Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Νίκου Χειλαδάκη

Δημοσιογράφου-Συγγραφέα-Τουρκολόγου

Την έντονη συζήτηση και πολλούς διαξιφισμούς προκάλεσε πρόσφατα στην Τουρκία η αναφορά του Ιησού Χριστού στο Κοράνιο. Συγκεκριμένα σε μια πρόσφατη διάσκεψη που έγινε στην Θεολογική Σχολή του πανεπιστημίου «Ondokuz Mayıs» της Σαμψούντας, το θέμα του Ιησού Χριστού του Κορανίου «άναψε» κυριολεκτικά φωτιές  αποκαλύπτοντας τις μεγάλες αντιφάσεις του ιερού βιβλίου των μουσουλμάνων στο ζήτημα των προφητών.

Το πρόβλημα που εμφανίστηκε από το ακροατήριο της συνδιάσκεψης χωρίς να βρεθεί αξιόπιστη απάντηση, δείχνει για άλλη μια φορά αφ’ ενός τις ατέλειες του Κορανίου που οι μουσουλμάνοι το θεωρούν «άκτιστο», δηλαδή σαν ο αυτούσιος Θείος λόγος  αντίγραφο του οποίου υπάρχει στον ουρανό και αφ’ ετέρου την άμεση επίδραση που είχε ο Μωάμεθ από διάφορες χριστιανικές πηγές. Το πρόβλημα όπως παρουσιάστηκε είναι η παρουσία και θέση του Ιησού Χριστού σε σχέση με τον Μωάμεθ, αλλά και με την πολυσυζητημένη δευτέρα παρουσία. Όπως είναι γνωστό, ο Ιησούς Χριστός στο Κοράνι εμφανίζεται όχι σαν Θεάνθρωπος αλλά σαν ένας μεγάλος προφήτης προτελευταίος πριν από τον Μωάμεθ ο οποίος θεωρείται ως ο τελευταίος προφήτης. Παράλληλα  το Κοράνι αναφέρει ότι στην δευτέρα παρουσία θα εμφανιστεί ο Ιησούς Χριστός, που θα κατέβει απ’ τον ουρανό σαν πιστός μουσουλμάνος και θα κηρύξει και αυτός το Ισλάμ στην ανθρωπότητα. Το μεγάλο ερώτημα που τέθηκε στην συνδιάσκεψη της Σαμψούντας, χωρίς να υπάρξει ικανοποιητική απάντηση, είναι πώς στο ιερό Κοράνι προβάλλεται  ο Μωάμεθ σαν ο τελευταίος προφήτης του Θεού, όταν στο ίδιο το Κοράνι αναγράφεται ότι  στην δεύτερη παρουσία θα εμφανιστεί ο τελευταίος προφήτης, Ιησούς Χριστός; Μήπως έτσι το Κοράνι μειώνει την παρουσία του Μωάμεθ σε σχέση με τον Ιησού Χριστό;

Τα ερωτήματα αυτά τέθηκαν, όπως αναφέρουν οι δημοσιογραφικές πληροφορίες, στον αντιπρύτανη της Θεολογικής Σχολής της Σαμψούντας, καθηγητή Mahmut Aydın, κατά την διάρκεια  μιας διάλεξής του με τον τίτλο: «Hz İsa Ne Oldu», δηλαδή «Τι έγινε με τον Άγιο Ιησού;». Ο Τούρκος μουσουλμάνος θεολόγος δεν μπόρεσε να δώσει ικανοποιητικές απαντήσεις με αποτέλεσμα να ανέβει ο τόνος των συζητήσεων και μάλιστα να υπάρξουν και αμφισβητήσεις για το θέμα αυτό όπως το παρουσιάζει το Κοράνι, κάτι το πράγματι πρωτοφανές για μουσουλμάνους καθώς το Κοράνι, όπως αναφέραμε και παραπάνω, θεωρείται σαν «άκτιστο» ιερό βιβλίο δηλαδή έχει την ιδία αξία με τον Ιησού Χριστό για τους χριστιανούς. Μάλιστα υπήρξαν και αναφορές για την χριστιανική άποψη που  υπάρχει στην Καινή Διαθήκη για την δευτέρα παρουσία και την επανεμφάνιση του Ιησού Χριστού του Σωτήρα και Λυτρωτή του κόσμου. Τελικά και είναι πολύ χαρακτηριστικό, ο Τούρκος θεολόγος, Mahmut Aydın, ανήμπορος να εξηγήσει αυτή την αντίφαση του Κορανίου σχετικά με τον Ιησού Χριστό, αφού επέμενε ότι ο Μωάμεθ είναι ο πιο τέλειος και ο τελευταίος προφήτης κατέφυγε στην θεωρία ότι όλοι οι προφήτες μεταφέρουν το ίδιο μήνυμα από τον Θεό. Στο τέλος δε της διάσκεψης τόνισε ότι δεν μπορεί οι πιστοί να ρίχνουν «σκιές» στην μουσουλμανική θεωρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος προφήτης και δεν μπορεί ο Ιησούς Χριστός να επισκιάσει την παρουσία και το μήνυμα του Μωάμεθ.

Όλα αυτά δείχνουν για άλλη μια φορά πως αυτό το μουσουλμανικό επίστρωμα που έχει κυριαρχήσει στην σημερινή Τουρκία, είναι αρκετά σαθρό και συχνά παρουσιάζει σοβαρές ρωγμές στην επικράτειά του. Παράλληλα δείχνουν τις μεγάλες ατέλειες του Κορανίου, του «άκτιστου» βιβλίου για τους απανταχού μουσουλμάνους, σε άλλο ένα σημείο σχετικά με την σύγκριση του Ιησού Χριστού και του «τέλειου» και τελευταίου για τους μουσουλμάνους, προφήτη, Μωάμεθ.

 

Αποκλειστικά για την ΄΄ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ΄΄

Ὁ κυβερνήτης τοῦ κόσμου

Ὁ κυβερνήτης τοῦ κόσμου

Ποιὸς κυβερνάει τὸν κόσμο σήμερα; Ὄχι βέβαια οἱ διάφοροι ἀρχηγοὶ τῶν κρατῶν οὔτε κὰν ὁ ἐπονομαζόμενος πλανητάρχης, ὁ ἑκάστοτε ἡγέτης τῆς ἀμερικανικῆς ὑπερδυνάμεως.
Ὅλοι αὐτοὶ δὲν εἶναι παρὰ μαριονέτες, ἄβουλα πιόνια, ποὺ τὰ κινοῦν ἀπὸ τὰ παρασκήνια σκοτεινὲς ὀργανώσεις, τραπεζικοὶ κολοσσοί, μυστικὲς ὑπηρεσίες, ἀόρατα κέντρα ἀποφάσεων.
Αὐτοὶ πράγματι, οἱ ἀόρατοι, αὐτοὶ εἶναι πραγματικοὶ κυβερνῆτες, οἱ προερχόμενοι καὶ κατευθυνόμενοι ἀπὸ μυστηριώδεις Λέσχες, ὕποπτες Στοὲς καὶ διεθνεῖς δόλιους σχηματισμούς. Αὐτοὶ λαμβάνουν τὶς ἀποφάσεις γιὰ τὶς τύχες τοῦ κόσμου.
Ἀθόρυβα καὶ μεθοδικὰ ὁ κόσμος περιῆλθε κάτω ἀπὸ τὴν ἐξουσία τούτων τῶν συστημάτων, ποὺ σὰν δηλητηριώδεις ἀράχνες ἔχουν ἁπλώσει τὰ δίχτυα τους πάνω στὴ γῆ, ἐλέγχοντας τὰ πάντα καὶ κινώντας ἀπὸ τὰ παρασκήνια τὰ νήματα ὅλων τῶν ὑποθέσεων.
Μὲ ποιὸ σκοπὸ ἄραγε; Μὲ ὅσα ὀνόματα καὶ σχήματα κι ἂν ἐμφανίζονται αὐτὰ τὰ ἀφανὴ κέντρα, σκοπὸ ἔχουν μόνο ἕνα καὶ κοινό: νὰ ἐλέγξουν τὸν κόσμο ὄχι ἀφανῶς ἀπὸ τὰ παρασκήνια, ὅπως τώρα, ἀλλὰ ἔχοντας ἐπιβάλει παγκόσμια ἐξουσία.
Ἐπιδιώκουν νὰ κυριαρχήσουν δικτατορικὰ ἀπὸ τὸ ἕνα μέχρι τὸ ἄλλο ἄκρο τῆς γῆς.
 Καὶ βέβαια ὅλοι αὐτοὶ δὲν εἶναι παρὰ ὄργανα τοῦ σατανᾶ, μέσῳ τῶν ὁποίων ἐπιδιώκει νὰ κρατάει κάτω ἀπὸ τὴ δική του κυριαρχία τὸν κόσμο.
Αὐτὸς οὐσιαστικὰ τοὺς συντονίζει, αὐτὸς τοὺς ἐμπνέει, αὐτὸς τοὺς ὁδηγεῖ.
Τὸ εἶπε καὶ ὁ ἴδιος ξεκάθαρα τότε ποὺ ὑπέβαλε τοὺς πειρασμοὺς στὸν Κύριο. Τοῦ ἔδειξε μέσα σὲ μιὰ στιγμὴ ὅλα τὰ βασίλεια τῆς γῆς καὶ τὴ δόξα τους, καὶ Τοῦ εἶπε: «Σοὶ δώσω τὴν ἐξουσίαν ταύτην ἅπασαν καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν, ὅτι ἐμοὶ παραδέδοται, καὶ ᾧ ἐὰν θέλω δίδωμι αὐτήν. σὺ οὖν ἐὰν προσκυνήσῃς ἐνώπιόν μου, ἔσται σου πᾶσα» (Λουκ. δ΄ 5-7).
Προσκύνησέ με καὶ θὰ σοῦ δώσω παγκόσμια ἐξουσία, διότι οἱ λαοὶ καὶ οἱ ἄρχοντές τους τὴν ἔχουν παραδώσει σὲ μένα καὶ τὴν δίνω σὲ ὅποιον θέλω. Ἔτσι ἔλεγε καὶ νομίζει ὁ διάβολος, διότι καὶ αὐτὸς καὶ τὰ ὄργανά του ἀγνοοῦν τὸν ἀσύλληπτο τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο ὁ Θεὸς κυβερνάει τὸν κόσμο χωρὶς νὰ παραβιάζει τὴν ἐλευθερία τῶν πλασμάτων Του.
 Τὸν κόσμο δὲν τὸν κυβερνάει ὁ διάβολος μὲ τὰ ὄργανά του. Τὸν κόσμο τὸν κυβερνάει ὁ Χριστός. Αὐτὸς κατευθύνει τὴν ἱστορία. Ἀφήνει τὸν διάβολο νὰ ἐνεργεῖ μόνο τόσο, ὅσο νὰ δοκιμάζεται ἡ ἐλευθερία τῶν ἀνθρώπων. Καὶ χρησιμοποιεῖ ἀκόμη καὶ τὴν καταστροφικὴ μανία τοῦ διαβόλου, γιὰ νὰ πραγματοποιήσει τὸ σχέδιό Του γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κόσμου. Ἂν ὁ διάβολος εἶχε πλήρη ἐξουσία στὸν κόσμο, θὰ τὸν εἶχε ἐξαφανίσει ἐδῶ καὶ χιλιάδες χρόνια.
Ὁ διάβολος ἀκούσιος ὑπηρέτης τοῦ Θεοῦ εἶναι. Ἄθελά του ὑπηρετεῖ τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ. Τὸ ἴδιο καὶ τὰ κατὰ καιροὺς ὄργανά του: οἱ μυστηριώδεις Λέσχες, οἱ σκοτεινὲς Στοὲς καὶ οἱ μαριονέτες τους ποὺ παριστάνουν τοὺς πλανητάρχες, ὅλοι ὑπηρετοῦν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ.
Τὸ βεβαιώνει στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως ὁ ἱερὸς εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ὅταν ἀναφέρεται στοὺς ἄρχοντες ποὺ θὰ παραδώσουν τὴν ἐξουσία τους στὸν Ἀντίχριστο: «Ὁ γὰρ Θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν ποιῆσαι τὴν γνώμην αὐτοῦ, καὶ ποιῆσαι μίαν γνώμην καὶ δοῦναι τὴν βασιλείαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ, ἄχρι τελεσθῶσιν οἱ λόγοι τοῦ Θεοῦ» (Ἀποκ. ιζ΄ 17)· ὁ Θεός, λέει, ἔβαλε μέσα στὶς καρδιές τους τὴν ἐπιθυμία νὰ πραγματοποιήσουν ἄθελά τους τὸ σχέδιό Του.
Νὰ συμφωνήσουν δηλαδὴ νὰ παραδώσουν τὴ βασιλεία τους στὸ θηρίο, στὸν Ἀντίχριστο, ἕως ὅτου ἐφαρμοσθοῦν τελείως τὰ λόγια τῶν προφητῶν ποὺ ἀποκαλύπτουν τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ.
Δὲν κυβερνάει ἑπομένως ὁ διάβολος τὸν κόσμο. Οὔτε οἱ πλανητάρχες οὔτε οἱ μυστικὲς Λέσχες οὔτε ἄλλοι ἀόρατοι σχηματισμοί.
Ὁ μόνος Κυβερνήτης τοῦ σύμπαντος κόσμου εἶναι ὁ Θεός. Αὐτὸς ποὺ τὸν δημιούργησε ἐκ τοῦ μηδενός, τὸν συγκρατεῖ στὴν ὕπαρξη καὶ τὸν κατευθύνει στὸν τελικὸ προορισμό του. Ὅλη ἡ γῆ εἶναι πλημμυρισμένη ἀπὸ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ.
Ἡ ἀγάπη Του, ἡ πρόνοιά Του κρατάει καὶ κυβερνάει τὸν κόσμο. Δὲν λάμπει τόσο ὁ ἥλιος, λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος, ὅσο εἶναι φανερὴ ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ στὴ ζωή μας. Φανερή! Τὰ μάτια τῶν ἀνθρώπων εἶναι ἄρρωστα. Νὰ βλέπουμε λοιπόν. Μὴν ἐπηρεαζόμαστε ἀπὸ τὴ φαινομενικὴ ἐπικράτηση τοῦ κακοῦ καὶ ἀπογοητευόμαστε.
Ὁ Κύριος κυβερνάει τὸν κόσμο καὶ τὴ ζωὴ τοῦ καθενός μας. Νὰ βλέπουμε. Δὲν εἴμαστε ἕρμαια τῆς κακίας τῶν δαιμόνων καὶ τῆς ἀσυδοσίας τῶν ἀρχόντων. Εἴμαστε μέσα στὰ χέρια τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ. Προνομιοῦχοι! Βασιλόπουλα στὸ πατρικὸ παλάτι. Πραγματικὰ εὐλογημένοι!


Περιοδικό "Ο ΣΩΤΗΡ" Τεῦχος 2076 

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/11/blog-post_9484.html

Χ ριστός Ξ ένος Στ΄ αυρού. Π.Διονύσιος Ταμπάκης

Χ ριστός  Ξ ένος   Στ΄ αυρού

π.Διονύσιος Ταμπάκης-Ι.Ναός Παναγίας Ναυπλίου

Στο Ιερό Βιβλίο της Αποκαλύψεως αναφέρεται ο δυσώνυμος  αριθμός Χ Ξ ς (666) ως η ταυτότητα του Αντιχρίστου  με τον οποίο θα θελήσει να σφραγίσει και να οικειοποιηθεί  τους ανθρώπους στα έσχατα χρόνια.
Όμως  μας διαφεύγει και μία άλλη ερμηνεία του αριθμού αυτού που επίσης αναλύεται ως ΧΞς δηλαδή :
 Χ ριστός Ξ ένος Στ΄ αυρού

Αυτός είναι και ο πιο γλυκός και επικίνδυνος πειρασμός όλων των εποχών και ιδιαιτέρως των εσχάτων.
Αυτός ήταν και ένα από τους τελευταίους πειρασμούς του Κυρίου μας πάνω στον Σταυρό.
Όλοι επιζητούμε Τον Χριστό, χωρίς όμως την ταυτότητα του Σταυρού . Θέλουμε έναν Χριστό βολικό , στα μέτρα μας, δίχως θυσίες, μαρτυρία και ομολογία.
Μία πίστη που και εδώ θα μας εξασφαλίσει μία άνετη ζωή αλλά και στον παράδεισο θα μας πάει. Μία πίστη που στήνει γέφυρες μεταξύ της συνείδησής μας και της προδοσίας μας.Έναν Χριστό ακίνδυνο δίχως τα αποτυπώματα από τα καρφιά επάνω του.Έτσι  και οι Φαρισαίοι προκάλεσαν τον Κύριό μας πάνω στον Σταυρό λέγοντάς του «Κατάβηθι από του σταυρού»(Ματθ, κζ΄40)
Ο μοναδικός λοιπόν δρόμος για τον Χριστό είναι ο Σταυρός  γι’αυτό και πρέπει να αποτελεί για εμάς ύψιστη τιμή και πρόσκληση όταν ο Χριστός μας  καλεί με την φωνή του τιμίου Σταυρού και της θυσίας για να μας φέρνει  κοντά του.

Ο γλυκύς Ιησούς μέσα εις τας θλίψεις γνωρίζεται! (π.Ιωσήφ ο Ησυχαστής)

ΕΥΧΕΣΘΕ!
π.Διονύσιος Ταμπάκης-Ι.Ναός Παναγίας Ναυπλίου

http://anavaseis.blogspot.gr/2013/06/blog-post_7066.html