ γίνῃ τὸ Τάμα ἤ ξεχάστε μας ἀπὸ ψηφοφόρους σας».
6. Συγκεντρώνουμε στὸ e-mail μας :
fot_gram@otenet.gr καὶ στὴν ἱστοσελίδα μας : www.fotgrammi.gr τὰ συγκεκριμένα ἀποτελέσματα ὅλων τῶν φίλων…
Ἐπ᾿ εὐκαιρίᾳ ταύτῃ δεχθῆτε παρακαλοῦμεν,
θερμοτέρας τῶν εὐχῶν τῶν φορέων μας:
Σωματείου οἱ Φίλοι τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους,
Ἱδρύματος Προασπίσεως Ἠθικῶν καὶ Πνευματικῶν Ἀξιῶν,
Διορθοδόξου Συνδέσμου ὁ Ἀπόστολος Παῦλος,
διὰ εὐλογημένα Χριστούγεννα, χρόνια πολλὰ καὶ πᾶν ἀγαθὸν καὶ διὰ τὰς ὑπολοίπους ἡμέρας τοῦ Δωδεκαημέρου.
ΣΩΜΑΤΕΙΟ
ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ
http://www.fotgrammi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=803:241213----------&catid=28:2009-07-31-01-41-51
Κατάνυξις: π. Θεόδωρος Ζήσης - Κυριακή μετά τα Χριστούγεννα (...
Κατάνυξις: π. Θεόδωρος Ζήσης - Κυριακή μετά τα Χριστούγεννα (...: Κήρυγμα π. Θεοδώρου Ζήση, Εκφων. (29/12/2013) Ηχητικό αρχείο MP3 - Διάρκεια 00:29:06- Μέγεθος 22,8MB (29/12/2013) http://impa...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ : ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ σοβαρές ἀποφάσεις γιά τά φε...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ : ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ σοβαρές ἀποφάσεις γιά τά φε...: ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ σοβαρές ἀποφάσεις γιά τά φετινά Χριστούγεννα! Μέ ὀνομάζετε ΚΥΡΙΟΝ , ἀλλά δέν μέ ὑπακούετε. Μέ ὀ...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ : Πῶς τό θαῦμα τῆς Γέννησης τοῦ Χριστοῦ, θαυματουργι...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ : Πῶς τό θαῦμα τῆς Γέννησης τοῦ Χριστοῦ, θαυματουργι...: Πῶς τό θαῦμα τῆς Γέννησης τοῦ Χριστοῦ, θαυματουργικά καταδίκασε τήν ὁμοφυλοφιλία Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου "...Θα...
Κυριακή 29 Δεκεμβρίου 2013
Κατάνυξις: Διαθρησκειακή παρουσία στην ενθρόνιση του νέου Μητ...
Κατάνυξις: Διαθρησκειακή παρουσία στην ενθρόνιση του νέου Μητ...: Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος εκπροσωπήθηκε στην οικουμενι(στι)κή ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη Βελγίου Αθηναγόρα Πέ...
Κατάνυξις: Χριστούγεννα 2013
Κατάνυξις: Χριστούγεννα 2013: Ανάμεσα στις σκέψεις σας, μα και στη φαντασία ψάχνω λεξούλες να χωθούν, που να’ χουνε αξία. …να μην πολυκουράσουνε, σαν τη ...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ : ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΔΕΝ...
ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ : ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΔΕΝ...: ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΔΕΝ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙ. Αὐτό τό ξέρατε; Τό ἄγαλμα τῆς Ἐλευθερίας πού ὑψώνε...
Κατάνυξις: ΠΙΣΤΙΣ: Η ΒΑΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ
Κατάνυξις: ΠΙΣΤΙΣ: Η ΒΑΣΙΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ: Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση Ο ΠΙΣΤΟΣ ἄνθρωπος ἔχει ἕνα μοναδικὸ πλεονέκτημα σὲ σύγκριση μὲ τὸν ἄπιστο καὶ ἄθεο. Ὅ,τ...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η Ενανθρώπιση Του Λόγου...
Κατάνυξις: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η Ενανθρώπιση Του Λόγου...: Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Η Ενανθρώπιση Του Λόγου κατά τον άγ. Μάξιμο τον Ομολογητή [ΒΙΝΤΕΟ-2013] 17ο ΜΑΘΗΜΑ 27-12...
Κατάνυξις: Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Ερμηνεία της Θείας Λειτουργ...
Κατάνυξις: Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Ερμηνεία της Θείας Λειτουργ...: π. Θεόδωρος Ζήσης Ομ. καθηγητής Α.Π.Θ - Ι.N. Αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης - Κυριακή 22 Δεκεμβρίου 2013 (28/12/2013) http://impant...
Σάββατο 28 Δεκεμβρίου 2013
ΑΓΙΟΚΕΡΙ....: ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΙΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΕΑΣ...
ΑΓΙΟΚΕΡΙ....: ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΙΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΕΑΣ...: ΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΙΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑΣ ...
Έκτακτο Παράρτημα: ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ ΤΑΒΟΥΛΑΡΕΑ ΑΠΟ ΤΗ...
Έκτακτο Παράρτημα: ΕΥΧΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ ΤΑΒΟΥΛΑΡΕΑ ΑΠΟ ΤΗ...: ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΤΟΥ ΙΟΡΔΑΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΛΑΥΡΑ ΤΟΥ ΑΒΒΑ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ ΤΟΥ ΙΟΡΔΑΝΙΤΟΥ, ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ, ...
Έκτακτο Παράρτημα: ΟΣΟ ΚΡΑΤΑΕΙ ΕΝΑ ΚΕΡΙ.
Έκτακτο Παράρτημα: ΟΣΟ ΚΡΑΤΑΕΙ ΕΝΑ ΚΕΡΙ.: Συνάντηση–Συνομιλία–Προσευχὴ μὲ τὸν ἁγιορείτη γέροντα Παΐσιο Ἀναστασιάδη Ν. Σάββα Αἰσθάνομαι ἔντονα τὴν ἀνάγκη νὰ ἀφιε...
ΣΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Υπό Σεβ/τάτου Μητροπολίτου Αντινόης
κ. κ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ
Με ιδιαίτερη χάρη οι ιεροί υμνογράφοι της Ορθόδοξής μας Εκκλησίας
εξυμνούν το γεγονός της θείας Οικονομίας μέσα από τους ιερούς ύμνους της
σημερινής γιορτής της ενσάρκωσης του Υιού και Λόγου του Θεού, του
Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού.
Το
γεγονός τούτο της θείας ενσάρκωσης του Θεού Λόγου αποτελεί μοναδικό και
ανεπανάληπτο. Δι’ αυτού διασημαίνεται όχι μόνον η απαρχή της σωτηρίας
του ανθρωπίνου γένους, αλλά ταυτόχρονα εκφράζεται η άπειρη αγάπη του
Τριαδικού Θεού προς το πλάσμα Του, δηλαδή τον άνθρωπο.
Οι άγγελοι στον ουρανό πανηγυρίζουν, συναγάλλονται, συνευφραίνονται και
συνδοξολογούν μετά των ποιμένων της ταπεινής πόλης της Βηθλεέμ. Τα
σύμπαντα σκιρτούν χαρμοσύνως και αγάλλονται. Η γη προσφέρει το σπήλαιο·
η έρημος την φάτνη· οι ουρανοί τον αστέρα· οι μάγοι τα δώρα· εμείς δε
όμως, τα λογικά δημιουργήματα του Πλάστη και Δημιουργού των όλων, που ως
Βρέφος σήμερα τίκτεται, σπαργανώνεται και κατακλίνεται στη φάτνη των
αλόγων, προσφέρομε τον εαυτό μας, την καρδιά μας και την ψυχή μας στο
Θείο Βρέφος.
Ο άνθρωπος, από την αρχή της δημιουργίας του, προικίσθηκε με πολλά
χαρίσματα και σοφία. Ο Θεός τον τίμησε ως βασιλέα της φύσεως.
Αποτελούσε δε την κορωνίδα της όλης δημιουργίας, έως ότου ο Διάβολος
φθόνησε τόσο πολύ την τιμή και δόξα με την οποία περιέβαλλε ο Δημιουργός
τον άνθρωπος, ώστε διά δόλου κατόρθωσε να εξαπατήσει τους
πρωτοπλάστους.
Η
παρακοή της θείας εντολής αποτέλεσε την απαρχή όλων των οδεινηρών του
ανθρωπίνου γένους. Μέσα στην απεγνωσμένη προσπάθειά τους ο Αδάμ και η
Εύα προσπαθούν να καλύψουν την γύμνωσή τους. Η γύμνωση αυτή δεν είναι η
γύμνωση του σώματος, αλλά η πνευματική γύμνωση της στέρησης της θείας
Χάριτος του Θεού, η οποία εγκατέλειψε τον άνθρωπο την στιγμή που εκείνος
εγκατέλειψε τον Θεό και εμπιστεύθηκε τον όφιν, τον αρχέκακο και
μισάνθρωπο.
Ο νους
και η συνείδηση του ανθρώπου σκοτίζονται και αμαυρώνονται. Οι
πρωτόπλαστοι μένουν αμετανόητοι. Δεν εκμεταλλεύονται τις τρεις ευκαιρίες
που τους προσφέρει ο Θεός για συγχώρηση. Ο ένας επιρρίπτει τις ευθύνες
στον άλλον, και το χειρότερο απ’ όλα ήτο το γεγονός, ότι ο Αδάμ, που
ευηγερτήθηκε περισσότερον απ’ όλα τα δημιουργήματα, επιρρίπτει την
ευθύνη της δικής του πτώσεως στον ίδιο τον Θεό του.
Αυτή η
αγνωμοσύνη του Αδάμ και η προσβολή του Θεού είναι η λεγομένη προπατορική
αμαρτία. Έκτοτε, η αμαρτία αυτή κληρονομείται από τον κάθε άνθρωπο, ως
καταγόμενοι από τον Αδάμ, και διά του μυστηρίου του Ιερού Βαπτίσματος
συγχωρείται και αποπλένεται.
Η πτώση
των Πρωτοπλάστων υπήρξε μεγάλη, όση μεγάλη ήτο και η ευεργεσία που
δέχθηκαν από τον Θεό. Εκείνος, τους χάρισε όλη την φύση και έθεσε μία
εντολή να τηρήσουν. Εκείνοι, είχαν τα πάντα και θέλησαν να σφετερισθούν
την θεότητα· από εγωκεντρισμό και εγωπάθεια επιδιώκουν παρανόμως να
γίνουν θεοί όμοιοι με τον Δημιουργό τους. Ο Θεός θέλησε να τους
τελειοποιήσει με την εξάσκηση της υπακοής στο θείο Θέλημά Του, αλλά
εκείνοι θέλησαν άκοπα να αρπάξουν τα ύψη της τελειότητας. Τα
αποτελέσματα υπήρξαν οικτρά όχι μόνον γιά τον Αδάμ, αλλά και για όλους
τους απογόνους του. Φόβος, δειλία, αλληκατηγορία, ψεύδος, συγκοφαντία,
μίσος, φθόνος, φόνος, έχθρα, φθορά και τέλος αυτός ο θάνατος διαδέχθηκαν
την παραδείσια ζωή των Πρωτοπλάστων.
Ο
άνθρωπος από βασιλέας της κτίσεως, βρέθηκε σκλάβος της αμαρτίας και του
θανάτου. Ό,τι κι’ αν έκαμνε δεν μπορούσε να αποκαταστήσει την σχέση του
με τον Θεό. Η διάνοιά του σκοτίσθηκε τόσο πολύ, που αντί να λατρεύει
τον Αληθινό Θεό, στράφηκε στη λατρεία των στοιχείων της φύσεως. Τα
είδωλα αντικατέστησαν τον Τριαδικό Θεό και ο άνθρωπος οδηγείτο από πλάνη
σε πλάνη.
Η αγάπη
του Θεού όμως δεν άφησε το πλάσμα των χειρών Του έρημο και
απροστάτευτο. Ως στοργικός Πατέρας προετοιμάζει τον δρόμο για την
σωτηρία. Ο Θεός διά μέσου των Προφητών διαγγέλλει τα χαρμόσυνα μηνύματα
περί της αποστολής του εκλεκτού Υιού και Λογου του Θεού. Ο Μεσσίας, ο
Σωτήρας του κόσμου, θα προέλθει από Παρθένο Αγνή Κόρη, η οποία διά της
αγιότητάς Της ευηρέστησε τον Θεό και απέδειξε, ότι ο άνθρωπος είναι
δυνατόν να κατανικήσει την αμαρτία και να γίνει σκεύος εκλογής. Ο Θεός
Λόγος θα γεννηθεί εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου και θα
γίνει άνθρωπος όμοιος με εμάς, χωρίς αμαρτία. Η αποστολή Του θα είναι
μία, να σώσει τον λαό Του από την σκλαβιά της αμαρτίας και την τυραννίδα
του θανάτου.
Ο
Μωϋσής, εν Πνεύματι Αγίω, βλέπει την φλεγομένη και μη καιομένη Βάτο. Ο
Ιακώβ την Κλίμακα που ενώνει γη και ουρανό. Ο Ιεζεκιήλ την Ανατολική
Πύλη του αγιαστηρίου διά της οποίας μόνον Κύριος ο Θεός θα διέλθει δι’
αυτής. Ο Αββακούμ την Δρόσο. Ο Ησαϊας την Παρθένον Μαρία, εκ της
οποίας εγεννήθη ο Ιησούς, ο λεγόμενος Χριστός, που στην Ελληνική
μεταφράζεται Εμμανουήλ και σημαίνει ο Θεός είναι μαζί μας.
Και
πράγματι, όταν ήλθε το πλήρωμα του χρόνου έστειλε ο Θεός τον Υιό Του, ο
Οποίος γεννάται εκ της Παρθένου Μαρίας και ως βρέφος σπαργανούται και
περιτέμνεται. Ως νήπιον, καταδιώκεται από τον παράφρονα Ηρώδη. Ως
άνδρας τέλειος, συναναστρέφεται με τους ανθρώπους και διδάσκει τα πλήθη.
Ως πλάνος, από τους Ιουδαίους συκοφαντείται. Ως ληστής, συλλαμβάνεται
και αδίκως καταδικάζεται. Ως κακούργος, σταυρώνεται και την τρίτη ημέρα
ως Θεός Παντοδύναμος αναστήνεται. Και όλα αυτά τα υπέστη γιά να
αποκαταστήσει τον Αδάμ και τους εξ Αδάμ.
Η Γέννηση του Υιού και Λόγου του Θεού υπήρξε η εκπλήρωση της θεϊκής
υποσχέσεως περί της σωτηρίας των ανθρώπων, και η οποία αρχίζει με την
γέννηση στην Βηθλεέμ και καταλήγει στην επί του Γολγοθά Σταύρωση, την
ένδοξη τριήμερη Ανάσταση και την Ανάληψη του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού
στα δεξιά του Θεού. Διά της Θείας Οικονομίας ο Υιός και Λόγος του Θεού
κατήργησε εκείνον, που κατείχε την εξουσία του θανάτου, δηλαδή, τον
Διάβολο, και χαρίζει σ’ όλους που πιστεύσουν στο Όνομά Του ζωήν αιώνιο.
Η Γέννηση του Χριστού ανέτειλλε στην ανθρωπότητα το Φως της αληθινής
Θεογνωσίας. Ο άνθρωπος, ελεύθερος πλέον από το σκοτάδι της περί Θεού
αγνωσίας, μπορεί να γνωρίσει τον αληθινό Θεό και Πλάστη του μέσα από το
Φως του Ευαγγελίου και της Εκκλησίας. Απελευθερομένος από το
ψευδοκράτος και την πλάνη της ειδολωλατρείας, μπορεί και προσκυνεί τον
Ένα Τριαδικό Θεό. Γνωρίζει τον δρόμο, που θα τον οδηγήσει στην
κατάκτηση των αρετών και της αγιότητας. Ελεύθερος μπορεί να βαδίσει τον
δρόμο προς την σωτηρία.
Ο Θεός αφήνει τους ουρανούς και κατέρχεται στη γη. Γίνεται άνθρωπος,
για να ανεβάσει στα ύψη της θεότητας τον άνθρωπο. Ο Άσαρκος, λαμβάνει
σάρκα. Ο Ασώματος, δέχεται σώμα. Εκείνος, που δεν Τον χωρούν τα
σύμπαντα, περιορίζεται στα όρια της ανθρώπινης φύσεως, και ταυτόχρονα
πληρεί τα πάντα με την θεϊκή Του παρουσία.
Θεός και άνθρωπος. Δύο φύσεις και δύο θελήσεις, που παραμένουν
ασυγχύτως ενωμένες υποστατικά στο ένα Θεανδρικό Πρόσωπο του Κυρίου μας
Ιησού Χριστού.
«Ο Λόγος σαρξ εγένετο»,
όχι ότι ο άνθρωπος έγινε θεός, ούτε ότι ο άνθρωπος ανέβηκε στον ουρανό,
αλλά ότι ο Θεός Λόγος από αγάπη προς τον άνθρωπο ανέλαβε όλη την
ανθρώπινη φύση για να την αγιάσει και να την σώσει. Ο Θεός Λόγος, με
την γέννησή Του, κατανίκησε την αμαρτία και λύτρωσε το ανθρώπινο γένος
από τη φθορά και τον θάνατο. Και χωρίς αυτή τη Θεία Οικονομία, κανείς
δεν θα μπορούσε να κληρονομήσει την αιώνια Βασιλεία του Θεού.
Ο Θεός
Λόγος αυτο-αποκαλύπτεται στον άνθρωπο και τον καλεί να γίνει μέτοχος της
Βασιλείας Του. Καλεί όλους τους ανθρώπους να εισέλθουν διά της στενής
και τεθλιμμένης οδού. Δεν θέλει κανένα να χαθεί. Όλοι αξιώνονται να
γίνουν υιοί, κατά χάριν, και συγκληρονόμοι Χριστού.
Η
Γέννηση του Σωτήρα και Λυτρωτή μας Ιησού Χριστού, του Υιού και Λόγου του
Θεού Πατρός, αγαπητοί μου εν Χριστώ αδελφοί, μας απευθύνει, σήμερα, ένα
μήνυμα και μία πρόσκληση.
Να
ακολουθήσουμε όλοι το αστέρι, που θα μας οδηγήσει στην Βηθλεέμ της
Ιουδαίας. Μας προσκαλεί να γονατίσουμε μαζί με τους ταπεινούς ποιμένες
μπροστά στο Δημιουργό του παντός. Μας προσκαλεί να γίνουμε συνοδοιπόροι
με τους τρεις Μάγους και να προσφέρουμε ως πολύτιμα δώρα τα δάκρυα της
μετανοίας. Μας προσκαλεί να ανοίξουμε την πόρτα της ψυχής μας και να
δεχθούμε μέσα στη φάτνη της καρδιάς μας το Βρέφος της Αειπαρθένου
Μαρίας. Μας προσκαλεί να αφήσουμε τη χλυδή, τη ματαιοδοξία, το μίσος
και την κακία, που οδήγησαν τον Ηρώδη στη κατάκρισή του. Μας καλεί να
δεχθούμε με την απλότητα της καρδιάς μας το αγγελικό μήνυμα, ότι «σήμερον εγεννήθη υμίν Σωτήρ, ος εστιν Χριστός Κυρίου» και να ψάλλουμε γηθοσύνως το «Δόξα εν υψίστοις θεώ και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκία».
http://www.enromiosini.gr/arthrografia/%CF%83%CF%84%CE%B7-%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85-2/
Το Σταυρουδάκι : Η ΕΛΛΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΦΑΤΝΗ
Το Σταυρουδάκι : Η ΕΛΛΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΦΑΤΝΗ: Του μακαριστού Αυγουστίνου Καντιώτη «Πλήθος εχθροί ωρκίστηκαν να την εξαφανίσουν από το πρόσωπο της γης. Αλλά αυτή στρέφεται και πάλι...
ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ;
Παπαδημητρίου Απόστολος
Πόσο γρήγορα κυλούν οι αιώνες! Η νεωτερικότητα, δηλαδή η αμφισβήτηση
αρχικά και απόρριψη της θείας αυθεντίας στον χριστιανικό λεγόμενο κόσμο
δεν διήρκεσε ούτε δύο αιώνες. Ήδη έχουμε εισέλθει, κατά τους φιλοσόφους
και φιλοσοφούντες, στην εποχή της μετανεωτερικότητας. Μακρύς ο όρος και
αναρωτούμαι ποιόν θα χρησιμοποιήσουν προς υποκατάστασή του, καθώς δεν
θεωρώ πως θα διαρκέσει πολύ αυτή η εποχή.
Η νεωτερικότητα εξήλθε νικήτρια σε πόλεμο, τον οποίο έδωσε κατά
σκιώδους αντιπάλου! Θριαμβολόγησε για τη νίκη εκείνη, η οποία έληξε με
την απόρριψη του Μεσσία, ο οποίος με τη διδασκαλία του έφερε, κατά τους
οπαδούς της, τον σκοταδισμό στον ελληνορωμαϊκό κόσμο! Αυτά λίγο πολύ
λέγονται και διδάσκονται στα σχολεία του δυτικού κόσμου. Ποιος όμως ήταν
ο σκιώδης αντίπαλος και γιατί η καύχηση είναι κενή; Σκιώδης αντίπαλος
ήσαν οι «χριστιανοί» οι πορευόμενοι με ολοένα αποκλίνουσα πορεία από τον
δρόμο που χάραξε ο Μεσσίας-Χριστός, οι έχοντες απορρίψει τον ευαγγελικό
λόγο πολύ πριν από τους έκδηλους εχθρούς του Χριστού. Πρέπει να
επισημάνουμε ότι οι οπαδοί του αθέου «διαφωτισμού» δεν ασχολήθηκαν με
τον Χριστό, τον οποίο αγνόησαν ή περιφρόνησαν. Ασχολήθηκαν με τις
αστοχίες των «χριστιανών», που υπήρξαν πάμπολλες και βαρύτατες. Και ήταν
άκρως ευνοϊκό να δώσουν την μάχη κατά των «προλήψεων» και
«δεισιδαιμονιών», όπως αποκαλούσαν την πίστη, στο πεδίο των ανθρωπίνων
αδυναμιών. Το άκρως σημαντικό είναι ότι ως κριτήριο για την καταδίκη του
ξεπεσμένου «χριστιανικού» κόσμου χρησιμοποίησαν το Ευαγγέλιο, το μόνο
που μπορεί να κρίνει και ενδοκοσμικά τις πράξεις και τις παραλείψεις
όλων των ανθρώπων και όχι μόνο των χριστιανών ή «χριστιανών».
Η ελευθερία συνιστά το υπέρτατο αγαθό των ανθρώπων χωρίς Θεό. Στο όνομα
αυτής απορρίπτεται κάθε αυθεντία επί γης, αρχικά, και ο Θεός, στη
συνέχεια, με την ακραία εκτίναξη του φιλοσοφικού στοχασμού! Τι όμως
γνώριζαν και γνωρίζουν και σήμερα από ελευθερία οι αρνητές του Θεού;
Αναλίσκονται στο να συνθέτουν ωραίους ορισμούς αυτής και να τους
προβάλλουν στους θαυμαστές τους, που αρέσκονται ναρκισσευόμενοι να
σέρνουν ξοπίσω τους. «Δεν πιστεύω τίποτα, δεν ελπίζω τίποτα, είμαι
λεύτερος» αποτελεί σκέψη του Καζαντζάκη, την οποία αναμασούν οι, μετά
από μισό αιώνα δόξας, μάλλον φθίνοντες θαυμαστές του. Ποιος ασχολήθηκε
άραγε με τη ζωή του, για να διαπιστώσει αν ο διαπρεπής συγγραφέας μας
υπήρξε πράγματι ελεύθερος; Εμβάθυνση στα του βίου του αποδεικνύει τον
ενδόμυχο φόβο του, τον τόσο στερητικό της ελευθερίας, τον φόβο, τον
οποίο μόνον η αγάπη μπορεί να εκδιώξει, η αγάπη του Χριστού και όχι του
συγχρόνου κόσμου, στον οποίο επιχειρείται άκρως εμπαθής ταύτιση αγάπης
και ηδονής! Αν διαβάζαμε τους βίους των αθέων ή αθρήσκων, όπως οι
ευσεβείς τα συναξάρια των αγίων, θα καταλαμβανόμασταν από τρομερή και
άκρως δυσάρεστη έκπληξη εκ της ανακολουθίας λόγων και έργων. Πόσο
ελεύθερος είναι ο άθεος Σάρτρ, όταν διακηρύσσει ότι «ο άλλος είναι η
κόλασή του»; Πόσο δεσμευμένος και ανελεύθερος ήταν, στον αντίποδα, ο
άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ, που χαιρετούσε τον κάθε επισκέπτη του με τον
παιάνα «Χριστός ανέστη, χαρά μου»;
Ο κόσμος, την εποχή που ο Θεός αποφάσισε να επισκεφθεί το πλάσμα του,
ήταν βυθισμένος σε πάθη ατιμίας, όπως χαρακτηριστικά περιγράφει ο
απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του. Ο ευτελισμός του
ανθρωπίνου προσώπου, το οποίο οι κρατούντες είχαν υποβιβάσει σε πράγμα
(δούλοι, γυναίκες και παιδιά) συνιστά το μέτρο της κατάπτωσης του
αρχαίου κόσμου. Ο διαρκής εμπλουτισμός του πανθέου με νέες θεότητες
μαρτυρεί το υπαρξιακό κενό των ανθρώπων, που βίωναν έντονη την παρακμή
και επιδίωκαν με διασκεδάσεις επί διασκεδάσεων και όργια επί οργίων να
απολαύσουν κάποια φευγαλέα ευχαρίστηση! Άραγε ο σύγχρονος κόσμος, ο
χωρίς Θεό πλέον, διαφέρει ουσιωδώς από τον κόσμο κατά την εποχή που ο
Θεός έγινε άνθρωπος; Πληθώρα συνανθρώπων μας μειδιούν μελαγχολικά, όταν
γίνεται λόγος για ανθρώπινα δικαιώματα. Πανίσχυροι άνθρωποι του
κεφαλαίου οδηγούν καθημερινά στην απόγνωση και στον θάνατο εκατομμύρια
συνανθρώπων μας μέσω των αθλίων «παιχνιδιών» τους, οικονομικών και
πολεμικών. Και οι λεγόμενοι πολιτισμένοι, βυθισμένοι στο τρομακτικό
υπαρξιακό κενό, αναζητούν τη «λύτρωση» σε πάθη ατιμίας, τα οποία
γίνονται κυρίαρχο θέμα στη μετανεωτερική Δύση, την εγγύς του αφανισμού.
Νίκησαν οι οπαδοί του «διαφωτισμού» τους κήρυκες της ανελευθερίας
εκπροσώπους της αιρετικής δυτικής χριστιανοσύνης. Ο Χριστός όμως
απευθύνει ακόμη και σήμερα το ερώτημα: «Τις ελέγχει με περί αμαρτίας»;
Τι θα μπορούσαν να του προσάψουν όλοι αυτοί, που όρισαν στη ζωή τους να
υπηρετούν τη φθορά; Συνήθως αντιπαρέρχονται την πρόκληση. Και αν κάποιοι
κοντοστέκονται, για να αναμετρηθούν περιορίζονται να προσάψουν την
κατηγορία για διασπορά προσδοκιών (μεσσιανικές τις χαρακτηρίζουν), που
απονευρώνουν τον άνθρωπο από κάθε αγωνιστική και διεκδικητική διάθεση
(μαρξιστική κριτική). Αλλά ποιοι υπήρξαν οι μεγαλύτεροι πλάνοι στην
ιστορία; Πρώτοι εκείνοι, που προέβαλλαν την επιστήμη ως το μέσο για την
επίλυση όλων των βιολογικών μας προβλημάτων (άλλου είδους προβλήματα δεν
αναγνώριζαν στο όνομα δήθεν της επιστήμης, της νέας θεάς τους!). Έπειτα
οι άλλοι που απαίτησαν από τους ανθρώπους να αποθέσουν την ελευθερία
στα πόδια τους με αντάλλαγμα ομόλογο κοινωνικής δικαιοσύνης χωρίς χρόνο
εξόφλησης!
Σήμερα η απληστία για πλούτο έχει σαρώσει κάθε ανθρώπινη προσδοκία. Η
πολιτική, το «αριστούργημα» της νεωτερικότητας, αποτελεί το κύριο μέσο
καταλήστευσης των «ελευθέρων» ατόμων (πρόσωπα δεν υπάρχουν εκτός
Εκκλησίας). Η επιστήμη φαντάζει ανήμπορη να αποκριθεί στις εκκλήσεις
δισεκατομμυρίων συνανθρώπων μας για ένα εμβόλιο, για ένα ποτήρι γάλα,
ακόμη και για ένα ποτήρι καθαρό νερό! Και οι πολλοί ως πρόβατα μη έχοντα
ποιμένα πορεύονται πίσω από δημαγωγούς σταυρωτήδες τους ή καταρρέουν
χωρίς όραμα χωρίς ελπίδα! Δεν ελπίζουν πλέον, μήπως είναι ελεύθεροι;
Αν δεν καθίσουμε αυτές τις ημέρες να κατανοήσουμε το μήνυμα της φάτνης,
θα μας φανούν δυσνόητα και τα άλλα του σταυρού και της ανάστασης του
Χριστού. Ο στάβλος, το αχούρι επί το λαϊκότερο, προβάλλει το μήνυμα της
ταπείνωσης, το άκρως αποκρουστικό στους κύκλους της μεταφυσικής
εξέγερσης. Η υπερηφάνεια και η αλαζονεία αποτέλεσαν τα κύρια όπλα
καταπολέμησης του Χριστού, που κατά το πάθος του δίδαξε ως μάθημα για
προχωρημένους την άκρα ταπείνωση. Ζήτησε από μας να άρουμε τον σταυρό
μας, πριν ακόμη άρει Αυτός τον δικό του σταυρό. Το πάθος του απέδειξε
την πλήρη ταύτιση λόγων και έργων, σε αντίθεση με τους παντοίους
δημαγωγούς, που επιλέγουν να θυσιάζουν τους λαούς.
Αν δεν υπήρχε ο Θεός, ο κόσμος θα ήταν αδικαίωτος. Οι φτωχοί και
καταφρονεμένοι που αίρουν τον σταυρό τους, που πεινούν και διψούν, που
γυμνητεύουν και σφαδάζουν στο κρεβάτι του πόνου, που διώκονται,
συλλαμβάνονται, βιάζονται, εξορίζονται, που γεύονται τη φρίκη του
πολέμου και τη στέρηση της ελευθερίας, καθώς και οι άλλοι που πόθησαν
στη ζωή τους έναν κόσμο ειρήνης, δικαιοσύνης, ελευθερίας και αγάπης και
υπέστησαν γι’ αυτό το μαρτύριο, θα παρέμεναν αδικαίωτοι στο όνομα δήθεν
της ελευθερίας από κάθε αυθεντία.
Συνειδητοποιούμε την τραγωδία του ανθρώπου, που βιώνει το υπαρξιακό
κενό; Μήπως είναι καιρός να αναπτερώσουμε τις χαμένες μας ελπίδες;
«Χριστός γεννάται την πριν πεσούσαν αναστήσων εικόνα».
http://www.enromiosini.gr/arthrografia/%CE%B5%CE%B9%CE%BC%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B5-%CE%B5%CF%84%CE%BF%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CE%B9/
ΑΓΙΟΚΕΡΙ....: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΒΗΘΛΕΕΜ
ΑΓΙΟΚΕΡΙ....: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΒΗΘΛΕΕΜ: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ ΣΤΗΝ ΒΗΘΛΕΕΜ Tου Δρος Μichelle Bacci Bυζαντινολόγου ...
Ο Σύγχρονος άνθρωπος ανάμεσα στη κοσμική κρίση και τη Χριστιανική διάκριση
Γέμισε
για ακόμη μία φορά η αίθουσα δημοτικών συνεδριάσεων του δήμου Πέλλας
για την έκτη εκδήλωση του Ανοιχτού Λαϊκού Πανεπιστημίου Γιαννιτσών το
απόγευμα
της Δευτέρας 16 Δεκεμβρίου.
Το θέμα «Ο Σύγχρονος άνθρωπος ανάμεσα στη κοσμική κρίση και τη Χριστιανική διάκριση» με ομιλητή τον Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. πατήρ Βασίλειο Καλιακμάνη.
Ο εισηγητής ανέπτυξε την ομιλία του σε ''σκαλοπάτια'' τοποθετώντας πρώτα τον σύγχρονο άνθρωπο στην περίοδο της κρίσης όπου βιώνει σήμερα, το νόημα της πνευματικής ελευθερίας, το ποιμαντικό, κοινωνικό έργο της εκκλησίας, αναζητώντας την έννοια του μέτρου, κ.α.
Όπως ανέφερε ο πατήρ Βασίλειος Καλιακμάνης «ο λόγος των πνευματικών ανθρώπων πολλές φορές μπορεί να λοιδορείται. Είναι προτιμότερο να ακούει κανείς τον ήρεμο λόγο ενός σοφού ανθρώπου, παρά τις κραυγές ενός άρχοντα σε μια παρέα με ανόητους" αναφέρεται στον "Εκκλησιαστή" (9,17). Μήπως όμως οι λόγοι των "πνευματικών ανθρώπων" δεν συνοδεύονται από ανάλογο τρόπο ζωής και γίνονται κενολογία; Μήπως ισχύει αυτό που λέει ο λαός μας: "Δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις"; Το γεγονός αυτό δημιουργεί προβληματισμό και απορίες. Τι συμβαίνει λοιπόν; Μήπως για να ακουσθούν οι λόγοι των σοφών χρειάζεται κάποια ησυχία»; Επίσης, πολλές φορές τοποθετούνται, όπως είπε, ανόητοι άνθρωποι σε υψηλές θέσεις και επιφανείς σε χαμηλότερες. Οι όντως πνευματικοί άνθρωποι θυσιάζονται οι ίδιοι και για το κοινό καλό.
Κάνοντας λόγο για την ''εξέλιξη'' του ανθρώπου με τα χρόνια, τόνισε ότι κατέληξε ''homo economicus''. «Μιλάμε για ελευθερία πολιτική, λόγου, κοινωνική, αλλά όχι για πνευματική... το μόνο που μας ενδιαφέρει σήμερα είναι το χρήμα και όλα αυτά που μας αποκλείουν από την πνευματική αναζήτηση, οδηγώντας αναρίθμητα πλήθη στην εξαθλίωση και την εκμετάλλευση, σημειώνοντας ακόμη πως «παλαιότερα όσοι ασχολούνταν με την πολιτική εισέρχονταν πλούσιοι και έβγαιναν φτωχοί. Τώρα μπαίνουν φτωχοί και βγαίνουν πλούσιοι...».
Στην εκδήλωση συμμετείχε η Βυζαντινή Χορωδία της Ι.Μ. Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας υπό την διεύθυνση του Χοράρχη Αριστοτέλη Βογιατζόγλου.
Το θέμα «Ο Σύγχρονος άνθρωπος ανάμεσα στη κοσμική κρίση και τη Χριστιανική διάκριση» με ομιλητή τον Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. πατήρ Βασίλειο Καλιακμάνη.
Ο εισηγητής ανέπτυξε την ομιλία του σε ''σκαλοπάτια'' τοποθετώντας πρώτα τον σύγχρονο άνθρωπο στην περίοδο της κρίσης όπου βιώνει σήμερα, το νόημα της πνευματικής ελευθερίας, το ποιμαντικό, κοινωνικό έργο της εκκλησίας, αναζητώντας την έννοια του μέτρου, κ.α.
Όπως ανέφερε ο πατήρ Βασίλειος Καλιακμάνης «ο λόγος των πνευματικών ανθρώπων πολλές φορές μπορεί να λοιδορείται. Είναι προτιμότερο να ακούει κανείς τον ήρεμο λόγο ενός σοφού ανθρώπου, παρά τις κραυγές ενός άρχοντα σε μια παρέα με ανόητους" αναφέρεται στον "Εκκλησιαστή" (9,17). Μήπως όμως οι λόγοι των "πνευματικών ανθρώπων" δεν συνοδεύονται από ανάλογο τρόπο ζωής και γίνονται κενολογία; Μήπως ισχύει αυτό που λέει ο λαός μας: "Δάσκαλε που δίδασκες και νόμο δεν εκράτεις"; Το γεγονός αυτό δημιουργεί προβληματισμό και απορίες. Τι συμβαίνει λοιπόν; Μήπως για να ακουσθούν οι λόγοι των σοφών χρειάζεται κάποια ησυχία»; Επίσης, πολλές φορές τοποθετούνται, όπως είπε, ανόητοι άνθρωποι σε υψηλές θέσεις και επιφανείς σε χαμηλότερες. Οι όντως πνευματικοί άνθρωποι θυσιάζονται οι ίδιοι και για το κοινό καλό.
Κάνοντας λόγο για την ''εξέλιξη'' του ανθρώπου με τα χρόνια, τόνισε ότι κατέληξε ''homo economicus''. «Μιλάμε για ελευθερία πολιτική, λόγου, κοινωνική, αλλά όχι για πνευματική... το μόνο που μας ενδιαφέρει σήμερα είναι το χρήμα και όλα αυτά που μας αποκλείουν από την πνευματική αναζήτηση, οδηγώντας αναρίθμητα πλήθη στην εξαθλίωση και την εκμετάλλευση, σημειώνοντας ακόμη πως «παλαιότερα όσοι ασχολούνταν με την πολιτική εισέρχονταν πλούσιοι και έβγαιναν φτωχοί. Τώρα μπαίνουν φτωχοί και βγαίνουν πλούσιοι...».
Στην εκδήλωση συμμετείχε η Βυζαντινή Χορωδία της Ι.Μ. Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας υπό την διεύθυνση του Χοράρχη Αριστοτέλη Βογιατζόγλου.
http://www.logospellas.gr/social-news/67-latest/48007-o-sugxronos-anthropos-anamesa-sth-kosmiki-krish-kai-th-xristianiki-diakrish
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)