Πώς γιορτάζεται το Πάσχα στην Κωνσταντινούπολη

Δεν θα μπορούσα ποτέ να φανταστώ ότι στην Κωσνταντινούπολη τηρούνται τα πασχαλινά έθιμα και οι θρησκευτικές παραδόσεις με πολύ μεγάλη ευβλάβεια και μάλιστα με τη συμμετοχή Τούρκων πολιτών.

Μ. Τρίτη.
Την Μ. Τρίτη η καλλίφωνη χορωδία του Πατριαρχικού Ναού του Αγίου Γεωργίου ψάλλει το Τροπάριο της Κασσιανής κατά το Βυζαντινό τυπικό. Εντυπωσιάζει η μεγάλη προσέλευση πιστών, που ππαρακολουθούν με μεγάλη κατάνυξη την θεία λειτουργία.
Ο Επιτάφιος στην Πρίγκηπο.
Η συγκινητικότερη στιγμή του Πολίτικου Πάσχα είναι η περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους της Πριγκήπου. Η Παναγία της Πριγκήπου είναι η μόνη ρωμαίικη ενορία που πραγματοποιεί περιφορά έξω στους δρόμους. Το έθιμο αναβίωσε για πρώτη φορά το 2004. Η ακολουθία ξεκινά πολύ νωρίς, λίγο μετά τις πέντε, και ο Επιτάφιος βγαίνει κατά τις 18:30. Τα πλοία για τα Πριγκηπόνησα εκκινούν από το Καμπάτας, στο στόμιο του Βοσπόρου, και η διαδρομή προς την Πρίγκηπο διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα. Υπάρχουν πολλά δρομολόγια από νωρίς το πρωί ως αργά το βράδυ.
Η Ανάσταση.
Η αναστάσιμη ακολουθία γεμίζει κάθε χρόνο τις εκκλησίες του Νεοχωρίου, της πιο δυναμικής σήμερα από τις Ρωμαίικες κοινότητες του Βοσπόρου. Η λιτανεία είναι κάτι σαν προσκλητήριο για μεγάλο μέρος της φιλελεύθερης διανόησης της Πόλης.
Τούρκοι στορικοί, πανεπιστημιακοί, εθνολόγοι, φωτογράφοι, δικηγόροι και όλοι όσοι στηρίζουν και στέκονται πλάι στην Πολίτικη Ρωμιοσύνη καταφθάνουν στο ναό για την ακολουθία, και συμμετέχουν στο γεύμα που παρέχεται στον κήπο της εκκλησίας στη συνέχεια.

Οι πιστοί αποχωρούν με τα κεριά αναμμένα και τα κόκκινα αυγά στο χέρι. Πολλοί κατευθύονται προς το απέναντι καφενείο, όπου σερβίρεται μαγειρίτσα και άλλα καλά και επικρατεί πανδαιμόνιο.

Κυριακή του Πάσχα.
Ρωμιοί και Ελλαδίτες μαζί με τους συγγενείς και τους φίλους, μεταξύ αυτών και Τούρκοι, μαζεύονται σε κάποιες ενορίες που στήνουν πασχαλινά τραπέζια. Προς το μεσημέρι, εορτάζεται η Δεύτερη Ανάσταση, και μετά σερβίρονται στους πιστούς εδέσματα Πασχαλινά.
Μία από τις κεντρικότερες ενορίες της Πόλης όπου προσέρχονται πλήθη για τη Δεύτερη Ανάσταση και το τραπέζι του Πάσχα είναι η Κοίμηση της Θεοτόκου Διπλοκιονίου, δίπλα στην αγορά του Μπεσίκτας. Είναι μια εξαιρετικά συντηρημένη εκκλησία με εντυπωσιακά σκαλισμένο επίχρυσο τέμπλο. Εδώ το Ευαγγέλιο διαβάζεται σε διάφορες γλώσσες και οι πιστοί μαζεύονται στην αίθουσα τελετών, όπου μοιράζονται σοκολατένια αυγά και παιγνίδια στα παιδιά.
Πολλοί από τους Ρωμιούς, που είτε παραμένουν εδώ είτε επιστρέφουν από την Ελλάδα, εορτάζουν το Πάσχα στην εξοχή του Polonezköy, χαμένη στα δάση της Ασίας. Στις ταβέρνες του άλλοτε πολωνικού αυτού χωριού σερβίρεται χοιρινό και τοπικό κρασί, ενώ οι Ρωμιοί ετοιμάζουν ειδικά μενού για το Πάσχα. Έτσι κλείνει ο κύκλος της λαμπρότερης εορτής της Ορθοδοξίας, σε μία πόλη βαριά με τις μνήμες ενός ευτυχέστερου, για την ελληνική κοινότητά της, παρελθόντος.
Τυχεροί όσοι βρεθούν τις άγιες αυτές μέρες στην Κωνσταντινούπολη...
http://www.pontos-news.gr/permalink/10748.html

«Σπάστε τις αλυσίδες, ανοίξτε την Αγία Σοφία σαν ... τζαμί». Νίκος Χειλαδάκης

«Σπάστε τις αλυσίδες, ανοίξτε την Αγία Σοφία σαν ... τζαμί»

Νίκος Χειλαδάκης  Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

Μια μουσουλμανική οργάνωση της οποίας μάλιστα τα περισσότερα μέλη της προέρχονται από το κυβερνών ισλαμικό κόμμα του Τούρκου πρωθυπουργού, Ταΐπ Ερντογάν, το «Ίδρυμα Νέων Ανατολίας», έχει αρχίσει μια μεγάλη καμπάνια συλλογής υπογραφών για την μετατροπή της αγίας Σοφίας σε τζαμί.
Όπως αναφέρεται στον τουρκικό τύπο, από τις 15 Απριλίου μέχρι τις 17 Μαΐου, δηλαδή για ένα συνεχή μήνα, θα συλλέγονται υπογραφές για την «μουσουλμανοποίηση» της αγίας Σοφίας. Η εκστρατεία αυτή έχει πάρει και ένα πολύ χαρακτηριστικό τίτλο που κυκλοφορεί σε πολλά τουρκικά ΜΜΕ, «Σπάστε τις αλυσίδες - Ανοίξτε   την αγία Σοφία σαν τζαμί».
Ο πρόεδρος του «Ιδρύματος Νέων Ανατολίας», Salih Turhan, αναφέρει ότι η αγία Σοφία, αυτό το αρχιτεκτονικό  μεγαλούργημα, είναι το...σύμβολο του Φατίχ, δηλαδή του Πορθητή της Κωνσταντινούπολης και για τον λόγο αυτό όπως ο Μωάμεθ ο δεύτερος μόλις μπήκε στην Πόλη μετέτρεψε την αγία Σοφία σε τζαμί, έτσι και τώρα θα πρέπει ο ναός αυτό να αποδοθεί στην πραγματική του λειτουργία, δηλαδή σαν… μουσουλμανικό τέμενος.
Η εκστρατεία μας θα ικανοποιηθεί, όπως υποστήριξε ο πρόεδρος του «Ιδρύματος Νέων Ανατολίας», μόνο αν ακουστεί ξανά η μουσουλμανική κλήση για προσευχή από τους τέσσερεις μιναρέδες της αγίας Σοφίας της Κωνσταντινούπολης, ένα γεγονός που θα εορταστεί από όλο τον ισλαμικό κόσμο.

Η πρωτοβουλία αυτή της μετατροπής της αγίας Σοφίας σε τζαμί, όπως υποστηρίζουν οι υποκινητές της, δηλαδή το «Ίδρυμα Νέων Ανατολίας», έχει και την έμμεση υποστήριξη της ισλαμικής κυβέρνησης του Ταΐπ Ερντογάν.
Παράλληλα όμως και αυτό είναι και το ενδιαφέρων στοιχείο στην όλη υπόθεση, διευρύνει τον κύκλο συλλογής των υπογραφών της και σε άλλες ισλαμικές χώρες. Η επιδίωξη είναι να ανάγουν το θέμα σε πανισλαμικό ζήτημα και να αποκτήσει πανισλαμικές διαστάσεις   διεθνοποιώντας  με αυτόν τον τρόπο την κίνηση για την μουσουλμανοποίηση της αγίας Σοφίας.  Μάλιστα προχωρούν ακόμα περισσότερο και συγκρίνουν την αγία Σοφία, σαν ισλαμικό σύμβολο, με το γνωστό τέμενος του Mescid i Aksa, στα Ιεροσόλυμα, που θεωρείται ένα από τα πιο ιερά τεμένη του Ισλάμ.

Έτσι ενώ κάποιοι τουρκολάγνοι δήμαρχοι εδώ στην Ελλάδα σκοπεύουν  να γεμίσουν με τζαμιά τις πόλεις τους, στην γειτονική ισλαμική Τουρκία του Ερντογάν, «φίλου» και κουμπάρου μας, ο οποίος μάλιστα σύμφωνα με τον Σαρλ Αζναβούρ μισεί τους Έλληνες και τους Αρμένιους, η ισλαμική υστερία απειλεί να ξανασκλαβώσει το μεγαλύτερο σύμβολο της ελληνικής ορθοδοξίας, την αγία Σοφία της Βασιλεύουσας,  με ισλαμικά… φέσια και τουρμπάνια.
Την ίδια περίοδο που η ελληνική κυβέρνηση έχει αναγγείλει την ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους σε προάστιο των Αθηνών, την ίδια περίοδο που συνεχίζεται με αυξανόμενο ρυθμό η εξ τουρκικών ανατολών μουσουλμανική πλημμυρίδα, στην Τουρκία άρχισε μια μεγάλη εκστρατεία για την  εκ νέου μετατροπή του συμβόλου της ελληνικής ορθοδοξίας, του ναού της Αγίας Σοφίας, σε μουσουλμανικό τέμενος.
 http://anavaseis.blogspot.gr/2013/04/blog-post_7028.html